黃炎培敬業樂群的職業道德教育思想

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【摘要】黃炎培是我國職業教育的先驅者，近代著名教育家。在他的職業教育理論與實踐中，非常重視職業道德教育的開展和職業道德素養的養成，“敬業樂群”’是其職業道德教育的核心內容。考察“敬業樂群”思想的形成背景、科學內涵以及開展“敬業樂群”職業道德教育的途徑與方法，對今天職業教育開展職業道德教育依然有非常重要的啟示。

【關鍵詞】黃炎培；敬業樂群；職業道德教育；啟示

1引言

黃炎培先生是我國近代職業教育理論的開創者和實踐者，他主張職業教育應該是職業技能培訓與職業道德教育并重，并借用中國傳統典籍中的“敬業樂群”一詞概括了其職業道德教育思想的核心內容、集中表達了職業道德規范[1]。職業道德教育的重要性在于如果職業道德教育缺失，職業院校培養的人缺乏對生產勞動的興趣，沒有從事專業技術工作、服務社會的意愿，職業教育會喪失存在的意義[2]。當前職業教育必須重視“敬業樂群”的職業道德教育，才能真正提升教育質量，實現職業教育的目的。

2“敬業樂群”職業道德教育思想的形成背景

黃炎培“敬業樂群”職業道德教育思想的形成反映了當時的社會、理論以及實踐的發展要求及成果：2.1社會背景中國傳統思想尤其是儒家思想，比較輕視體力勞動、輕視“農林工商”等行業。明朝中葉以后“勞心者治人、勞力者治于人”的思想發展到頂峰，社會各階層即使是體力勞動者都輕賤“農林工商”等體力勞動，忽視職業教育。近代的中國，關于職業教育的錯誤觀點仍然存在著，有觀點認為接受職業教育、從事技術工作是很低賤的事，有觀點認為從事技術工作純屬體力勞動，很辛苦等。黃炎培先生認為這些觀點是“職業教育之礁，必須破除”①。破除“職業教育之礁”的有效辦法是開展職業道德教育，在職業教育中提倡“敬業樂群”的職業道德教育。通過開展職業道德教育，從根本上改變傳統社會認識對職業教育的輕視，改變職業教育在中國的處境，加快職業教育的發展。2.2理論基礎19世紀的世界，人類理論的各個領域都思潮激蕩，達爾文的進化論、資產階級人道主義思想、赫爾巴特、杜威等教育家的思想逐漸影響我國，黃炎培先生受到這些思想的影響，成為一個人道主義者，并且信奉進化論，教育則主張實用主義。傳統儒家學說中的“仁民愛物”思想、“物競天擇，適者生存”的進化論觀點、杜威的實用主義教育思想，影響了黃炎培先生的人生觀，進而促使了其職業教育觀的形成[3]。“敬業樂群”的職業道德思想正是在這樣的理論基礎上提出的。2.3實踐支撐清末，部分封建士大夫和開明人士投身于“洋務運動”，希冀實業興國。“洋務運動”最終沒有成功，一個重要原因是“中學為體、西學為用”的指導思想仍不能改變社會各階層對“勞心”與“勞力”的固有看法，但是客觀上刺激了中國民族資本主義的發展。資本主義機械化的生產方式需要大量職業技術人才，實踐的需求是理論產生的土壤，在中國首要的是要改變人們的思想。20世紀初，尤其是經歷了新文化運動洗禮后，中國的有識之士積極投身于教育救國的熱潮中，黃炎培先生也大力興辦學校，并組建中華職教社、中華職業學校等。職業教育的實踐使黃炎培認識到：職業教育的目的僅靠傳授知識和技能是無法實現的，必須培養“敬業樂群”的職業道德；辦學的同時，他還考察了美國、日本、菲律賓等國家的職業教育，認為這些國家職業教育成功的重要原因是社會形成了愛崗敬業、熱愛職業、尊重職業的優良風氣。

3“敬業樂群”職業道德的內涵

“敬業”是指“對所習之職業具嗜好心，所任之事業具責任心”②。要求學生應該具備正確的擇業觀與就業觀，以熱愛作為選擇職業的依據和出發點，并要具備對所從事職業的責任感，化職業為自己終生追求的事業，在不懈努力中完成自我實現和對社會的貢獻；“樂群”則是指“具優美和樂之情操及共同協作之精神”，要求學生應該具備“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實”的高尚情操、“利居眾后，責在人先”的服務意識，同時還要有合作互助的精神。黃炎培先生認為，人是自然性與社會性的統一體，也就是存在著滿足生存需求的本能欲望和向往社會群體生活的意愿（黃炎培稱之為同情心）。通過接受職業教育形成個體的職業技能，可以幫助個體獲得相應物質條件滿足生存發展的需要；然而個體人的本能欲望需要道德和倫理的約束，否則必然會損害其他個體乃至群體的利益，所以要通過職業道德教育提升個體的職業道德水平，通過與其他個體的合作、服務社會，滿足個體向往群體社會生活的意愿。因此，黃炎培借用《禮記》中的“敬業樂群”一詞概括了自己的職業道德思想。

4“敬業樂群”職業道德教育的方法

4.1開設職業道德課程，做到有的放矢

課堂是職業道德教育的主要渠道。黃炎培在中華職業學校開設訓育課，每周2課時，專門進行職業道德的教育；并要求除訓育課外，要把職業道德教育的內容滲透到專業課中，專業課也要擔負起職業道德教育的責任。他曾親自制定《職業訓育標準》，規定了專門的職業道德，同時還列出了各科專門的職業道德，包括工科訓育標準、農科訓育標準、商業訓育標準、女子家事訓育標準等。這樣整個課程體系都蘊含職業道德教育，做到全過程育人，提高針對性與實效性。

4.2強化師資隊伍建設，重視言傳身教

黃炎培重視教師在職業道德教育中的作用，認為：“教育之善良，存乎其人，不存乎其法。故增進教員智識，實為最要”③，“要真正做到教導合一，革除教師教書不教人的習慣”④。教學實踐中要想做到言傳身教、教導合一，教授職業道德課程的教師必須具有良好的職業道德修養、過硬的教育教學技能，還要掌握學生所學專業的行業背景和需求、職業道德標準，這樣才能切實提高職業道德課程的教學效果。

4.3整合各種教育資源，形成教育合力

4.3.1重視實踐與習慣養成

黃炎培深知僅懂得道德知識是不夠的，關鍵是能把“敬業樂群”的職業道德付諸行動，而行為能力的形成必須進行實踐，直到養成習慣。中華職業學校兼顧職業技能的形成和職業道德的養成，學校制定了一系列具體修養標準，要求學生時時踐行。如“鐵的紀律”，貫穿于學生的每一個生活、學習的細節，學生從早操集合到課堂、宿舍，乃至大會、實習、實驗、就餐等，都必須時刻認真踐行，不得懈怠。在無數次的重復中，學生逐漸養成習慣，并化為自己的道德準則。

4.3.2重視校園文化的熏陶

努力建設利于育人的校園文化，中華職業學校在禮堂上方懸掛“勞工神圣”的匾額；校徽、校旗和校辦工廠產品上標記著象征“雙手萬能”的符號；把“努力、努力！自己的努力過自己的生活；努力！努力！自己的努力幫助別人的生活。努力！努力！一致的努力！一致的努力，養成共同的生活”及“用我手用我腦，不單是用我筆；要做，不單是要說”⑤作為學生每日必唱的校歌等。種種舉措，構建了良好的校園文化環境，潛移默化地影響著學生，起到了“潤物細無聲”的作用。

4.3.3重視學生自我管理

黃炎培提倡學生自我管理，在中華職業學校按照社會運作的模式，實行學生自治管理，要求學生要全力以赴學校開展的各種活動，并能夠通過自身努力為班級、學校提供服務，在付出中收獲自身的價值。入學伊始，學生都必須寫保證書：“一、尊重勞動；二、遵守紀律；三、服務社會”⑥。通過這些努力，幫助學生改掉“貧于能力而富于欲望”的弊病，樹立為社會服務的意識。

5“敬業樂群”職業道德教育思想的當代啟示

我國職業教育已經取得了長足進步，然而相當比重的學生選擇職業院校是因為高考成績較差而不是因為對某種職業的興趣，在這樣的背景下，黃炎培先生“敬業樂群”職業道德教育的啟示尤顯重要。

5.1轉變觀念，重視職業道德教育

當下，社會仍然存在輕視職業教育或者對職業教育認識不全面的現象，“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念、把職業教育等同于技能培訓的認識依然有市場；與之相對的則是經濟發展對高素質、高技能人才大量需求得不到滿足。這要求我們在教育教學實踐中，重視職業道德教育，提高職業道德教育的質量，增強職業道德教育的針對性和實效性，轉變學生乃至社會的錯誤觀念，推動職業教育高水平發展。

5.2加強課程建設，拓展教育渠道

課程包括顯性課程與隱性課程。顯性課程主要形式是課堂教育和學生活動，而隱性課程則主要是校園文化熏陶。建設顯性課程，一是在政策層面重視職業道德課程的建設，將其納入專業教學計劃和人才培養方案統一管理，確定課時和學分；二是要在全校達成共識，倡導和鼓勵各專業教師深入開展行業調研，了解掌握職業崗位對從業人員的職業素質要求，提煉職業精神和企業文化精髓，充實到課程教學和技能實訓中，共同培養和促進學生職業道德素養；三是廣泛開展諸如辯論賽、征文比賽、演講比賽、知識競賽活動，提高學生對于職業道德的認知度和接納度；四是鼓勵學生參與馬克思主義理論社團、參加學生會、青年志愿者協會、勤工儉學等，在理論探索與實踐活動中培養學生的服務意識和奉獻精神。建設隱性課程，要十分重視校園環境的建設，打造彰顯職業道德特色的校園人文景觀，如偉人名人塑像、校園職業文化長廊、廣場、校訓、校標等，讓學生耳濡目染，自覺提升職業道德修養。同時，還要充分利用教學實驗場所、辦公場所、門廳、走廊等地方，張貼業內成功人士和校內先進人物的事跡等與“職業道德教育”有關的內容，供學生銘記深思，修身處世。

5.3加強校企合作，重視道德實踐

要加強職業院校與企業之間的聯絡與合作，根據企業所屬行業職業道德要求的變化，隨時對學校職業道德教育進行調整。正如黃炎培的觀點，如果學校不與社會聯絡，就會造成“青年之志氣日高，欲望日增，不適于指揮，而反艱于待遇，則職業道德之缺乏與夫氣習之不良也”，“故此責不唯教育界負之，當與職業界共負之耳。”⑦加強校企合作，學生在實習實踐中不能只進行職業技能的訓練，還要接受職業道德的教育與熏陶，校企雙方共同提升學生的職業道德。

5.4強化師資隊伍，重視言傳身教

加強課程職業道德建設，充分挖掘專業教師與專業課的職業道德教育潛力；對于公共課教師，要盡可能通過調研、掛職鍛煉等形式了解不同職業的具體道德規范要求，增強教學的針對性。教師在日常教學活動中，要提高自身的職業道德修養，以“敬業樂群”為指引，積極工作，影響學生。

5.5尊重學生個性，促進全面發展

在職業教育實踐中，要堅持以人為本的原則，尊重學生個性，因材施教，做到職業技能教育與職業道德教育相結合，促進學生的全面發展。如果只是對勞動者進行某種技能的訓練，而忽視勞動者的其他技能、肉體以及精神的發展，那么學生的發展將是片面的，不是全面的發展。馬克思的“人的全面發展”最根本是指人的勞動能力的全面發展，即人的智力和體力的充分、統一的發展。只有加大“敬業樂群”的職業道德教育力度，才能使學生樹立正確的職業觀、價值觀，在積極為群體提供服務的同時，獲取個人充分發展的機會與資源，沖破錯誤社會觀念的桎梏，達到個體的全面和諧發展。因此，必須加強對學生的“敬業樂群”思想教育，讓我們的職業教育能夠更快更好發展。

【參考文獻】

【1】田正平,周志毅.黃炎培教育思想研究[M].沈陽:遼寧教育出版社，1997.

【2】魯潔,王逢賢.德育新論[M].南京:江蘇教育出版社，2002.

【3】馮韶華.從黃炎培職業教育思想淺析職業教育的邏輯起點[J].職教通訊,2011(7):161-162.

作者:孫磊 單位:天津鐵道職業技術學院