儒家教育思想與大學(xué)生理想信念教育
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【摘要】
傳統(tǒng)儒家教育思想通過(guò)道德教化來(lái)達(dá)到整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。理想信念作為人們的精神追求，要實(shí)現(xiàn)心中的理想，必須通過(guò)不斷加強(qiáng)自身的努力，腳踏實(shí)地的完成。儒家教育思想注重對(duì)人的道德教育，對(duì)于理想信念的實(shí)現(xiàn)有著積極指導(dǎo)意義。
【關(guān)鍵詞】儒家教育思想；理想；信念；大學(xué)生
長(zhǎng)期以來(lái)，以孔子為代表的儒家學(xué)派的基本教育思想，強(qiáng)調(diào)重學(xué)、修道以及向圣人學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“內(nèi)圣外王”的教育目標(biāo)。儒家的人本主義教育理念和實(shí)踐對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育發(fā)揮著重要作用，也長(zhǎng)久的影響著現(xiàn)代教育思想并提供借鑒意義。理想與信念都是一種人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象。理想信念是人生觀、世界觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是人們對(duì)未來(lái)的向往與不斷追求，是支配和左右人們活動(dòng)的精神動(dòng)力。樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著重要作用。當(dāng)前，受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義充斥著大學(xué)校園；多元文化和價(jià)值思想沖擊著大學(xué)生思想?，F(xiàn)如今，作為“90后”大學(xué)生，思想上更加個(gè)性獨(dú)立，常常只顧自己的感受不考慮他人想法。更多的大學(xué)生著眼于現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為應(yīng)“及時(shí)行樂(lè)”，追求物質(zhì)享受，重視個(gè)人利益，功利性較強(qiáng)，將理想信念束之高閣，這些都是存在當(dāng)前大學(xué)生身上理想信念缺失的表現(xiàn)。正是如此，儒家文化中關(guān)于“見(jiàn)利思義”的義利觀、“慎獨(dú)自省”的自身修養(yǎng)方法以及“自強(qiáng)不息”剛毅品質(zhì)的教育思想都對(duì)大學(xué)生的理想信念教育有著積極的意義。
一、倡導(dǎo)“見(jiàn)利思義”，培養(yǎng)大學(xué)生重視國(guó)家、集體利益
儒家教育思想強(qiáng)調(diào)“義”和“利”兩種關(guān)系?！胺蛄x者，利之足也；貪者，怨之本也。廢義則利不立，厚貪則怨生，夫孺子豈獲罪于民？”①“利者，義之和也?！雹凇凹螘?huì)足以合禮，利物足以和義”。③義和利兩者相輔相成，互為補(bǔ)益。當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)“先義后利”、“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命”。④的觀念。任何時(shí)候都要重視“義”，而非看重“利”。以及在利益面前做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”⑤“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”的理想人格品質(zhì)。利用“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜”⑥的義利觀引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，將國(guó)家和民族的利益作為大義，不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失與享樂(lè)，把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，提倡愛(ài)國(guó)主義、舍生取義的高尚精神，完成歷史和現(xiàn)實(shí)的超越。
二、堅(jiān)持“慎獨(dú)自省”，重視大學(xué)生的自我修養(yǎng)的提升
理想信念能正確引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，指引大學(xué)生走什么路以及激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。無(wú)論從國(guó)家、民族的利益，還是從個(gè)人利益出發(fā)，都需要大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升自身素質(zhì)，腳踏實(shí)地，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！洞髮W(xué)》中提到：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也”。⑦《中庸》“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，故君子慎其獨(dú)也?！比逭叻浅Ｖ匾暽鳘?dú)的重要性，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要注意自己的言行舉止，重視“誠(chéng)意”。無(wú)論什么時(shí)候，都要學(xué)會(huì)從細(xì)微、隱處做起，樹(shù)立正確的行為導(dǎo)向，明辨是非，塑造完整的人格。儒家文化認(rèn)為提高自我修養(yǎng)還要不斷的“自省”，每天進(jìn)行自我的反思、自我檢查?？鬃訌?qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)熝伞?。曾子的“吾日三省吾身”。這些自省的方法都有古代先賢對(duì)道德完美的追求。
三、強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”，引導(dǎo)大學(xué)生腳踏實(shí)地，追求真理
理想信念的實(shí)現(xiàn)必須要通過(guò)實(shí)踐才能完成，而理想的實(shí)現(xiàn)往往需要堅(jiān)持不懈的努力?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。⑧實(shí)現(xiàn)崇高的理想必須要腳踏實(shí)地的完成，這就需要培養(yǎng)自強(qiáng)不息的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。《易經(jīng)》“天行鍵，君子以自強(qiáng)不息”清華大學(xué)以這句話作為校訓(xùn)，主要培養(yǎng)清華學(xué)子“自強(qiáng)不息”的精神。儒家以剛毅的性格，教導(dǎo)世人積極投入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，以自強(qiáng)不息的精神不斷戰(zhàn)勝困難而實(shí)現(xiàn)自己的理想，鼓勵(lì)人們不斷奮斗。近代以來(lái)，中華民族飽受內(nèi)憂外患，靠的就是奮發(fā)向上的精神，救民族于危亡。當(dāng)前大學(xué)生物質(zhì)生活條件比較優(yōu)越，自強(qiáng)不息作為一種積極的人生態(tài)度用于激勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
總結(jié)
理想信念的實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就，要實(shí)現(xiàn)理想必須要有戰(zhàn)勝困難的信心和毅力，才能不斷戰(zhàn)勝困難。當(dāng)代大學(xué)生，要堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更加堅(jiān)定崇高的理想信念。當(dāng)然，儒家文化強(qiáng)調(diào)將國(guó)家、民族利益放在首位，重視義利觀培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修身養(yǎng)性，重視自我道德的完善；強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，不斷追求理想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)精神。儒家的教育思想倡導(dǎo)以道德教育為主，注重對(duì)人的全面培養(yǎng)。在堅(jiān)持理想信念的同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)儒家教育思想的時(shí)代和創(chuàng)新精神。
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作者：孫雪玲
