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在道德教育方法上,康德反對灌輸式的道德教育方法,他認(rèn)為道德教育方法應(yīng)該是出自自由而非強制,道德教育應(yīng)該尊重受教育的主體性。實踐理性的方法是可以啟發(fā)人們自由意志和培養(yǎng)良好的道德人格??档律朴诶脙和母偁幮睦砼囵B(yǎng)道德品格,過利用名人傳記教材加強個人道德理想的啟發(fā),運用道德問答方式啟發(fā)個人理性的自覺,培養(yǎng)義務(wù)心,從而形成良好的道德自律品質(zhì)。康德同時認(rèn)為道德感性和理性應(yīng)該兼具,不偏愛任何一方,沒有個體的感性認(rèn)識,對象就不會給予我們。沒有理性,個體就不能對對象做出反應(yīng)和判斷,只有將兩者結(jié)合起來,道德認(rèn)識才能發(fā)生[3]??档碌倪@一道德思想在對于我國目前的道德教育具有一定的啟示意義。學(xué)校對個體的道德行為訓(xùn)練以理性作為支撐的道德認(rèn)識才具有作用;如果離開了感性的道德體驗,學(xué)校的德育活動將成為枯噪乏味的操練。
康德認(rèn)為道德的動機是出自于對道德法則的敬畏,而不是對于義務(wù)的愛好,道德是理念和動機均是來自先天的理性,個體所獲得的道德教育是生活所獲得。他認(rèn)為道德教育不是來自于學(xué)生當(dāng)下生活,而是從過去的生活典范中獲得。康德在道德教育目的上強調(diào)道德教育應(yīng)與社會性統(tǒng)一,即把來自實踐理性的道德律令的尊重和履行作為道德責(zé)任,即個人需做什么才能體現(xiàn)人格的道德價值,康德考慮的是現(xiàn)在和未來的需要。道德的教育目的在于強化實踐理性,培養(yǎng)他人的道德由他律走向自律,培養(yǎng)個人具義務(wù)知心和善良的道德人格??档略诘赖陆逃齼?nèi)容上注重利用道德觀念及名人傳記教材進行教學(xué),以榜樣和規(guī)則培養(yǎng)兒童的義務(wù)心,其中對于教材的選擇上康德注重教材的邏輯性,目的是為了能增強學(xué)生思考和判斷能力,并通過宗教教育彌補道德教育之不足。在判斷和解決道德問題上,康德以個人的良知天理作為判斷的依據(jù),帶有較強的個人主觀色彩;他反對利用獎懲的手段解決道德問題.主張以自然獎懲為宜,他認(rèn)為若以獎賞行善,這將是屬于道德的賄賂,會降低道德的尊嚴(yán)。
二、總結(jié)及其啟示
由上述可知康德的教育主張對我國當(dāng)前新課改背景下的道德教育具有一定的啟示意義。由前面的分析,我們可知康德強調(diào)道德教育均要為社會的明天做好準(zhǔn)備,從中給我們的啟示是道德教育應(yīng)與社會性統(tǒng)一,應(yīng)該加強學(xué)生與社會生活的聯(lián)系,而當(dāng)今大部分的學(xué)校只是從理論的層面上向個體灌輸教條性的道德的知識,富有豐富內(nèi)涵的人性色彩,道德情感教育遙不可及,這種道德教育是脫離現(xiàn)實生活,忽視學(xué)生主動性,積極性的情況。學(xué)校如能對個體進行道德知行一致的教育,使其更好地融入社會生活中,教學(xué)生認(rèn)識到社會需要什么樣的道德倫理,養(yǎng)成良好的道德,防止個體做出道德知行不一的反道德行為。通過注重道德體驗,注重言傳身教和道德知識的教授,重視道德的實踐。以更進一步提升學(xué)生的道德水平。
作者:肖軾渝 單位:江西科技師范大學(xué)