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        實(shí)用教育思想論文

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        實(shí)用教育思想論文

        一、顏元對胡瑗實(shí)用教育思想的繼承

        分齋教學(xué)是中國古代教學(xué)發(fā)展史上的一次重大創(chuàng)新。所謂分齋教學(xué),指在同一學(xué)校內(nèi)分設(shè)經(jīng)義、治事兩齋。據(jù)《宋元學(xué)案•安定學(xué)案》記載:“…立經(jīng)義、治事二齋。經(jīng)義,則選擇其心性疏通、有器局、可任大事者,使之講明‘六經(jīng)’。治事,則一人各治一事,又兼攝一事,如治民以安其生,講武以御其寇,堰水以利田,算歷以明數(shù)是也?!焙?chuàng)立分科教學(xué)和選修制度,第一次將實(shí)用學(xué)科和儒家經(jīng)典放在同等地位上,可謂是開歷史先河。這種教學(xué)制度得到很高的評價(jià),清初的顏元在執(zhí)教漳南書院時(shí),將胡瑗的經(jīng)義、治事兩齋擴(kuò)充,發(fā)展為文事、武備、經(jīng)史、藝能、理學(xué)、帖括六齋??梢哉f,漳南書院直接借鑒了“蘇湖教法”的教學(xué)方法,更是對胡瑗的分齋教學(xué)的擴(kuò)充與發(fā)展。

        二、顏元對胡瑗實(shí)用教育思想的發(fā)展

        顏元在繼承胡瑗明體達(dá)用的教學(xué)理念上并有所發(fā)展,其實(shí)學(xué)教育體系也反應(yīng)了社會的需求。下面主要從教育內(nèi)容和教育方法上進(jìn)行簡要分析。在教學(xué)內(nèi)容上,顏元的實(shí)學(xué)教育內(nèi)容更加豐富,范圍更加廣泛。總體來說,胡瑗的分齋教學(xué),經(jīng)義重理論,治事重實(shí)踐。而顏元倡導(dǎo)的實(shí)學(xué)教育,“六藝之學(xué)”是其主要部分,六藝之學(xué)不僅指六藝,還增加了新的內(nèi)容,他在《習(xí)齋教條》中明確指出:“凡為徒者,當(dāng)立志學(xué)禮、樂、射、御、書、數(shù)及兵、農(nóng)、錢、谷、水、火、工虞,予雖未能,愿共學(xué)焉?!鳖佋獙逃齼?nèi)容的一大改革在于把自然科學(xué)知識正式列入教育內(nèi)容,這從他對漳南書院的課程設(shè)計(jì)中可窺一斑。其課程設(shè)計(jì)不僅涉及水利、冶金、地理、管理、軍事、農(nóng)學(xué)、工商等自然學(xué)科,還包含了哲學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科,并大量引入自然科學(xué)知識,給傳統(tǒng)儒學(xué)教育注入新的活力。此外,顏元重視體育教育。在漳南書院中,建立了運(yùn)動場,學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行習(xí)射、舉石、擊拳、習(xí)刀等體育訓(xùn)練。顏元對體育的重視程度是前所未有的。關(guān)于教學(xué)方法,除傳統(tǒng)的講習(xí)、商辯外,顏元確定了“習(xí)行、習(xí)動”的教學(xué)法。他反對靜坐讀書,提倡習(xí)行,強(qiáng)調(diào)從實(shí)事中求知識,躬行實(shí)踐,“學(xué)而必習(xí),習(xí)又必行”,只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)才是真學(xué)問,身實(shí)學(xué)之,身實(shí)習(xí)之,終身不懈。顏元主張動,反對靜,認(rèn)為靜有損人之身體,終日兀坐書房中,萎惰人精神,使筋骨皆疲軟,以至天下無不弱之書生,無不病之書生。長此以往,使人的心智受損,最終厭惡世事,或遇事則茫然不知所措,因此,顏元主張教育的“動”,希望以動代靜,改變古之陋習(xí),扭轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng),強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,來培養(yǎng)出利國利家的具有實(shí)德實(shí)才之人。

        三、結(jié)語

        歷史的洪流生生不息,思想的傳承和延續(xù)得益于本身的活力和正確性。從胡瑗“明體達(dá)用”的教育理念到顏元“經(jīng)世致用”的教育思想,這條思想的河流延續(xù)了傳統(tǒng)的教育思想,又有開拓創(chuàng)新,順應(yīng)了社會發(fā)展的需要,推動歷史的進(jìn)步。胡瑗創(chuàng)設(shè)分齋教學(xué),開歷史之先河,是穿透封建教育陰霾中的一束陽光。面對延續(xù)千年的傳統(tǒng)教育,顏元能夠異于世俗,勇敢地揭露和抨擊理學(xué)教育,大膽改革,這位偉大平民教育家的精神,值得后輩敬仰和學(xué)習(xí)?;仡櫄v史,胡瑗和顏元的教育思想,不可避免具有一定的局限性,但就當(dāng)時(shí)來講,已無人企及。歷史的腳步越走越遠(yuǎn),留給后人的是一筆豐厚的財(cái)富,我們自當(dāng)反思,學(xué)習(xí)和借鑒,為教育的發(fā)展,社會的進(jìn)步做出一份貢獻(xiàn)。

        作者:王華 單位:河北大學(xué)教育學(xué)院

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