兒童教育思想對(duì)家庭教育的啟示

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摘要：陳鶴琴“活教育”思想中的兒童教育思想對(duì)家庭教育的影響是深遠(yuǎn)的。當(dāng)今中國(guó)家庭教育存在著對(duì)子女的許多不合理的教育方式。陳鶴琴的兒童教育思想包括發(fā)展有民族特色的中國(guó)現(xiàn)代兒童教育、熱愛和尊重兒童、重視父母的作用等等，這些理論啟示家庭教育要結(jié)合時(shí)代背景、提高家長(zhǎng)的素質(zhì)和樹立正確的兒童教育觀。

關(guān)鍵詞：陳鶴琴;兒童教育;家庭教育

一.陳鶴琴“活教育”中的兒童教育思想

陳鶴琴的兒童教育思想經(jīng)歷了一個(gè)逐步形成和發(fā)展的過程。陳鶴琴?gòu)?歲起，讀了6年的私塾。他后來在回顧自己的六年私塾生涯時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)教育的死板提出深刻的質(zhì)疑。此外，他幼時(shí)喪父，家中兄長(zhǎng)因無人教導(dǎo)誤入歧途的遭遇更讓他明白了教育的重要性。在留學(xué)之后，他把自己學(xué)習(xí)的有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)在創(chuàng)辦的鼓樓幼稚園中實(shí)踐，主持并發(fā)行了《兒童教育》和《兒童教育叢書》等書籍。可以說，陳鶴琴對(duì)兒童教育研究是相當(dāng)深入的。

（一）在教育目標(biāo)上，主張發(fā)展有民族特色的中國(guó)現(xiàn)代兒童教育發(fā)展有民族特色的中國(guó)現(xiàn)代兒童教育是陳鶴琴所處的時(shí)代背景決定的。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處在半殖民地半封建社會(huì)，軍閥連年混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，整個(gè)教育界仍籠罩在傳統(tǒng)專制的陰影之中。國(guó)民政府意識(shí)到了教育的不足，向外國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育制度。但在學(xué)習(xí)的過程中卻外國(guó)化傾向嚴(yán)重，從形式和內(nèi)容上都完全的照搬日本、美國(guó)等國(guó)家，這并不適合中國(guó)的國(guó)情。因此，陳鶴琴提出“活教育”的目的是：“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人?！边@句話看似簡(jiǎn)單卻結(jié)合了時(shí)代內(nèi)涵和殷切期望。他曾痛切地說：生而為人、生而在中國(guó)、生而在現(xiàn)代中國(guó)，究竟有幾個(gè)人真正明白做“人”、做“中國(guó)人”、做“現(xiàn)代中國(guó)人”呢？“做‘人’不易做，做‘中國(guó)人’不易做，做‘現(xiàn)代中國(guó)人’更不易做。”i對(duì)于兒童的教育來說，陳鶴琴提出中國(guó)的教育不能完全照搬西方先進(jìn)的理論，他主張要學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方的教育思想和方法，但要與自己國(guó)家的實(shí)際情況相結(jié)合，建設(shè)有民族特色的中國(guó)現(xiàn)代兒童教育。他說：“我們的歷史、我們的環(huán)境均與美國(guó)不同，我們的國(guó)情與美國(guó)的國(guó)情又不是一律……幼稚園的設(shè)施，總應(yīng)當(dāng)處處以適應(yīng)本國(guó)國(guó)情為主體。”ii可見陳鶴琴并不否定學(xué)習(xí)西方先進(jìn)教育理念，但是學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念不是完全抄襲，應(yīng)該讓中國(guó)的教育與時(shí)代和民族相結(jié)合。

（二）熱愛兒童陳鶴琴主張實(shí)施“活”教育的另一個(gè)必須的前提是：熱愛兒童。從熱愛兒童出發(fā)，他的觀點(diǎn)可以歸納為熱愛兒童的身體和熱愛每個(gè)孩子的個(gè)性兩個(gè)方面。第一個(gè)方面是熱愛兒童的身體，認(rèn)為兒童的健康是第一位的。兒童的健康問題是他長(zhǎng)久以來關(guān)注的課題。在他投身教育事業(yè)的年代，廣大中國(guó)兒童過著顛沛流離，饑寒交迫的生活，健康水平極低。目睹這一切的陳鶴琴發(fā)現(xiàn)：“身體不強(qiáng)，就不容易學(xué)，常見多病的小孩子，對(duì)于他的學(xué)業(yè)，發(fā)生許多的妨礙……”故而，要對(duì)兒童進(jìn)行教育，必須讓兒童健康的成長(zhǎng)，有健全的身體。另一方面，他主張熱愛兒童要熱愛每個(gè)孩子的個(gè)性。陳鶴琴在7歲時(shí)曾入私塾學(xué)習(xí)舊學(xué)，私塾中夫子刻板、嚴(yán)厲的形象讓他對(duì)舊教育產(chǎn)生質(zhì)疑。傳統(tǒng)教學(xué)忽視兒童的個(gè)性,不注重尊重個(gè)體差異性的教學(xué)方式也是非常的簡(jiǎn)單粗暴。因此，陳鶴琴認(rèn)為必須熱愛孩子的個(gè)性，因材施教。

（三）尊重兒童陳鶴琴在長(zhǎng)期的研究理論和實(shí)踐中還總結(jié)出要尊重兒童。尊重兒童既要尊重兒童的心理規(guī)律，還要尊重兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。首先，陳鶴琴主張了解兒童的心理，依據(jù)兒童心理的規(guī)律進(jìn)行教育。他認(rèn)為，“家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當(dāng)。若不明兒童的心理而妄施以教育，那教育必定沒有成效可言的?！眎ii因此，要使家庭教育獲得成功，就必須先了解兒童的身心發(fā)展規(guī)律。其次，尊重兒童的學(xué)習(xí)方式在教學(xué)過程中也極為重要。與提到游戲就搖頭拒絕的大部分專家不同，陳鶴琴認(rèn)為游戲是兒童的良師益友，而且非讓兒童游戲不可。從1921年起，他以自己的長(zhǎng)子一鳴為研究對(duì)象進(jìn)行了長(zhǎng)期的、連續(xù)的兒童發(fā)展研究，認(rèn)為兒童對(duì)游戲的興趣來源于兒童游戲的力量和能力發(fā)展、以及活潑好動(dòng)的天性。iv他游戲式的教學(xué)模式對(duì)我國(guó)封建教育的死板相比有極大的突破作用。

（四）重視父母在家庭教育中的作用陳鶴琴十分重視家庭教育對(duì)兒童的影響,他認(rèn)為家庭教育是孩子最重要的教育之一。父母是孩子的第一任老師，孩子的性格形成和品德的好壞受父母的影響是最大的。陳鶴琴還指出兒童的“知識(shí)豐富與否，思想發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否,家庭教育應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！眝他認(rèn)為在人的一生中，首先接觸的是家庭，孩子在父母那里學(xué)談話，認(rèn)識(shí)周圍事物，其性格和行為習(xí)慣等,都是在父母的影響下形成的。因此，他認(rèn)為必須重視父母在家庭教育中的作用。

二.“活教育”中的兒童教育思想對(duì)家庭教育的啟示

隨著上世紀(jì)實(shí)行計(jì)劃生育以來，許多家庭由以前的多個(gè)孩子變成了一個(gè)孩子，對(duì)于子女的教育也更加重視。由于每個(gè)孩子只有一次童年，在其成長(zhǎng)過程中，家庭教育不可重來。研究陳鶴琴的兒童教育思想，可以從中得到以下幾點(diǎn)啟示。

（一）結(jié)合時(shí)代背景，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的兒童當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。面對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，面對(duì)新時(shí)代對(duì)提高全體國(guó)民素質(zhì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求，父母應(yīng)該培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的兒童。誠(chéng)然，21世紀(jì)以來父母對(duì)于孩子的教育是非常重視的,但是這種重視卻漸漸走向極端。典型的問題表現(xiàn)在，重視智力的發(fā)展忽略體育、智育、勞動(dòng)、美育、生活等方面的教育、輕視兒童德育的教育。這樣很可能導(dǎo)致部分兒童在成長(zhǎng)過程中人格不健全。孩子考上了好的大學(xué)，卻因些許小事將自己的同學(xué)殘忍殺害等事件正是這類問題的極端體現(xiàn)。

（二）提高家長(zhǎng)的素質(zhì)家庭教育要進(jìn)行的科學(xué)、順利，主要責(zé)任在于父母。父母是孩子最好的老師，孩子的衣食住行都由父母陪伴。因此，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)對(duì)于兒童有極大的影響。1.父母雙方都需接受并認(rèn)同基本的教育理念陳鶴琴認(rèn)為：蓋“做父母”實(shí)在要有一種專門的技能,專門的學(xué)識(shí)。的確，父母雙方若是連基本的教育知識(shí)都沒有,只是盲目從眾,隨大流給自己的孩子報(bào)興趣班、培訓(xùn)班、參加各種各樣的競(jìng)賽,這樣的教育實(shí)在不能稱之為教育。2.父母要以身作則“上梁不正下梁歪”是一句人們常常聽到的話，這句話指的就是因?yàn)楦改肝磳?duì)孩子做出良好的示范，而讓孩子有樣學(xué)樣。有的父母打麻將、抽煙喝酒、甚至暴力對(duì)待孩子會(huì)讓孩子在潛移默化中也學(xué)到這種不良習(xí)慣。陳鶴琴說：“要以身作則。這句話是非常重要的。……他當(dāng)然也受到各種環(huán)境的影響。但是父母的影響比任何影響來得大?！眝i因此，父母要為孩子做一個(gè)正確的榜樣，要認(rèn)識(shí)到以身作則的積極性和必要性。

（三）樹立正確的兒童教育觀陳鶴琴提到要熱愛和尊重兒童，這啟迪父母要樹立正確的兒童教育觀，在最大程度上去幫助孩子學(xué)的更加輕松和快樂。樹立正確的兒童觀，既要依據(jù)兒童的心理規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，又要尊重兒童的學(xué)習(xí)方式和兒童的個(gè)性。1.依據(jù)兒童的心理規(guī)律進(jìn)行教學(xué)陳鶴琴根據(jù)兒童心理學(xué)和教育學(xué)原理，結(jié)合本人的教育經(jīng)驗(yàn)，提出17條“活教育”的教學(xué)原則，即：凡是兒童自己能夠做的，就應(yīng)當(dāng)教兒童自己做……vii兒童的年齡階段和心理特點(diǎn)決定了父母在家庭教育中不要用過高的標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)孩子。要知道兒童具有好奇心、好動(dòng)、喜歡模仿、喜歡戶外生活等等的心理特點(diǎn)，與孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)互相背離去進(jìn)行教育，必定會(huì)使孩子厭倦；若是順著他們的心理規(guī)律去進(jìn)行教學(xué)，就能使學(xué)習(xí)知識(shí)變得潤(rùn)物細(xì)無聲、潛移默化。因此，教學(xué)必須依據(jù)兒童的心理規(guī)律進(jìn)行。2.尊重兒童的學(xué)習(xí)方式，寓教于生活，寓教于游戲?qū)τ趦和瘉碚f，游戲是他們生活中重要的部分。兒童天生具有的強(qiáng)烈好奇心，使得他們對(duì)于玩具和游戲的興趣特別濃厚。因此，父母要支持孩子們的游戲。不僅不要克制他們玩兒游戲，相反，最好能夠和孩子們一起參加游戲。從游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中發(fā)現(xiàn)兒童的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。游戲并沒有大多數(shù)家長(zhǎng)們想象中那么“壞”，讓兒童接觸積極有益的游戲，不僅可以學(xué)到知識(shí)，還能夠增進(jìn)與家人之間的情感。3.尊重每個(gè)孩子的個(gè)性，因材施教陳鶴琴認(rèn)為,兒童的個(gè)性是各不相同的,父母應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)置“富于彈性的課程”。也就是用多樣的教育方法去教育孩子，如給孩子讀故事，讓孩子自己提出自己感興趣的問題并嘗試著解決等等。千篇一律的課程不僅會(huì)使兒童學(xué)習(xí)疲倦,更會(huì)扼殺他們的創(chuàng)造力。想要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力就必須對(duì)他們因材施教，讓他們最大的閃光點(diǎn)得到發(fā)揮，揚(yáng)長(zhǎng)避短。這就要求父母，不要人云亦云，對(duì)自己的孩子充分的了解和觀察，找出孩子的閃光點(diǎn)加以培養(yǎng)。培養(yǎng)真正有創(chuàng)造力的孩子。關(guān)于陳鶴琴“活教育”中的兒童教育思想，還有很多對(duì)家庭教育提供新的思路的地方。時(shí)代在變，社會(huì)在變，希望前輩們嘔心瀝血，實(shí)踐出的偉大真理可以不被后人遺忘。無論是發(fā)表學(xué)術(shù)論文對(duì)陳鶴琴的“活教育”思想進(jìn)行理論的革新，還是在中小學(xué)甚至幼兒園中實(shí)踐兒童教育中的正確理論，都應(yīng)結(jié)合兒童真正需要的在家庭教育中進(jìn)行教導(dǎo)，發(fā)展有民族特色的中國(guó)現(xiàn)代兒童教育。

作者：張文玉 粟斌 單位：西華師范大學(xué)課程與教學(xué)論