農(nóng)村學(xué)校傳統(tǒng)文化教育及發(fā)展思路

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鐫刻在中華民族血肉中的文化基因，也是民族強(qiáng)大凝聚力的基礎(chǔ)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展工作不僅是推動社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不可缺失的重要工作，也是推動社會主義核心價值觀全面貫徹落實的重要路徑。民族教育教學(xué)的質(zhì)量和水平在很大程度上決定國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，無論是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新更迭，還是經(jīng)濟(jì)實力的迅速壯大，其發(fā)力點始終都要落在民族教育上。中華民族的偉大復(fù)興不僅在于經(jīng)濟(jì)科技的領(lǐng)先飛躍，也在于歷史文化的傳承發(fā)揚(yáng)，更在于民族教育教學(xué)的革新發(fā)展。

隨著國家政府相關(guān)戰(zhàn)略發(fā)展計劃的逐步實施和持續(xù)推進(jìn)，我國農(nóng)村教育教學(xué)資源得到很大的擴(kuò)充和完善。但是時代在不斷進(jìn)步，教育教學(xué)理論只有不斷推陳出新才能適應(yīng)時代的要求?！掇r(nóng)村教育發(fā)展研究》聚焦當(dāng)前農(nóng)村教育改革和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展問題，深入調(diào)研、考察了新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中面臨的諸多困境和難點問題，并嘗試探索與之相對應(yīng)的解決路徑和策略。該書系統(tǒng)闡述了農(nóng)村教育相關(guān)發(fā)展問題的調(diào)查研討成果以及一些有益反思，其中包括:城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城鄉(xiāng)學(xué)前教育均衡發(fā)展研究;城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村中小學(xué)課堂教學(xué)變革路徑探析;城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城鄉(xiāng)教育集團(tuán)化辦學(xué)的困境與出路;農(nóng)村中小學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀及對策;農(nóng)村教育公平的現(xiàn)狀與對策等。該書研究深入細(xì)致，理論豐富翔實，中心明確，貼合我國農(nóng)村教育教學(xué)實際，且就解決農(nóng)村教育問題的階段性策略和方法展開細(xì)致、客觀、多維探索，可作為當(dāng)前傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和加快建設(shè)現(xiàn)代化新農(nóng)村之有益參考書籍。得益于計算機(jī)及其應(yīng)用技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)帶動大數(shù)據(jù)、云計算等多種現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我國社會經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)得到長足進(jìn)步。與此同時，在黨中央、政府的多方支持和幫助下，我國農(nóng)村教育教學(xué)理論和基礎(chǔ)設(shè)施都得到很多進(jìn)步和完善，但是限于傳統(tǒng)觀念、教育事業(yè)發(fā)展不均衡、地方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多方面因素，我國農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)仍存在諸多問題，嚴(yán)重阻礙農(nóng)村教育發(fā)展，制約我國現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)。切實探討解決農(nóng)村教育諸多問題和困境的策略和設(shè)施路徑，對于新時期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展意義重大。針對農(nóng)村教育教學(xué)實踐中普遍對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人士不足、師資傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低、缺乏專項資金投入等問題，需要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、自然生態(tài)資源、民族民俗習(xí)慣等多方面因素，切實探索出與之相對應(yīng)的教育革新發(fā)展思路和實施路徑。

在提高認(rèn)識方面，政府相關(guān)部門和學(xué)校要做好思想政治教育工作，切實提升廣大師生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并為農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好全局規(guī)劃、方向把控、教學(xué)內(nèi)容選擇、模式學(xué)習(xí)借鑒等多方面指導(dǎo)，確保農(nóng)村學(xué)校教育融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作科學(xué)、合理、高效，也在一定程度上優(yōu)化農(nóng)村學(xué)校教育資源分配。在教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升方面，農(nóng)村學(xué)校在鼓勵教師自主提升的基礎(chǔ)上，要盡可能為教師提供充足的教學(xué)資源，例如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)專題培訓(xùn)、課余提升班、國學(xué)專題講座等，有條件的學(xué)校還可以開設(shè)國學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程和構(gòu)建校際分享交流平臺，方便教師充分利用課余時間進(jìn)行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)熏陶、提升。與此同時，學(xué)校還需要積極構(gòu)建與之相對應(yīng)的鼓勵機(jī)制，充分調(diào)動教師提升專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)和國學(xué)素養(yǎng)的積極性和主動性。農(nóng)村學(xué)校開展融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)實踐的一大困難在于缺乏專項資金投入，資金短缺不僅造成農(nóng)村學(xué)校國學(xué)教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重不足，不能為學(xué)生營造良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，還嚴(yán)重制約農(nóng)村學(xué)校開展融合教育創(chuàng)新實踐的動力。因而政府和相關(guān)部門需要為農(nóng)村學(xué)校融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐探索提供專項資金，進(jìn)一步提升農(nóng)村學(xué)校開展融合教育實踐探索的主觀能動性。在教學(xué)實踐方面，教師要明確，教育的意義不僅僅在于實現(xiàn)知識、技能的傳授，更在于通過潛移默化的手段實現(xiàn)意識、思維、能力的培養(yǎng)。

因而在具體教學(xué)實踐中，教師需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙地寓于具體實踐活動中，而非簡單的知識“傾瀉”。例如在講授思想道德修養(yǎng)方面理論知識時，摒棄以往平鋪直述、一股腦講述的方式，采用先以某一教學(xué)道具引發(fā)學(xué)生興趣、再拋出一個立意新穎的問題引導(dǎo)學(xué)生思考的形式;也可以采用“反向疑問”式教學(xué)，即一開始假設(shè)推翻傳統(tǒng)文化原有命題內(nèi)涵，并就主要論點展開分組討論，最后反證傳統(tǒng)文化存在的價值和意義，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，注重引導(dǎo)學(xué)生主動去接觸、發(fā)現(xiàn)、感受并再創(chuàng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，從而樹立文化自信。教師還可以通過融入其他學(xué)科開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動，例如依托學(xué)校大型主題教育活動，有機(jī)結(jié)合文學(xué)、美學(xué)開展“漢服行”文藝活動，國風(fēng)剪紙藝術(shù)大賞等。此外，傳統(tǒng)文化為當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校教育革新提供了豐富靈感，地方政府和相關(guān)部門可以進(jìn)一步推動該類活動常態(tài)化、長期化開展，對于當(dāng)?shù)厝宋?、旅游等產(chǎn)業(yè)發(fā)展都有著一定促進(jìn)作用，加快推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、優(yōu)化、升級，助力我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

作者：張永康 單位：連云港師范高等?？茖W(xué)校 校長辦公室