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本文作者：吳凱、杜凱 單位：貴州大學
總書記在黨的十七大報告中深刻地指出，要“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，發揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任。”［1］總書記的這一論斷意義重大，因為在黨中央的文件中提出“個人品德建設”還屬于首次。在一定意義上，自我教育與個人品德建設有著共通之處，都是對個體進行思想道德教育，而這也正是思想政治教育的重要內容。
一、自我教育的概念
北京大學祖嘉合教授認為，“自我教育是個體根據思想政治教育主體的要求和自身發展的需求，有目的、有計劃、自覺地對自我提出任務，把自我作為認識和改造的對象，通過自我認識、自我選擇、自我反省、自我調控等方式，提高和完善自我道德品質和思想政治素質而進行的一種教育活動。”［2］其實質就是要求個體在整個思想政治教育過程中自主地對自我有一個清晰的認識，自覺地對思想道德進行認識、控制和矯正，不斷地提高自己的思想道德水平。邢寶君認為，“自我教育是指個體根據社會的要求和自身發展的要求，發揮主體的自主性，有意識地把自我作為自我教育的對象，以提高和完善自我素質而進行的活動。”［3］潘柳燕在《現代自我教育探析》一文中指出，“自我教育是個體從自身發展需要出發，根據社會的價值要求，充分發揮個人主體的能動性，既自我學習，又接受他我教育的影響，使個體在品德、才智、心理、審美、體制等諸方面不斷發展與完善的教育活動。”［4］在這里，潘柳燕強調把自育和他育結合起來，并充分發揮個體的主觀能動性去適應社會價值發展的要求，從而得到全面的發展。現階段，社會價值呈現多元化的趨勢，在這種環境中，個體如何才能在多重價值文化的交錯中實現自我教育？這將是思想政治教育面臨的一個嚴峻挑戰。思想政治教育中的自我教育就是個體在社會價值多元化的環境中，結合個體價值和社會價值的發展需求，在思想政治教育過程中，充分發揮個體的主觀能動性，實現自我教育和學校、社會教育的完美結合，從而最終實現自我道德提升的一種實踐教育活動。
二、自我教育是思想政治教育學科內深的依據
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說，“在對個人的教育中，自我教育則是起主導作用的方法之一。”［5］這里我們可以看出自我教育在整個教育過程中處于關鍵的地位。同樣，在思想政治教育中重視自我教育的地位和個體自我教育能力的培養，這不僅有利于思想政治教育的順利開展，同時有利于個人品德修養、行為習慣的養成，從而促進人的全面發展。從思想政治教育學科內深的角度來說，自我教育是思想政治教育本質、目的的客觀要求，主要表現在：
第一，我們知道，凡是最能體現一事物、對該事物的存在和發展起決定性影響的屬性就是該事物的本質屬性，也就是我們平常所說的事物的本質。思想政治教育是什么，思想政治教育的本質又是什么，這是一個仁者見仁、智者見智的問題。在不同的歷史發展時期，思想政治教育的本質就有所不同，這就要求我們要用發展的眼光去看待思想政治教育的本質，在社會實踐教育活動中去驗證思想政治教育的本質。現代思想政治教育是一種促進人自身全面發展的、具有超越性的獨立實踐活動。［6］馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》一文中指出，“環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。”［7］這就要求人要按照自己所認同的道德標準和教育理念去接受教育，從而使自己沿著合乎人的本性、人的德性、社會道德發展方向的維度不斷進步，這樣的全過程，就是一個自我教育的過程。自我教育作為思想政治教育的重要途徑和方法，對于人的全面發展、提升品德修養都有著深刻的價值。我國古代的思想家也有諸多精彩的論述，諸如“慎獨”、“內省”、“體驗”、“克己”、“持志”等，這些都體現了“以人為本”的促進人的全面發展的教育理念。自我教育就是對自我發展中的道德觀念進行的一種社會價值認同的連續持久的自我教育活動。通過自我教育，使個體能夠認識自我、反省自我、具有獨立的意識和道德，使個體能夠獨立地進行價值判斷、道德選擇，具備個人品德建設的條件和基礎，最終促進人的全面發展，實現人的自我超越。這樣一個獨立的實踐活動，正是思想政治教育本質的生動體現，也是實現思想政治教育本質的客觀要求。
第二，思想政治教育的目的就是要培養個體的獨立意識，使其在多元的政治、經濟、文化的背景中，提高自我認識的能力，能夠自覺地培養個人品德修養，發展成為社會主義事業的建設者和接班人。思想政治教育的最終目標就是要促進人的全面發展，而自我教育正是實現這一最終目標的重要途徑。自我教育是思想政治教育目的客觀要求，主要表現在：一方面，在一定意義上來說，自我教育與思想政治教育的最終目的是不謀而合的，都是要積極引導個體養成良好的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，正確對待自己、他人、社會和自然，正確對待困難、挫折和失敗，學會寬容和理解，養成良好的個人品德修養，這樣才能實現道德認識、道德情感和道德意志，然后才能順利實現道德選擇。另一方面，思想政治教育的基本矛盾———社會發展所需要的思想品德和心理素質與受教育者現有水平的矛盾，［8］這一基本矛盾的解決正是思想政治教育的重要任務，要想解決好這一基本矛盾，必須足夠重視自我教育的重要地位，努力使個體對品德修養和社會道德有一個清晰全面的認識，能夠認識到個人品德修養與社會道德之間的差距和矛盾沖突，使個體在思想政治教育的社會實踐中把德性和社會道德內化為自我教育的動力，從而推動個人品德修養的提升和養成，最終順利解決思想政治教育的基本矛盾。
三、自我教育是思想政治教育學科外延的需要
自我教育不僅是思想政治教育學科內深的依據，同樣是思想政治教育學科外延的需要。在新的時期，社會價值多元化，網絡文化異軍突起，這給思想政治教育的發展帶來了諸多機遇和挑戰。如何在復雜的環境中開展思想政治教育，如何把自我教育順利地融入到思想政治教育中去，使自我教育與實踐教育、精神教育、網絡教育結合起來，這是思想政治教育學科外延不得不面對的問題。
首先，思想政治教育的實踐教育就是指在思想政治教育中，針對教育內容和目的而開展的一系列學生親身體驗的社會實踐活動。思想政治教育的實踐教育是針對傳統的灌輸性、重理論輕實踐的教育方式而提出的，在以往的思想政治教育過程中，個體往往處于被動的地位去接受理論灌輸，缺乏主體性，而當代青年群體思想活躍，他們具有強烈的競爭意識和創新精神，獨立性、多樣性和差異性日益增強，如果對這一群體的主體地位不加以重視，那么必然會造成他們對思想政治教育的抵觸，這將不利于思想政治教育的開展。因此，我們必須要保障個體主體地位在思想政治教育過程中的發揮，維護和尊重個體的主體性，讓個體在實踐教育中認識自我、發展自我、提升自我。在傳統的教育教學中，我們都強調集體主義精神，提倡以犧牲小我而實現大我，而忽視了個人價值追求的實現。當今國際形勢風云變幻，面對國內外各種思潮文化的交融和影響，個體如何才能在多種價值文化、道德觀念中保持自我，如何抵制各種誘惑和不利影響？“吃一塹長一智”，這句話深刻揭示了實踐教育對人的認識產生的影響，為思想政治教育提供了借鑒———使個體投身到社會實踐中去。通過實踐教育，重新認識自我，對自我有一個清晰全面的認識；通過自我教育，積極發揮個體的主觀能動性，不斷縮小自我道德與社會道德的差距，不斷完善自我道德修養。個體通過實踐教育可以更好的進行自我教育，提高個人品德修養和判別是非觀念的能力，最終推動思想政治教育學科的深化和發展。
其次，精神教育旨在促進人的精神世界的發展，提升人的精神生活質量，以此產生相應的精神動力，推動個人和社會的發展進步的一種教育活動。所謂精神動力，就是思想、理論、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素對人從事的一切活動及社會發展產生的精神推動力量。［9］16-17這就要求我們要把精神教育運用到思想政治教育中去，重視個體精神世界的培養，幫助個體提升其精神生活的質量，為社會主義現代化建設提供強大的精神動力。精神動力的激發又離不開人的主體性在社會實踐中的發揮，人的主體性表現為人的自主性、主動性、積極性、創造性，表現為主體精神的能動性。［9］99運用馬克思主義哲學內外因的原理，個人的成長、發展和進步，不僅需要外在動力的作用，也就是思想政治教育的影響，更需要內在動力的推動，需要個體精神能動性的激發和發揮，而這卻又離不開個體自我教育。個體的自我教育需要依靠個體把德性內化為自我教育的動力，使之成為一種持久、連續、穩定的品行和操守，能對家庭、群體、社會美德產生內化與擴大的效應，成為個人言行舉止、家庭美德建設、社會和諧的基礎。如果脫離了個體的自我教育，沒有形成對自我的全面認知，就不可能對價值、道德判斷做出合理的道德選擇，也就不可能做出理智的道德行為。換言之，就不能建立正確的思想、理論、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素，沒有了這些精神因素的支撐，就不能形成正確的精神教育，離開了精神教育，精神力量也就無法轉化為物質力量，也就不能推動個人和社會的發展和進步，這些都不利于思想政治教育學科的發展。
最后，網絡思想政治教育是指抓住網絡本質，針對網絡影響，利用網絡有目的有計劃、有組織地對網民施加思想觀念、政治觀點、道德規范和信息素養教育方面的影響，使他們形成符合一定社會發展所需要的思想政治品德和信息素養的網上雙向互動的虛擬實踐活動。［10］在網絡社會中，個體要做到道德自律，關鍵在于“內省”和“慎獨”。“內省”和“慎獨”都是中國傳統道德所提倡的修養方法。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語•里仁》）“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其原。”（《孟子•離婁下》）這些都是我國古代思想家所提出的一種道德修養方法和道德境界，認為良好的思想品德需要依靠個人的自我努力，而不是依靠外在的約束，其實質就是要求人們學會自我教育，通過自我教育實現個人品德修養的提升。當前，應充分重視個體的網絡思想政治教育，以積極主動的姿態占領網絡陣地，建設紅色網站，進行網絡德育，把德育進網絡納入到互聯網建設的總體規劃，在網上開展豐富多彩的文化活動等。上述對策對于解決個體的網絡思想政治教育有著積極的推動作用，但是要想從根本上解決這一問題，必須按照內外因相結合的原理，從根本上對個體進行自我教育，加強網絡自律，約束網絡行為。這就要求個體自覺地對善與惡、是與非、正義與邪惡作斗爭，使自己在無人監管時，能夠自覺地嚴格要求自己、遵守道德原則和規范、不做不道德的事情。只有通過自我教育和網絡思想政治教育完美結合，才能促使個體樹立正確的網絡道德觀念，培養個體健全的品德修養，最終才能推動思想政治教育的健康發展。
總之，無論是思想政治教育學科的內深還是外延，自我教育都處于關鍵的地位。思想政治教育的開展必須牢固樹立個體自主性的意識，充分發揮個體的主觀能動性，自覺地把自我教育融入到思想政治教育中去，明確自我教育在思想政治教育中的作用，這都將大大推動思想政治教育的順利開展，同時也有利于個人品德修養和行為習慣的養成，對于精神文明建設和社會主義和諧社會建設都有著積極的推動作用。