終身教育與我國教育改革
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進(jìn)入21世紀(jì)，我國改革開放進(jìn)程不斷加快，隨之而來的則是面臨愈來愈多的挑戰(zhàn)。同時，21世紀(jì)更是一個知識時代，對人才的素質(zhì)提出了更高的要求，更對以往的人才教育機制提出一定的挑戰(zhàn)。正是由于時代的要求，終身教育觀念才逐漸被公眾接受。在當(dāng)前情況下，研究終身教育與我國教育改革之間的關(guān)系尤為重要。
一、終身教育的基本內(nèi)涵
綜合來講，終身教育是不同教育類型的綜合體，包括各種各樣的教育方式與教育階段，既包括正式的學(xué)歷教育，又包括非正式的非學(xué)歷教育?！敖K身教育”一詞是由時任聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長的保羅•朗格朗提出的，近三十年來，終身教育正在被愈來愈多的公眾所接受。終身教育的普及反映了公眾對當(dāng)前教育方式與教育程度的不滿，這也更加促進(jìn)了終身教育的發(fā)展。目前，對終身教育并沒有一個明確的定義，但可以肯定的是終身教育反映出公眾對全新教育觀念的不斷追求及公眾對知識的渴望，更反映出公眾對個性人格、個性發(fā)展的追求。終身教育的產(chǎn)生有著深刻的背景，首先是社會的急劇變化導(dǎo)致公眾必須不斷獲取新的知識才能適應(yīng)社會的發(fā)展變化；其次是公眾要求不斷實現(xiàn)自我，要求追求個性化的知識；三是公眾對當(dāng)前教育方式及教育目的存在一定不滿，不能實現(xiàn)公眾的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，終身教育又有不同的實現(xiàn)方式，比如按照教育方式不同，終身教育可分為家庭教育、學(xué)校教育與非學(xué)校教育；按照教育階段，可分為學(xué)前教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育、高等教育和繼續(xù)教育等等。另外，終身教育還具有全民性、終身性等特點，這些都促進(jìn)了終身教育的不斷發(fā)展。
二、我國教育改革的現(xiàn)狀
教育改革是教育不斷向前發(fā)展的根本動力，2010年5月我國頒布并實施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，由此開始我國教育改革的步伐。但是由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，我國的教育現(xiàn)狀不免令人擔(dān)憂，教育改革成果不明顯。例如教育不能明顯激發(fā)學(xué)生的好奇心和自信心，學(xué)生超負(fù)荷學(xué)習(xí)，缺乏自由選擇的權(quán)利；應(yīng)試現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有些學(xué)生甚至用一年的時間就學(xué)完高中三年的課程；為求得重點高中的錄取，個別學(xué)生和家長甚至不擇手段進(jìn)行競爭，教育資源分配不合理。這種種現(xiàn)象表明，中國的教育改革并未取得顯著的成績。傳統(tǒng)教育觀念已經(jīng)滲入到每個中國人的骨髓，這正是中國教育改革困難重重的真正原因。傳統(tǒng)教育制度曾一度促進(jìn)了人才的培養(yǎng)，為人才的選擇提供了一個公平、客觀的平臺。但是就目前而言，隨著時代的變化，這種傳統(tǒng)的教育制度和教育觀念已經(jīng)嚴(yán)重阻礙著人才選擇的公平與客觀。要想促進(jìn)中國教育改革順利開展，教育觀念的改革是前提和關(guān)鍵。終身教育作為一種全新的教育觀念，影響范圍較大。終身教育提出的教育觀念也適合中國教育改革的需求，更能在一定程度上促進(jìn)中國教育改革的發(fā)展。
三、終身教育對我國教育改革的啟示
（一）準(zhǔn)確定位學(xué)校教育目標(biāo)
目前，學(xué)校教育仍是人們受教育的主要形式，大部分知識和技能都是通過學(xué)校習(xí)得。鑒于此，我國的教育改革應(yīng)重新定位學(xué)校教育目標(biāo)，樹立全面的教育觀念，把學(xué)校教育作為終身教育的一種形式，把學(xué)校教育與非學(xué)校教育相結(jié)合。應(yīng)把學(xué)校作為能力培養(yǎng)基地，把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、自主能力作為學(xué)校教育的根本目的。如果學(xué)生在學(xué)校教育時期有了較強的學(xué)習(xí)能力和自主能力，在非學(xué)校教育階段仍能不斷學(xué)習(xí)，就保障了終身教育目的的實現(xiàn)，由此可見學(xué)校教育的重要性。
（二）加強教育與職業(yè)的聯(lián)系
密切聯(lián)系教育與職業(yè)之間的關(guān)系是當(dāng)前教育發(fā)展的重要方向，也是我國教育改革應(yīng)努力的方向。現(xiàn)階段，我國教育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，究其原因就是教育明顯與職業(yè)相脫節(jié)。人們所習(xí)得的知識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足職業(yè)的需求，不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。在歐美發(fā)達(dá)國家，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是以教育與職業(yè)的緊密結(jié)合為前提。因此，我國的教育改革也必須注重教育與職業(yè)的關(guān)系，根據(jù)市場實際需求設(shè)置教育方向，并注重提高職業(yè)教育的比例。盡管職業(yè)教育在整個終身教育中所占比重不是相當(dāng)大，但是這并不影響職業(yè)教育的重要性。鑒于此，我國的教育改革必須以此為重要發(fā)展方向，實現(xiàn)教育與職業(yè)之間的協(xié)調(diào)。
（三）注重個體與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展
知識時代更是一個信息爆炸的時代，如何有效處理信息過剩與教育時間過短的矛盾也是我國教育改革應(yīng)該解決的問題。處理好兩者之間的矛盾，可以提高教育的效率，改變教育的封閉狀態(tài)。首先，要充分發(fā)揮社區(qū)的教育功能，加強教育與社區(qū)之間的聯(lián)系，實現(xiàn)教育資源的共享；其次，加強地方文化設(shè)施的建設(shè)，例如圖書館，充分發(fā)揮地方文化設(shè)施的教育功能，充分發(fā)揮基層教育的功能；最后，建立外來人口免費教育制度，這可能會造成地方教育壓力，但是外來人口綜合素質(zhì)的提高會提高工作效率，在一定程度上促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。終身教育并不是一個孤立的個體，它要求各種因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此我國的教育改革也必須注重各種因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)個體與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、終身教育對我國教育改革的意義
（一）促進(jìn)我國教育的普及
終身教育的根本目的就是促進(jìn)教育的普及，實現(xiàn)教育的社會化，形成全民學(xué)習(xí)的教育機制，建立學(xué)習(xí)型社會。教育社會化是必然的發(fā)展趨勢。在學(xué)習(xí)型社會中，人人都可以學(xué)習(xí)，處處都可以學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型社會不僅提高了公眾的自主學(xué)習(xí)能力，更提高了公眾的學(xué)習(xí)意識，在全社會形成全民學(xué)習(xí)的場景。與傳統(tǒng)教育模式相比，終身教育不再以學(xué)校為教育中心，而是強調(diào)社會育人，強調(diào)學(xué)校的社會化，強調(diào)人們視野的開闊與解放，延伸教育的外延。傳統(tǒng)的教育要求以學(xué)校教育為核心，也就是所謂的學(xué)歷教育，但是由于環(huán)境的巨大變動，學(xué)校的課程設(shè)置與社會實際需求嚴(yán)重脫軌，這種教育并不能滿足社會發(fā)展的需要。而終身教育要求學(xué)校教育與非學(xué)校教育齊頭并進(jìn)，全方面提高人們的素質(zhì)，充分發(fā)揮社會機構(gòu)的教育功能，實現(xiàn)人們的終身教育，滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。
（二）促進(jìn)人們的個性發(fā)展
人的個性是人存在和發(fā)展的前提條件，忽略個性的影響，人就是沒有靈魂的肉體。傳統(tǒng)教育堅信“知識就是力量”，因此特別注重知識的積累和傳授，由此帶來的就是知識的硬性灌輸。這就使得人們的個性被忽略，所有人被整齊劃一地安放在同一個位置接受所謂的“正式教育”。但終身教育則不同，注重人們的個性化發(fā)展，注重學(xué)習(xí)的連續(xù)性和全面性。一個人的能力并不僅僅取決于一個人的知識儲備，而應(yīng)該從個性的角度來觀察人的發(fā)展?jié)摿?。終身教育并非僅考慮個人的知識儲備，而是強調(diào)評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化，發(fā)揮個人所長，從根本上實現(xiàn)人的價值。在終身教育來看，成績并不能代表和說明一切，充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造力和個性才是最重要的。從教育的目的上來看，教育是要實現(xiàn)知識和文化的傳承，終身教育不再注重單一知識的傳授，而是實現(xiàn)了教育功能和知識的擴展，包括社會生活的各個方面，實現(xiàn)各種知識的傳輸和發(fā)展。終身教育要求充分保障發(fā)揮每個人的個性，因此終身教育在一定程度上也能促進(jìn)人的全面發(fā)展。與傳統(tǒng)教育相比，終身教育引起了我國教育界的改革，更改變著人們對于傳統(tǒng)教育的認(rèn)識，一定程度上來說，教育的變革就是文化的變革，更是國家發(fā)展的根本保障。
（三）使教育更加貼近生活
終身教育并不強調(diào)“死讀書、讀死書”，也不強調(diào)占用人們?nèi)康幕顒訒r間，而是強調(diào)突破時空的限制。首先，強調(diào)教育回歸，終身教育要求為所有人敞開教育的大門，無論你是販夫走卒還是王孫公子，只要肯學(xué)習(xí)，都能在這里獲得知識，知識并不再是特權(quán)階級的特權(quán)。其次是要重視社會生活的教育，隨著生活水平的提高及物質(zhì)生活的豐富，人們對精神文化有著愈來愈強的向往欲，社會文化生活就是在這種情況下發(fā)展起來的。所謂的社會生活教育就是人們之間的相互學(xué)習(xí)，知識的相互教授。在這里，學(xué)習(xí)的目的是為了獲得貼近生活的機會，實現(xiàn)自我的完善發(fā)展，那種僅注重向上飛躍發(fā)展的教育終會被取消。最后要注重閑暇教育，教育目的的實現(xiàn)是一個漫長的過程，需要長時間的學(xué)習(xí)過程。隨著五天工作制的實施，人們的閑暇時間明顯增多。盡管學(xué)校教育時間明顯減少，但這為閑暇時間教育提供了可能。終身教育更加注重閑暇教育，這種閑暇教育能為人們提供更多的教育機會和教育資源，不僅能緩解快節(jié)奏的生活壓力，更有助于促進(jìn)人們的身心健康。
五、總結(jié)
隨著終身教育的普及，其必將對人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生重要的影響，并在一定程度上改變?nèi)祟惖纳顮顟B(tài)和生活習(xí)慣。作為一種全新的教育觀念，終身教育的影響力亦在不斷擴大。為此，我們應(yīng)該正確認(rèn)識終身教育與我國教育改革之間的關(guān)系，以求全面提高我國國民的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)國家的發(fā)展和進(jìn)步。
作者：王貞堅 單位：福建廣播電視大學(xué)福鼎學(xué)院
