世界音樂教育改革新思維研究

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一、音樂教育民主化改革的新思維

世界音樂教育民主化進程已推行了多年。其宗旨是人人享有均等的接受音樂教育的機會，享有接受人類優(yōu)秀音樂文化遺產的權力。為此在強調音樂教育平等地面向全體學生，以整體學生的發(fā)展為旨要的同時，不斷追求達到音樂教育特定規(guī)格的高質量。平等和高質量在音樂教育中不斷交互作用，促進音樂教育的發(fā)展。只有二者兼?zhèn)?，內在統(tǒng)一方可實現(xiàn)音樂教育的民主，才能通過音樂教育促進全民智力的開發(fā)和素質的提高。整體音樂藝術內的個性化增強了藝術的特色性，脫穎而出了一批優(yōu)秀的音樂藝術人才。優(yōu)秀音樂人才的不斷出現(xiàn)和他們不斷發(fā)展的藝術造詣，又帶動了音樂藝術的全面發(fā)展。只重視高質量是精英主義音樂教育觀，重視平等忽視高質量音樂教育便會走向崩潰。把握好規(guī)模與層次、數(shù)量與質量的度是音樂教育民主的關鍵。

二、“天人合一”的音樂教育發(fā)展新思維

“天人合一”音樂教育發(fā)展新思維經過兩次人類環(huán)境大會所提出的可持續(xù)發(fā)展的觀點，在西方得到了空前的實現(xiàn)。人與自然的關系發(fā)生了根本性的變化，人不再是自然主宰，而是自然的看護者。既不是自然的人化，也不是人化的自然。在音樂教育中人與自然有聯(lián)系性和互根性，挖掘其深層意蘊，培養(yǎng)學生的生態(tài)意識和責任。要面向可持續(xù)發(fā)展的方向考慮音樂教育，反省音樂在人與自然整體和諧發(fā)展中的作用，使音樂教學的內容、行為和意識中充分體現(xiàn)生態(tài)倫理觀念。選擇符合生態(tài)學的音樂教學內容。無論教材還是教案，都必須剔除直接和間接反生態(tài)價值歌曲和樂曲，使人與自然的和諧統(tǒng)一成為音樂教材的主題。中國古代一貫提倡“天人合一”音樂教育，先哲樂論無不在“樂則天地”“大樂與天地同和”的范疇之內。樂學、律學、美學、樂器學等科目無不滲透了天人協(xié)調、和諧與統(tǒng)一、自然與人為相通的精神。人類何時開始“天人對立”的呢？這要追溯到近代西方的啟蒙運動。用“天人合一”的音樂教育思想尋覓音樂與自然的互根性。如用其觀照音樂教學中的和諧觀念。音樂和諧內涵了自然性和人為性。其自然性是與倍音序進同步的整數(shù)列。越往古代追溯，和諧數(shù)字越簡單單純，自然成分越大；越往現(xiàn)展，人為計算的、超自然和諧的、刺激性的成分越多。當今音樂界呈現(xiàn)出古典派和先鋒派兩種和諧觀念，表現(xiàn)出對音樂和諧理解的兩個極端。前者強調了音樂和諧的自然性，忽視了人為性帶來的新鮮感和時代氣息；后者強調了人為性，丟棄了音樂自然和諧的基礎，很難與聽眾溝通。為此，在音樂教育中應該發(fā)揚“天人合一”精神使二者統(tǒng)一起來，不斷促進兩種音樂和諧觀的融合，并將它滲透到音樂分析、教材譜例選擇、作品欣賞、合奏和配器等課程之中，成為音樂教學中左右和諧觀發(fā)展的理論依據(jù)。

三、多元音樂教育的價值取向

在當今全球化時期，民族性與國際性的一對張力關系產生了多元主義的價值觀。它內化于音樂教育，確定了多元音樂教育的價值取向。多元音樂教育追求的是多元主義精神，通過跨文化的音樂教育，促進國際理解教育和多元文化教育。理解各自音樂教育的民主性，理解全球三大音樂體系的文化差異，尋找共同的基礎，尋找相互溝通與交往的橋梁。我國音樂教育與其母體文化一樣都有溫和的同化現(xiàn)象。無論是盛極一時唐代大曲，還是五光十色、輝煌多姿的當代音樂，無不包含了對外來音樂文化的同化。史至今日，我國音樂教育仍然只可以同化為已，而不具備兼容并存的多元文化思維和多元文化精神。要用多元文化思維改革我國音樂教育，必須做到兩點：一是多元精神并非崇洋媚外，并非以犧牲民族音樂的原則和真理為前提。所以必須首先打破歐洲音樂中心論，建立音樂文化的相對價值。二是多元音樂觀既不是本位音樂對外來音樂的同化，也不是相對獨立，而是兼容并包。

作者：關志英 單位：黑河學院