多元文化高校思政教育改革分析
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一、引言
隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放力度的逐步加大，各種各樣的多元文化傳入國(guó)內(nèi)，并在國(guó)內(nèi)與本土文化產(chǎn)生了碰撞與融合。隨著文化全球化的進(jìn)一步深入發(fā)展，多元文化的融合與發(fā)展已經(jīng)成為了不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。特別是在多元文化的背景對(duì)高校思政教學(xué)產(chǎn)生了一定的影響，也給高校思政教學(xué)帶來(lái)了新的活力與新的挑戰(zhàn)，在新形勢(shì)下，高校思政教師的教學(xué)理念及教學(xué)方法也發(fā)生了一定的變化，為此，高校教師要能夠通過(guò)思政教學(xué)改革，使得高校思政教育更好地適應(yīng)文化環(huán)境的變化，并以此提升思政教育質(zhì)量，因此，在多元文化的背景下，高校思政教育改革則顯得十分必要，基于此，本文則針對(duì)多元文化與高校思政教育改革的相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)討論。
二、文化多元化與高校思想政治教育之間的關(guān)系
在多元文化的影響下，我們不能用傳統(tǒng)的封閉式的思維去進(jìn)行思政教學(xué)，否則只能適得其反。首先，文化多元化決定了高校思政教育的開(kāi)放性。中國(guó)已經(jīng)成為世界文化不可分割的一環(huán)，是世界文化的創(chuàng)造者與傳播者，也是多元文化的接受者，各種文化思潮與文化產(chǎn)品伴隨著全球化浪潮席卷而來(lái)，現(xiàn)代年輕人不可避免的會(huì)受到?jīng)_擊與洗禮。那么在多元文化的背景下，高校教師就需要建立多樣化的教學(xué)思維，樹(shù)立起全新的教育理念，在思政教學(xué)工作中，努力擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，使得高校思政教育緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，用包容的眼光看待文化的融合與發(fā)展。其次，多元文化能夠幫助高校學(xué)生在思政學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行更為深入的學(xué)習(xí)探索。隨著思政教學(xué)的不斷深入，高校學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備也會(huì)不斷增加，而在多元文化的影響下，學(xué)生在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行腦海中的思想碰撞，為了對(duì)新的文化知識(shí)內(nèi)容有一個(gè)明確的認(rèn)知，學(xué)生會(huì)進(jìn)行不斷的探索，通過(guò)各類(lèi)渠道去了解相關(guān)文化內(nèi)容，如網(wǎng)絡(luò)搜索、圖書(shū)查找等，而這一學(xué)習(xí)探索的過(guò)程，也是高校學(xué)生知識(shí)能力增長(zhǎng)的過(guò)程，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成效的提升有著重要的促進(jìn)作用。此外，任何一種文化都存在兩面性，就像中國(guó)傳統(tǒng)文化既有糟粕也有精華一樣，多元文化必然也是兩面性的，糟粕與精華并存的。高校思政教育的教學(xué)目的不是讓學(xué)生一味排斥外來(lái)文化，也不是讓學(xué)生一味接受外來(lái)文化，而是要教會(huì)學(xué)生要堅(jiān)守本心，用理性的眼光去看待，取其精華去其糟粕，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家社會(huì)的共同發(fā)展，借助文化的融合與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益、社會(huì)利益與個(gè)人利益的共同最大化。
三、多元文化背景下高校思想政治教育改革
（一）優(yōu)化高校思想政治教育環(huán)境在多元文化的影響下，高校教師要做的更多的是引導(dǎo)學(xué)生去適應(yīng)新的環(huán)境，在適應(yīng)中學(xué)習(xí)新的知識(shí)和理念，并不斷提升其思想政治學(xué)習(xí)效果，為此，高校教師要努力為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中去了解多元文化。在為學(xué)生所營(yíng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境中，要包含新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，還要包含西方國(guó)家社會(huì)的發(fā)展理念，比如在校園內(nèi)的宣傳欄、日常廣播、影視作品中既要引導(dǎo)學(xué)生不斷加深對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，還要注重西方國(guó)家優(yōu)秀文化理念的傳播，使學(xué)生能夠順應(yīng)文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在適應(yīng)多元文化環(huán)境的同時(shí)，注重對(duì)外來(lái)優(yōu)質(zhì)文化的吸收。而在高校思政教學(xué)中，也要注重不同文化與我國(guó)文化的融合，積極掌握主動(dòng)權(quán)，將優(yōu)秀文化為我所用，利用優(yōu)秀文化對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教育引導(dǎo)。
（二）注重傳統(tǒng)文化在思政教學(xué)中的融合多元文化背景下高校思想政治教育中，我國(guó)傳統(tǒng)文化仍然處于主導(dǎo)地位，因?yàn)樵谖覈?guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中，包含了大量的文化精華，將傳統(tǒng)文化與高校思政教學(xué)的有效融合，有助于不斷地豐富高校思政的教學(xué)內(nèi)容，借助我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助高校學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀，促使高校學(xué)生在不斷完善自身理論知識(shí)的同時(shí)，不斷提升其思想認(rèn)知，并更好地規(guī)范自己的行為，這對(duì)于高校思政教育質(zhì)量的提升有著重要的促進(jìn)作用。為此，高校思政教師要能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)文化有效融合到思政教學(xué)實(shí)踐中，比如在成才觀教育中，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，并通過(guò)自己的不斷努力，使自己成為國(guó)家建設(shè)發(fā)展所需要的人才。在人生價(jià)值觀教育中，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，有助于學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，很多人的價(jià)值觀會(huì)被扭曲，利用傳統(tǒng)文化，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到，不論身處何種社會(huì)環(huán)境，都要以客觀的態(tài)度看待各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象，在日常生活中不可見(jiàn)利忘義，不能生活在扭曲的世界觀中。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到道德觀教育中，能夠幫助大學(xué)生培養(yǎng)其正直善良、樂(lè)于助人、嚴(yán)于律己的道德品質(zhì)，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。特別需要注意的是，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，要注意方法與方式，要用那種能讓年輕人接受的方式來(lái)推廣傳統(tǒng)文化，不能使用填鴨式的、說(shuō)教式的教學(xué)方法，要寓教于樂(lè)。在具體措施上，可以借助古風(fēng)詩(shī)詞來(lái)幫助學(xué)生們理解傳統(tǒng)文化的精髓，而形式可以多種多樣，比如可以播放一些讓學(xué)生能夠接受的古風(fēng)MV視頻、古風(fēng)說(shuō)唱視頻等等，這些都是學(xué)生容易接受的點(diǎn)，而且這些古風(fēng)作品往往包含有豐富的傳統(tǒng)文化精髓，如當(dāng)紅歌手GAI所演唱的《烈火戰(zhàn)馬》的歌詞就從傳統(tǒng)文化角度傳達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，這些都是可以作為教學(xué)素材的。要深知，傳統(tǒng)文化教學(xué)最重要的是要讓學(xué)生能夠接受并認(rèn)可傳統(tǒng)文化的精髓，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換身份與視角，才能使年輕人更認(rèn)同傳統(tǒng)文化。
（三）吸收外來(lái)文化中的精華在多元文化的背景下，高校思政教學(xué)不僅要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值理念的傳播，還要注重對(duì)外來(lái)文化的甄選，針對(duì)那些優(yōu)秀外來(lái)文化展開(kāi)學(xué)習(xí)和研究，從中進(jìn)行借鑒，進(jìn)而真正吸收其中的精華，以此來(lái)完備學(xué)生的知識(shí)體系，豐富其思想理念。在高校思政教育中，教師要能夠秉持審慎的態(tài)度，對(duì)思政教育進(jìn)行科學(xué)定位，通過(guò)科學(xué)的教育引導(dǎo)，既要求學(xué)生掌握我國(guó)的思想文化，還要求學(xué)生學(xué)習(xí)外來(lái)的優(yōu)秀文化，而針對(duì)外來(lái)的不良文化，則保持客觀認(rèn)知的態(tài)度。在對(duì)待外來(lái)文化上，要取其精華去其糟粕，不能一味否定，要用發(fā)展的眼光與世界的眼光去看待外來(lái)文化。中華文化五千年本身就是一個(gè)外來(lái)文化與本土文化相互融合的過(guò)程。比如現(xiàn)代漢語(yǔ)中很多諸如“沙發(fā)”“撲克牌”“卡通”等等詞匯就是來(lái)自西方，本質(zhì)上就是外來(lái)文化與本土文化的融合。在思想上抱殘守缺、“閉關(guān)鎖國(guó)”，只會(huì)讓學(xué)生成為井底之蛙，或者讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致他們?cè)诟敢饨佑|外來(lái)文化的同時(shí)，對(duì)本土文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸心理，這是我們所不愿意看到的。而且在文化上要去其糟粕，就要對(duì)糟粕進(jìn)行準(zhǔn)確與具體的定義，不能根據(jù)刻板印象就否定一些文化現(xiàn)象。
（四）將實(shí)踐活動(dòng)融合到理論教學(xué)中在高校思政教育中，實(shí)踐活動(dòng)的安排，能夠進(jìn)一步豐富思政課程內(nèi)容，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生更好地了解多元文化。比如，教師可以安排學(xué)生參觀文化古跡、紅色教育基地、博物館以及世界文化展覽館，利用上述實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)更加深入地了解我國(guó)文化以及世界文化。針對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，教師要幫助學(xué)生制定完善的實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃，在計(jì)劃中要明確每一階段的活動(dòng)內(nèi)容，并要求學(xué)生進(jìn)行必要的記錄，防止學(xué)生將學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)作一次游覽旅行，在實(shí)踐活動(dòng)中，針對(duì)一些特殊的文化元素，教師要向?qū)W生進(jìn)行必要的說(shuō)明，在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，要求學(xué)生針對(duì)此次實(shí)踐學(xué)習(xí)的收獲整理成學(xué)習(xí)報(bào)告，教師則通過(guò)對(duì)學(xué)生報(bào)告的分析來(lái)了解此次實(shí)踐學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。為了充分發(fā)揮實(shí)踐學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，教師要以學(xué)習(xí)報(bào)告作為評(píng)價(jià)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)成效的主要依據(jù)，并將實(shí)踐學(xué)習(xí)成果作為學(xué)生整個(gè)學(xué)期考核的一部分，從而引起學(xué)生對(duì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的重視程度。為了幫助學(xué)生更好地開(kāi)展實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師可以事先為學(xué)生建立學(xué)習(xí)小組，要求學(xué)生以小組的形式進(jìn)行實(shí)踐探究，在學(xué)習(xí)探究的過(guò)程中，還可以對(duì)組內(nèi)成員作進(jìn)一步分工，不同的組員負(fù)責(zé)不同的項(xiàng)目，以此提升實(shí)踐學(xué)習(xí)的效率。也可以采用多種形式的教學(xué)形式，比如借助COSPLAY的流行，讓學(xué)生裝扮成古人的樣子，根據(jù)古代正面人物故事創(chuàng)作相應(yīng)的舞臺(tái)劇，分組進(jìn)行表演加評(píng)比，獎(jiǎng)勵(lì)在表演上優(yōu)秀，同時(shí)傳達(dá)的思想更為深遠(yuǎn)的表演者，以此激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。特別是可以結(jié)合古詩(shī)文，讓同學(xué)們對(duì)古詩(shī)文中的場(chǎng)景進(jìn)行演繹與創(chuàng)作，進(jìn)而從中體會(huì)到傳統(tǒng)文化所傳達(dá)出的健康向上的正能量，同時(shí)增強(qiáng)他們對(duì)本民族文化的認(rèn)同感與歸屬感。
（五）推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育融入教育體系近年來(lái)，信息技術(shù)在學(xué)校教育中的應(yīng)用程度不斷提升，極大地改變了學(xué)校教育模式，提升了學(xué)校教育工作效率，為此，在新形勢(shì)下，高校思政教師可以將媒介因素與思政課程教學(xué)進(jìn)行有效融合，進(jìn)而不斷提升思政教育效果。例如，圍繞思政教學(xué)可以構(gòu)建起翻轉(zhuǎn)課堂模式，這一教學(xué)模式中，主要是利用教學(xué)小視頻來(lái)傳遞相關(guān)教學(xué)信息，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如教師可以錄制小視頻，把即將學(xué)習(xí)的新內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行總體說(shuō)明，然后利用班級(jí)微信群向?qū)W生發(fā)送，使學(xué)生對(duì)接下來(lái)一段時(shí)間將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)大致的了解，并做好準(zhǔn)備，利用這種方式，能夠改進(jìn)傳統(tǒng)固化的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。可以通過(guò)播放關(guān)于美國(guó)的一些時(shí)事視頻素材，并用文化視角進(jìn)行評(píng)析的方式，將思政教學(xué)與時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行有效結(jié)合，使學(xué)生在分析時(shí)事熱點(diǎn)的過(guò)程中對(duì)美國(guó)社會(huì)文化有一個(gè)更為深入的了解，以此促進(jìn)學(xué)生多元文化的學(xué)習(xí)。再比如可以在課堂上播放一些關(guān)于講述歷史文化的紀(jì)錄片，教會(huì)學(xué)生用客觀的視角去看待多元文化，而不是一味否定或崇拜外來(lái)文化。
（六）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)活動(dòng)的進(jìn)行，是為了更好地查找學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，因此，高校思政教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的自主學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。在階段性課程內(nèi)容結(jié)束后，教師要安排特定的時(shí)間，要求學(xué)生對(duì)這一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行梳理，然后總結(jié)自己在這一階段中的學(xué)習(xí)收獲，重點(diǎn)從知識(shí)儲(chǔ)備以及思想認(rèn)知方面來(lái)總結(jié)收獲，之后則通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)容梳理來(lái)查找自身在學(xué)習(xí)中存在的不足之處，并從自身角度出發(fā)來(lái)查找原因，從而完成自我學(xué)習(xí)評(píng)估。在此基礎(chǔ)上，教師則對(duì)照為學(xué)生每次安排的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，在客觀評(píng)價(jià)中，既要指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，又要指出學(xué)生的不足，通過(guò)這種方式，使學(xué)生對(duì)自身的學(xué)習(xí)情況有一個(gè)更為全面的了解。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的過(guò)程中，還要針對(duì)后期的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供改進(jìn)意見(jiàn)，進(jìn)而幫助學(xué)生更加高效地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)于教師而言，同樣需要對(duì)自身的教學(xué)工作作出反思，結(jié)合學(xué)生的總體學(xué)習(xí)成效，對(duì)學(xué)生存在的共性問(wèn)題進(jìn)行梳理，然后反思教學(xué)方法使用中存在的不足之處，然后以此為出發(fā)點(diǎn)制定教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃，從而不斷提升教學(xué)效果。
四、總結(jié)
綜上所述，多元文化對(duì)高校思政教育產(chǎn)生了明顯的影響，為此，高校思政教師要能夠正視多元化的存在，積極適應(yīng)多元文化環(huán)境，并明確認(rèn)識(shí)到文化多元化與高校思想政治教育之間的關(guān)系，然后從多個(gè)層面入手進(jìn)行教育工作的完善，具體包括優(yōu)化高校思想政治教育環(huán)境、注重傳統(tǒng)文化在思政教學(xué)中的融合、吸收外來(lái)文化中的精華、將實(shí)踐活動(dòng)融合到理論教學(xué)中、推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育融入教育體系、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等。通過(guò)以上的方式，使文化成為思政課程重要的教學(xué)內(nèi)容，用文化來(lái)提升學(xué)生的整體素質(zhì)與精神面貌。
作者：姜南 李佳蔚 單位：河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院