教學(xué)研究論文全文(5篇)

第一篇：中醫(yī)研究生素質(zhì)教育提升策略

中醫(yī)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)與特色，決定了中醫(yī)學(xué)的歷史形成和未來走向，同時也意味著中醫(yī)的現(xiàn)代化和國際化需要深諳中醫(yī)文化、能集中醫(yī)學(xué)術(shù)和文化之大成而有所突破的新型人才。現(xiàn)代化的中醫(yī)教育，特別是中醫(yī)研究生教育，是培養(yǎng)新型中醫(yī)人才的重要途徑，因此，如何在中醫(yī)研究生培養(yǎng)過程中融入中醫(yī)文化內(nèi)涵、提高學(xué)生的中醫(yī)人文素養(yǎng)，不僅關(guān)系到中醫(yī)臨床思維的形成，而且關(guān)系到中醫(yī)學(xué)的傳承、創(chuàng)新以及中醫(yī)學(xué)的興衰。

1中醫(yī)文化教育在中醫(yī)研究生培養(yǎng)中的現(xiàn)狀

自20世紀(jì)50年代以來，在全國范圍內(nèi)掀起的以“系統(tǒng)學(xué)習(xí)、全面接受、整理提高”為指導(dǎo)思想的西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)班熱潮，到后來全國各地中醫(yī)學(xué)院的建立，中醫(yī)藥高等教育己經(jīng)得到了蓬勃發(fā)展，為中醫(yī)藥事業(yè)的繼承和發(fā)展培養(yǎng)了大量的人才。但是中醫(yī)教育工作者應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在過去的中醫(yī)教育，尤其是中醫(yī)研究生教育中存在著種種問題。在目前的中醫(yī)學(xué)教育中，中醫(yī)學(xué)始終被列為研究對象，大部分的中醫(yī)臨床及教育工作者都在走一條運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)或方法去研究中醫(yī)或糾正中醫(yī)的道路。這種離開中醫(yī)本源、脫離中醫(yī)文化教育的行為造成的后果是，培養(yǎng)出來的中醫(yī)研究生缺少中醫(yī)信仰，放棄了對經(jīng)典著作的研讀，不會運(yùn)用中醫(yī)思維去解決臨床實(shí)際問題，在臨床工作中與患者的溝通缺少中醫(yī)人文素養(yǎng)，成為不能真正理解傳統(tǒng)中醫(yī)文化內(nèi)涵的“中醫(yī)藥高級人才”，并使得中醫(yī)學(xué)術(shù)嚴(yán)重偏離中醫(yī)傳統(tǒng)，最終走上了西醫(yī)化的道路，成為新一代的“中醫(yī)掘墓人”。

2在中醫(yī)研究生素質(zhì)教育中融入中醫(yī)文化內(nèi)涵的對策

中醫(yī)人才培養(yǎng)歷來強(qiáng)調(diào)“上知天文，下知地理，中知人事”，天文、地理是文化，人事更是文化，中醫(yī)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和［1］，這種文化內(nèi)涵既滲透在中醫(yī)學(xué)術(shù)中，也滲透在中醫(yī)高級人才特別是中醫(yī)研究生人才培養(yǎng)中，成為中醫(yī)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)優(yōu)勢。

2．1夯實(shí)中醫(yī)精神文化基礎(chǔ)，徹悟中醫(yī)文化精髓

第一篇：初中歷史教學(xué)憂患意識教育研究

憂患意識是一個民族賴以生存的民族精神和民族意識的文化結(jié)晶，以愛國主義為主要表現(xiàn)形式。當(dāng)前，隨著國際形勢的風(fēng)云變幻，中國民族的生存安全受到外來勢力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，加強(qiáng)國人的民族憂患意識已經(jīng)到了最危險的關(guān)頭。因此，初中歷史教學(xué)開展針對性的憂患意識教育勢在必行、刻不容緩，只有這樣才能培養(yǎng)出敢于擔(dān)當(dāng)?shù)氖聵I(yè)接班人，才能使中華民族向著“中國夢”的偉大復(fù)興之路穩(wěn)步邁進(jìn)。初中歷史教學(xué)該如何進(jìn)行憂患意識教育呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下四個方面來開展教育活動。

一、歷史教師綜合素養(yǎng)——憂患意識教育的必備前提

教師的知識儲備對教學(xué)而言至關(guān)重要。歷史教師必須充盈自己知識儲備的“一桶水”。優(yōu)秀的初中歷史教師，首先是扎實(shí)的歷史專業(yè)知識；其次要有厚重的教育理論；再次是靈活的教學(xué)藝術(shù)和技能；最后要有強(qiáng)烈的憂患意識和愛國情懷。教師要熟悉歷史專業(yè)知識，要研究新形勢下國家和民族的生態(tài)環(huán)境，要在憂患意識方面有真知灼見和敏銳的洞察力，始終能夠用自己的學(xué)識涵養(yǎng)引導(dǎo)教育學(xué)生，使之在憂患意識方面不偏離航向。初中歷史教師要不斷地充電學(xué)習(xí)，要通過學(xué)術(shù)交流活動、函授進(jìn)修、學(xué)歷提升等途徑，來豐富自己的學(xué)識涵養(yǎng)，充盈自己的“一桶水”。

二、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺——憂患意識教育的精彩舞臺

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時代悄然來臨，網(wǎng)絡(luò)平臺和資源鏈接等多媒體技術(shù)為尋常百姓所欣然接受并樂此不疲。歷史教學(xué)可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺鮮活學(xué)生知識學(xué)習(xí)的“一碗水”。中學(xué)生成為網(wǎng)民、網(wǎng)蟲、網(wǎng)迷、網(wǎng)奴的現(xiàn)象非常普遍。歷史教師可以利用終端設(shè)備獲取大量信息，搜集憂患意識和愛國情懷的知識儲備，可以將熱點(diǎn)問題引進(jìn)課堂，安排學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行瀏覽并進(jìn)行線下的討論交流，讓歷史課堂豐富多彩鮮活生動。這樣的方法不僅可以發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠讓讓學(xué)生在儲備知識的同時提振對民族興亡的自信心責(zé)任感，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的憂患意識，產(chǎn)生為國家民族效力的愛國情懷。例如：我們可以將最近的中日釣魚島之爭、中美南海交鋒等為題作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生上網(wǎng)收集資料，還原歷史真相，使他們認(rèn)清美日的險惡用心，增進(jìn)國家發(fā)展的憂患意識，繼而激發(fā)熱愛國家的豪邁情懷。

三、歷史課程資源憂患意識——教育的活水源泉

1高校體育課程雙語教學(xué)的研究方法

高一虹等將研究方法分為量化研究、質(zhì)化研究和非材料性研究。量化研究和質(zhì)化研究均為材料性研究，即實(shí)證研究，以系統(tǒng)、有計(jì)劃的材料采集和分析為特點(diǎn)。非材料性研究則不是以系統(tǒng)采集的材料為基礎(chǔ)的研究。根據(jù)該分類方法。，近十年高校體育課程雙語教學(xué)研究以非材料性研究為主，占81.30%，量化研究和質(zhì)化研究比重相當(dāng)，各占9.35%。從分布來看，近兩年質(zhì)化研究數(shù)量有一定的上升，量化研究相對平均。

2高校體育課程雙語教學(xué)的研究內(nèi)容

高校體育課程雙語教學(xué)研究基本是針對以英語為目標(biāo)語的雙語教學(xué)，原因不言自明。這139篇論文中，只有一篇是討論非漢英雙語教學(xué)的。從開展雙語教學(xué)的體育課程類型來看，研究既涉及體育專業(yè)課程，也涉及公共體育課程，數(shù)量上前者占優(yōu)。體育專業(yè)課程雙語教學(xué)研究中又以術(shù)科雙語教學(xué)研究占絕對比重。高校體育課程雙語教學(xué)研究內(nèi)容主要涉及其必要性與可行性、教學(xué)模式、教學(xué)原則、問題與對策等。

2.1必要性與可行性研究

就必要性而言，多數(shù)學(xué)者持肯定的態(tài)度。宏觀上，高校體育課程雙語教學(xué)的必要性主要表現(xiàn)為:體育交流國際化和體育理論知識與世界同步的需要;適應(yīng)社會發(fā)展和高校教學(xué)改革、提高學(xué)校競爭力和辦學(xué)質(zhì)量的需要。中、微觀上，高校體育課程雙語教學(xué)可以增加交叉學(xué)科的互融性;豐富教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)以致用;提高體育師資綜合素質(zhì);有助于學(xué)生獲取外文體育資料。一些調(diào)查數(shù)據(jù)也支持了這一態(tài)度。雖然目前我國高等體育院校的雙語教學(xué)還處于探索階段，學(xué)者們大多認(rèn)為體育課程雙語教學(xué)是可行的。他們認(rèn)為目前的師資基本能滿足需要，大部分學(xué)生的英語能力也達(dá)到接受雙語教學(xué)的水平。很多學(xué)者把這種可操作性歸結(jié)為體育課程的自身優(yōu)勢———直觀形象，自然真實(shí)，小班化，互動性強(qiáng)，教學(xué)形式多樣性、開放性和娛樂性，協(xié)調(diào)用腦，體育術(shù)科語言刺激強(qiáng)度大等等，凡此種種，都有利于語言的掌握。然而，學(xué)界也并非眾口一詞。與前述迥異，有學(xué)者指出我國大部分體育院校并不具備實(shí)施雙語教學(xué)的條件，“從實(shí)施雙語教學(xué)的師資力量、教學(xué)對象，雙語環(huán)境、雙語教材等方面來看，體育院系的雙語教學(xué)與真正的雙語教學(xué)相去甚遠(yuǎn)”，這種“雙語教學(xué)熱”實(shí)際上是一種“羊群行為”，很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該重新審視，慎重施行。

2.2教學(xué)模式研究

一、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程的改革方向

1.教學(xué)層面

改革必須有正確的理論指導(dǎo)。教育部所制定的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》從理論上為數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程的改革指明了方向。從理論上課程包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評價等多個理論維度，這些都需要根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)作出調(diào)整。傳統(tǒng)課程以教師為主體，注重知識的傳授，卻忽視了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)所得。授課方式是老師講授為主，傳達(dá)的也主要是間接經(jīng)驗(yàn)，過多的側(cè)重理論層面，并沒有重視學(xué)生實(shí)際研究能力的培養(yǎng)。興趣是最好的老師，而枯燥乏味的理論教學(xué)無法引起學(xué)生的興趣。數(shù)學(xué)教育類的學(xué)生可能對教學(xué)內(nèi)容及方法表現(xiàn)出濃厚的興趣，但對理論問題毫無熱情，甚至是排斥抵觸。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，應(yīng)該倡導(dǎo)全新的課程理念，改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，以學(xué)生為主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生主體

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程的教學(xué)更應(yīng)該如此。從名稱上來看，“中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程”中重點(diǎn)在“研究”一詞上，作為研究主體的師范類數(shù)學(xué)教育的學(xué)生而言，如何研究成為他們應(yīng)該關(guān)注的問題。學(xué)生可以抓住各種機(jī)會鍛煉自己，如注重語言表達(dá)方式，講課的肢體語言等。此外，在當(dāng)今科技不斷更新的時代，各種新理念、新方法也層出不窮，學(xué)生應(yīng)該多閱讀最新文獻(xiàn)期刊，接觸教學(xué)前沿的觀點(diǎn)，而不應(yīng)該緊緊局限于課本。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程更應(yīng)該作為表率，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力。

3.學(xué)校角度

學(xué)校需要在制度上做出改變。傳統(tǒng)的課程評價為統(tǒng)一的期末考試，重視知識理論的考查，但忽視了實(shí)際教學(xué)能力的檢測。而且，這種檢查方式無法真正檢測出教學(xué)結(jié)果，學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，會出現(xiàn)期末突擊復(fù)習(xí)，死記硬背的情況，因此，改變評價考查標(biāo)準(zhǔn)成為必須。如變化傳統(tǒng)的課程評價標(biāo)準(zhǔn)，將中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程期末閉卷統(tǒng)一的理論考試變?yōu)槔碚摷咏虒W(xué)的評價體系。由于需要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程中要加入一定課時的見習(xí)，并將之固化到培養(yǎng)方案中來，成為此門課程的一種常態(tài)。在平時成績與期末成績的比例上也要作出相應(yīng)調(diào)整，提高平時成績的比重，適當(dāng)布置平時作業(yè)，避免過去期末突擊背誦的情況。此外，學(xué)校還應(yīng)該實(shí)行“走出去”和“引進(jìn)來”雙重結(jié)合的策略。既然我們明確了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究課程的理論與實(shí)踐結(jié)合的特點(diǎn)，也了解到學(xué)生教學(xué)能力培養(yǎng)的重要性，為此，學(xué)校應(yīng)該有針對性地給予幫助。一方面安排學(xué)生到中學(xué)見習(xí)實(shí)習(xí)，理論結(jié)合實(shí)際，提高教學(xué)能力；另一方面可以邀請一線教師來校授課、講座，分享實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生提前接觸實(shí)際教學(xué)工作，并能根據(jù)自己在實(shí)際教學(xué)中所出現(xiàn)的問題獲得有效指導(dǎo)。如此結(jié)合，再加上理論作為支撐，學(xué)生能夠?yàn)榻窈蟮慕虒W(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一篇：多元茶文化視角下大學(xué)英語文化教學(xué)

摘要：在高校教育改革不斷推進(jìn)的背景下，英語文化教學(xué)的相關(guān)研究也進(jìn)一步行到提升。語言教學(xué)與文化教學(xué)是相輔相成，不可分割的，在開展英語教學(xué)的同時，必須要合理的進(jìn)行文化教學(xué)，了解英語語言的文化背景，這樣才能夠更好提升學(xué)生的語感能力以及交際能力，最終促進(jìn)學(xué)生的英語綜合能力發(fā)展。茶文化作為一種特殊的文化體系，將中國的文化與西方國家的文化連接在了一起，通過了解中西方國家茶文化的異同，不僅可以激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠更好的使學(xué)生明白中西方語言習(xí)慣的不同以及語法特點(diǎn)，進(jìn)而更快、更好的掌握英語知識。本文針對多元化茶文化視角下的大學(xué)英語文化教學(xué)進(jìn)行幾點(diǎn)研究。

關(guān)鍵詞：多元茶文化；大學(xué)英語；教學(xué)研究

所謂多元茶文化，就是多種形式的茶文化，可以理解為不同國家的茶文化，也可以理解為茶文化的不同表現(xiàn)方式，在多元茶文化背景下，大學(xué)英語文化教學(xué)質(zhì)量和效率能夠得到最大限度的提升，同時還能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化的傳承與發(fā)展，在這樣的背景下，高校英語教師應(yīng)該充分挖掘茶文化的教育價值，以此推動文化教學(xué)的進(jìn)程，促進(jìn)中國高校英語教育的改革與創(chuàng)新。

1茶文化視角下大學(xué)英語文化教學(xué)分析

茶文化結(jié)合了我國多種文化的精髓，在不同的領(lǐng)域中都發(fā)揮著巨大的作用。將我國的優(yōu)秀茶文化應(yīng)用到高校英語教學(xué)當(dāng)中，可以潛移默化地影響大學(xué)英語文化教學(xué)，對教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)質(zhì)量有輔助和填充的作用。為了弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化，也為了讓師生之間建立良好的友誼，增長學(xué)生的英語水平，需要注意以下幾點(diǎn)問題：首先，教師在進(jìn)行教授英語課程之前，要對茶文化有充分的了解和認(rèn)識，將茶文化的指導(dǎo)教育思想應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中。其次，茶文化綜合了我國大多的傳統(tǒng)文化，為了提高大學(xué)生的英語水平，教師需要讓茶文化發(fā)揮其對英語教學(xué)的積極輔助作用。讓茶文化與英語教學(xué)完美融合才是最合理的教學(xué)手段。對不同版本的有關(guān)茶文化的作品進(jìn)行英譯，在一定程度上考驗(yàn)了教師的專業(yè)能力，也讓學(xué)生有更多的實(shí)踐機(jī)會。學(xué)生按照翻譯內(nèi)容和翻譯要求，逐字逐句地進(jìn)行相關(guān)文學(xué)作品的翻譯，讓具有文化精髓和文化意義的作品能被更多的外國人所了解也是宣揚(yáng)我國茶文化的一種方式。茶文化融合了多種文化理念，更具有抽象地表達(dá)情感和內(nèi)容的含義，為了用英語將茶文化進(jìn)行闡述，需要在保留原有意義的基礎(chǔ)上，利用不同的翻譯形式和表達(dá)手法，讓翻譯內(nèi)容更容易被外國人所接受，在不對其文化造成沖突條件下，也宣揚(yáng)了我國優(yōu)秀的茶文化。茶文化具有著悠久的歷史，涵蓋了我國眾多文化的精髓，因此對于高校學(xué)生具有一定的指導(dǎo)和教育意義，為了方便茶文化在高校推廣，需要教師有針對性地幫助學(xué)生建立完整的價值觀，讓學(xué)生保證具有積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)熱情。茶文化的內(nèi)容豐富，因此在進(jìn)行推廣時，教師要有針對性地為學(xué)生講解茶文化重點(diǎn)知識內(nèi)容，讓學(xué)生更好地理解和記憶茶文化知識。我國是茶文化的發(fā)源地，具有悠久的茶文化歷史和深厚的茶文化知識，因此，將茶文化用于英語的文化教學(xué)中，對大學(xué)英語教學(xué)有一定的促進(jìn)作用。茶文化所具有的意境和內(nèi)涵是其他文化無法媲美的，教師需盡可能保留原生態(tài)茶文化的唯美意境，同時融入現(xiàn)代教學(xué)文化思想和教學(xué)理念，將所具有的意境通過教學(xué)的模式進(jìn)行傳達(dá)，讓更多的大學(xué)生能夠領(lǐng)略到茶文化獨(dú)有的影響和魅力。另外，將茶文化用于翻譯，可以更準(zhǔn)確的替代相關(guān)詞語，對不同文化內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)的描述，在不破壞原有語句意境的同時，以生動唯美的形式進(jìn)行翻譯，更展現(xiàn)我國茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵。我國具有悠久的茶文化歷史，隨之而形成的文學(xué)作品也數(shù)量頗多，為了保證將中西方茶文化差異盡可能縮短，也為了更準(zhǔn)確地進(jìn)行以茶文化為基礎(chǔ)的英文翻譯，需要譯者對茶文化有充分的理解，要熟練掌握英語的翻譯方法和翻譯技巧，不對西方茶文化產(chǎn)生沖突的同時，完整的對我國經(jīng)典文學(xué)名著進(jìn)行翻譯。翻譯的過程中要尊重原茶文化思想盡以及原著作的思想內(nèi)涵，以英語的方式重新對原有意境進(jìn)行描述，不斷豐富所描述場景內(nèi)容，讓翻譯內(nèi)容更加貼切，也讓翻譯出來的作品更容易被西方人所接受。中國有許多描述喝茶場景的詩句，還有許多與茶有關(guān)的經(jīng)典著作，為了教授學(xué)生更好地理解英語文化內(nèi)容，可以以茶文化為橋梁，建立中西方英語文化紐帶，幫助學(xué)生更全面的理解英語文化內(nèi)容。

2多元茶文化視角下大學(xué)英語文化教學(xué)思路