大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)探索

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摘要：教育的根本目標(biāo)是育人。提出教育的中心環(huán)節(jié)是立德樹(shù)人，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。因此，如何以德育人，如何將道德教育融入自己所教授的課程中，是所有高校教師需要深入思考的一個(gè)問(wèn)題。該研究作者針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程的特點(diǎn)，挖掘、探討并分析了大學(xué)英語(yǔ)與課程思政的契合點(diǎn)，并提出了“課程思政”理念的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；課程思政；教學(xué)設(shè)計(jì)

1教育的根本目標(biāo)

教育的根本目標(biāo)是育人，歸根結(jié)底也就是培養(yǎng)什么樣的人。按照我國(guó)《教育法》的規(guī)定，我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的是“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就‘有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律’的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。不難看出，在人才培養(yǎng)目標(biāo)的諸多方面中，道德的培養(yǎng)被列為首位，足見(jiàn)得其重要的地位。古今中外很多教育家都非常重視德育教育，也都認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)：在育人方面，道德的教育更重于才能的培養(yǎng)。我國(guó)近代的教育家陶行知先生認(rèn)為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。如先生所言，教育者要在教育的根本環(huán)節(jié)上下功夫，才能培養(yǎng)出一個(gè)高尚的人，純粹的人，有道德的人，有益于人民的人。美國(guó)著名的教育家、心理學(xué)家杜威說(shuō)：“道德是教育的最高和最終的目的?！薄暗赖逻^(guò)程和教育過(guò)程是統(tǒng)一的。”在杜威看來(lái)，德育在教育中占有不可或缺的并且最高的地位。由此看來(lái)，教育首要的且根本的目的并不是知識(shí)和技能的傳授或是能力的培養(yǎng)，而是學(xué)生道德的樹(shù)立、靈魂的塑造和價(jià)值的引領(lǐng)，從而才能培養(yǎng)和塑造健全的人格，促進(jìn)人格和諧全面的發(fā)展。這種人本主義的教育觀念，不僅有利于“人”作為獨(dú)立個(gè)體的健康地、全面地發(fā)展，同時(shí)當(dāng)這樣具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和高尚的思想道德修養(yǎng)的人參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)，他們的活動(dòng)才能有益于國(guó)家、社會(huì)和人民。

2課程思政緣起

在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。為貫徹立德樹(shù)人的育人思想，2017教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，明確提出要大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的教學(xué)改革?！罢n程思政”突破了傳統(tǒng)以“思政課程”為主陣地的思想道德修養(yǎng)教育，而是將課程思政這種課程觀融入所有課程之中，將課程思政理念寓于專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)中，充分發(fā)掘各門(mén)課程的思想道德教育元素，把思政之“鹽”溶入教育之“湯”，使課程學(xué)習(xí)回歸“育人”的教育根本目標(biāo)。課程思政覆蓋各專(zhuān)業(yè)、各學(xué)科、各課程體系，所有課程和教師肩負(fù)起立德樹(shù)人的職責(zé)，將“課程育人”提升為“全課程育人”。在這樣的情勢(shì)下，以上海為首的全國(guó)各地高校相繼掀起了將“課程思政”融入各門(mén)課程的教學(xué)改革創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。以上海中醫(yī)藥大學(xué)為例，《醫(yī)古文》課注重對(duì)古代醫(yī)家學(xué)術(shù)和倫理思想進(jìn)行解讀；《中藥飲片鑒識(shí)》將專(zhuān)業(yè)技能服務(wù)社會(huì)的職業(yè)價(jià)值觀春風(fēng)化雨般傳遞給學(xué)生。課程教學(xué)從單一的專(zhuān)業(yè)維度，拓展至人文素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)倫理、社會(huì)責(zé)任感等多維度，將“傳道解惑”與“德育教育”二者有機(jī)的融合起來(lái)。

3大學(xué)英語(yǔ)與課程思政的契合點(diǎn)

為了順利實(shí)現(xiàn)“思政課程”嵌入所有課程，首先要仔細(xì)梳理和挖掘各門(mén)課程的“思政元素”，將其列入教學(xué)計(jì)劃的重要條目和課堂講授的重要內(nèi)容，并設(shè)計(jì)體現(xiàn)思政元素的教學(xué)設(shè)計(jì)。要特別強(qiáng)調(diào)的是，教師一定要因時(shí)度勢(shì)，順勢(shì)而為，找到本學(xué)科、本課程中存在的德育教育的“觸點(diǎn)”，潤(rùn)物無(wú)聲地開(kāi)展德育教育，牽強(qiáng)附會(huì)的生搬硬套反而弄巧成拙。下面筆者討論并分析大學(xué)英語(yǔ)課程特點(diǎn)以及可挖掘的思政元素。大學(xué)外語(yǔ)教育是我國(guó)高等教育的組成部分，大學(xué)英語(yǔ)作為大學(xué)外語(yǔ)教育的最主要內(nèi)容，是絕大多數(shù)大學(xué)本科生必修的一門(mén)公共基礎(chǔ)課。大學(xué)英語(yǔ)課程不僅受眾學(xué)生人數(shù)多，而且在教學(xué)安排上，學(xué)程長(zhǎng)，學(xué)時(shí)多。一般會(huì)安排四個(gè)學(xué)期，總課時(shí)144~216。

3.1大學(xué)英語(yǔ)屬于人文學(xué)科，本身具有意識(shí)形態(tài)塑造功能

大學(xué)英語(yǔ)課程是高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性的雙重性質(zhì)。也就是說(shuō)除了培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的語(yǔ)言應(yīng)用能力外，還要增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同文化的理解，中西文化的異同，培養(yǎng)跨文化交際能力。《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》明確指出：“……人文性的核心是以人為本，弘揚(yáng)人的價(jià)值，注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有機(jī)溶入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容”。因此，教師要充分挖掘大學(xué)英語(yǔ)課程的人文內(nèi)涵，融入“課程思政”元素，在潛移默化中提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

3.2在英語(yǔ)教學(xué)中提升文化自覺(jué)與自信，是大學(xué)英語(yǔ)課程思政的著力點(diǎn)

語(yǔ)言是文化的載體，文化蘊(yùn)含于語(yǔ)言。傳播文化、思想，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民族文化自覺(jué)與自信，大學(xué)英語(yǔ)課程無(wú)疑有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。值得一提的是，對(duì)于現(xiàn)代外語(yǔ)學(xué)習(xí)，跨文化學(xué)習(xí)已經(jīng)成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容和手段，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力也是教學(xué)目標(biāo)之一。大學(xué)英語(yǔ)通過(guò)對(duì)于西方語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，了解國(guó)外社會(huì)與文化，同時(shí)對(duì)比中國(guó)的文化傳統(tǒng)，學(xué)生在感受中西語(yǔ)言文化異同的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判的眼光客觀地比較和分析，去其糟粕取其精華，樹(shù)立文化自信。

3.3大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容廣泛、主題豐富

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容包含豐富的蘊(yùn)涵世界觀、人生觀、價(jià)值觀、法制觀、職業(yè)道德等學(xué)習(xí)材料。在教授語(yǔ)言的同時(shí)，教師以比較隱性的形式把思政元素滲透于教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生于潛移默化中接受主流價(jià)值觀念的熏陶。

3.4大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的形式和手段多樣，可以以多種形式滲透思政元素

教師可以讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)或手機(jī)APP上的學(xué)習(xí)資源，在課下自主收聽(tīng)了解國(guó)內(nèi)外英語(yǔ)時(shí)事新聞，結(jié)合形勢(shì)政策，接受德育教育。靈活的教學(xué)活動(dòng)可以融入思政元素，例如主題演講、話(huà)題討論、辯論、角色表演等，在學(xué)生主動(dòng)參與、互動(dòng)的同時(shí)提升思想道德修養(yǎng)。

4大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

4.1教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定彰顯思想政治教育的理念

每堂課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定除了包含傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)，還要納入“情感與認(rèn)知”目標(biāo)，使學(xué)生從語(yǔ)言篇章的學(xué)習(xí)升華到對(duì)人生的感悟，理想與信念，價(jià)值取向，明辨是非，道德準(zhǔn)則層面。

4.2“課程思政”教學(xué)內(nèi)容，可根據(jù)單元和文章主題，在教學(xué)中貫徹思想道德教育

為避免“兩張皮”，生搬硬套的現(xiàn)象，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合具體情況著力挖掘思政要素，比如:社會(huì)主義核心價(jià)值觀,正確的價(jià)值取向，以此作為提升人文素養(yǎng)和思想道德水平的抓手。以《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語(yǔ)》第四冊(cè)第五單元ActiveReading1為例。該研究講述信用卡如何給人們?cè)O(shè)置消費(fèi)陷阱，并舉朋友孩子的真實(shí)案例，告誡讀者控制欲望，合理消費(fèi)。信用透支，過(guò)度消費(fèi)是當(dāng)今值得全社會(huì)關(guān)注的話(huà)題，特別是一些大學(xué)生借貸消費(fèi)，悲劇屢見(jiàn)不鮮。結(jié)合該課主題，教師可以深化擴(kuò)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀、法制觀，乃至正確的價(jià)值取向的教育，告誡學(xué)生透支信用卡以及校園貸款的危害，要樹(shù)立健康的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)他們對(duì)物質(zhì)財(cái)富要有正確的價(jià)值觀。大學(xué)英語(yǔ)不僅是一門(mén)培養(yǎng)語(yǔ)言技能的課程，還是一門(mén)學(xué)生較多接觸西方文化，感受中西文化異同的課程。學(xué)生在了解西方文化的同時(shí)，通過(guò)中西文化橫向?qū)Ρ?，能重新審視中?guó)文化，客觀地看待中西文化的異同，提升對(duì)于中國(guó)文化的自覺(jué)與自信。語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯無(wú)不滲透著文化的特征。例如，教師可以利用“文化翻譯”，就某一特定的文化話(huà)題、文化現(xiàn)象，比如節(jié)日、名勝古跡、建筑、體育休閑、科技發(fā)展等方面選取漢語(yǔ)和英語(yǔ)的相關(guān)素材，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行翻譯實(shí)踐。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言文化的同時(shí)，通過(guò)中西語(yǔ)言文化現(xiàn)象異同的對(duì)比，來(lái)重新審視和反思本土文化，不僅體會(huì)到語(yǔ)言背后豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)也是一次文化自覺(jué)的過(guò)程。在翻譯過(guò)程中，掌握如何用英語(yǔ)將中國(guó)的文化介紹給世界，如何向世界講好“中國(guó)故事”，激發(fā)學(xué)生的文化自信。

4.3采用多樣的教學(xué)方法和舉措，將思政教育與英語(yǔ)教學(xué)融為一體

課堂上，教師以主題討論、話(huà)題辯論為契機(jī)，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，在學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)參與中，完成人格和靈魂的塑造。課外，教師可以布置體現(xiàn)中西文化內(nèi)容的閱讀作業(yè)，潛移默化感受中西文化的異同。還可以選取時(shí)政特點(diǎn)的課外聽(tīng)力材料，讓學(xué)生了解國(guó)際新聞時(shí)事，感受改革開(kāi)放中國(guó)的巨大發(fā)展和變化。

作者：謝丹 單位：天津農(nóng)學(xué)院人文學(xué)院