設(shè)計心理學(xué)微觀教學(xué)設(shè)計必要性

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【內(nèi)容摘要】文章從三個方面論證設(shè)計心理學(xué)課程微觀教學(xué)設(shè)計的必要性。首先，對北京地區(qū)藝術(shù)設(shè)計類院校理論課程教學(xué)設(shè)計進行宏觀綜述，分析部分高校的教學(xué)情況。其次，論述微觀教學(xué)設(shè)計概念在高校專業(yè)課程中的應(yīng)用，分析應(yīng)用現(xiàn)狀和現(xiàn)存問題。最后，論述設(shè)計心理學(xué)課程微觀教學(xué)設(shè)計的必要性，從課程內(nèi)容和學(xué)生素養(yǎng)及特點等方面出發(fā)，對微觀課堂的必要性進行多角度分析。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計心理學(xué)；微觀課堂；教學(xué)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計學(xué)科盡管研究的是衣、食、住、行的基礎(chǔ)生存問題，但在中國現(xiàn)代教育的開設(shè)時間晚于心理學(xué)。“設(shè)計”一詞的對譯與普及時間，在20世紀80年代之后。工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、工藝美術(shù)等詞匯在一段時間內(nèi)存在概念外延與內(nèi)涵的模糊。因此，與其相關(guān)的很多理論課程的開展，因各藝術(shù)設(shè)計院校的教學(xué)背景不同也有相應(yīng)變化。設(shè)計心理學(xué)課程在北京各藝術(shù)設(shè)計院校開設(shè)之前，已經(jīng)有部分藝術(shù)設(shè)計院校開設(shè)了與心理學(xué)有關(guān)的專業(yè)課程。例如，中國傳媒大學(xué)的廣告心理學(xué)、北京大學(xué)的藝術(shù)心理學(xué)、北京服裝學(xué)院的色彩心理學(xué)等。這些課程大多重視用戶心理研究，內(nèi)容與設(shè)計創(chuàng)作課題的關(guān)系較為密切。近20年來，無論是設(shè)計學(xué)科還是設(shè)計教育，因本土地域的需求，逐漸顯現(xiàn)出不同于工業(yè)常規(guī)體系的要求。筆者在對德國卡爾斯魯厄藝術(shù)設(shè)計學(xué)院、東京藝術(shù)大學(xué)、京都藝術(shù)大學(xué)的考察與課程跟蹤過程中發(fā)現(xiàn)，工業(yè)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計心理學(xué)已經(jīng)在學(xué)科發(fā)展中淡出教育語匯，取而代之的產(chǎn)品設(shè)計更注重對人的個別化設(shè)計，尤其注重對材料學(xué)和心理學(xué)的知識應(yīng)用。

一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)理論課程教學(xué)設(shè)計綜述

教學(xué)設(shè)計（InstructionalDesign，簡稱ID）是運用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標，建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進行修改的過程。教學(xué)設(shè)計的理論與實踐發(fā)展至今，新的理論與方法層出不窮，但在藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，教學(xué)設(shè)計的很多效能尺度還在探索中。很多新課程教學(xué)目標的設(shè)定、課程內(nèi)容的遴選、教學(xué)組織、教學(xué)模式、教學(xué)媒體等方面存在問題，尤其缺乏各個跨學(xué)科整合的課程在系統(tǒng)和教學(xué)細節(jié)中的配合。中國是教育大國，也是世界級制造大國，但是自主品牌的國際影響力較低，這與高等設(shè)計教育的質(zhì)量有一定關(guān)系。在產(chǎn)品設(shè)計教育中，很多課程存在宏觀內(nèi)容前后銜接不緊密的問題，重視藝術(shù)和創(chuàng)意類造型訓(xùn)練，忽視設(shè)計方法和設(shè)計前沿的案例教學(xué)。陳舊的觀念和教學(xué)體系，使很多理性的方法論課程不能進入教學(xué)體系。尤其是像設(shè)計心理學(xué)這門課程，在內(nèi)容上涵蓋數(shù)理結(jié)論及方法，而大部分藝術(shù)設(shè)計院校的教師來自文科教育體系，心理學(xué)的教師又很少關(guān)注藝術(shù)設(shè)計的方式方法。設(shè)計心理學(xué)作為跨學(xué)科課程，在北京地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計類高校中開設(shè)難度較大，課程效果也不好。從宏觀上看，藝術(shù)設(shè)計類課程教學(xué)有如下特點。首先，在內(nèi)容設(shè)計上沒有明確的結(jié)構(gòu)層次，與行業(yè)的對接程度不高。在北京地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計教育學(xué)科中，服裝專業(yè)的行業(yè)對接程度最高，但多數(shù)集中在時裝和自主品牌?；A(chǔ)工業(yè)服裝設(shè)計、功能類服裝設(shè)計和職業(yè)裝設(shè)計沒有很好的課程對接（以北京服裝學(xué)院課程為例）。工業(yè)設(shè)計的教學(xué)與產(chǎn)業(yè)對接程度最低，工業(yè)設(shè)計教育的學(xué)術(shù)帶頭人柳冠中（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）有非常深刻的評述：“與設(shè)計教育的‘不良性過渡’所形成對照的是設(shè)計產(chǎn)業(yè)的幼小或畸形。設(shè)計教育與設(shè)計產(chǎn)業(yè)處于嚴重失衡狀態(tài)，造成我國設(shè)計業(yè)的兩端大、中間小的模式，即設(shè)計教育與設(shè)計需求增大，專業(yè)化的設(shè)計隊伍與合格的設(shè)計人才卻相當(dāng)缺乏。這是一個奇怪的現(xiàn)象，一方面設(shè)計人才被大批量、快速地生產(chǎn)；另一方面，巨大的設(shè)計需求卻不能得到滿足，類似經(jīng)濟學(xué)的術(shù)語：滯脹?！逼浯?，課程的微觀教學(xué)設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計教育中不被重視。微觀教學(xué)設(shè)計是教學(xué)的基礎(chǔ)，但藝術(shù)設(shè)計類院校的教學(xué)課程大多偏向原來的藝術(shù)教育體系，如造型能力培養(yǎng)的大部分課程沒有微觀設(shè)計體系。尤其在指導(dǎo)具體的教學(xué)實踐方面，微觀教學(xué)設(shè)計尚未發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析其根源，自身理論存在重大缺陷是主要方面。鑒于藝術(shù)設(shè)計教育中存在的種種問題，作為專業(yè)課程的任課教師，在能力與經(jīng)驗范圍之內(nèi)，對自己所教授的課程進行深刻的認識和改進是促進設(shè)計教學(xué)質(zhì)量提高的辦法之一。因此，筆者從設(shè)計心理學(xué)的教學(xué)設(shè)計出發(fā)，探索教學(xué)方法和教學(xué)細節(jié)。教學(xué)理論對藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)的指導(dǎo)作用，必須與課程實際開設(shè)對象的基礎(chǔ)情況結(jié)合起來，通過微觀課程設(shè)計，使教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)技術(shù)。

二、微觀教學(xué)設(shè)計概念在高校專業(yè)課程中的應(yīng)用

如果說20世紀以前的教學(xué)論研究重心主要是宏觀的教學(xué)哲學(xué)層面問題，那么當(dāng)教學(xué)論在20世紀進入科學(xué)化時期以后，其研究重心不再只是宏觀的哲學(xué)層面問題，還包括微觀的教學(xué)設(shè)計問題。教育學(xué)認為，教學(xué)設(shè)計對象有三個：學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)環(huán)境和媒體傳遞。這是根據(jù)對象特征進行表述的。實際上，教學(xué)設(shè)計的對象可以是一個知識點或一個知識單元的教學(xué)，也可以是一個課程的教學(xué)，或一個專業(yè)的教學(xué)。因此，從結(jié)構(gòu)層次上說，教學(xué)設(shè)計可以分為宏觀教學(xué)設(shè)計和微觀教學(xué)設(shè)計，若要更明確一些，還有介觀教學(xué)設(shè)計層次。教學(xué)微觀設(shè)計是相對教學(xué)宏觀設(shè)計而言的，具體到課堂上，是以單元化的課程規(guī)劃為主的教學(xué)行為。這種設(shè)計是在教學(xué)中針對一個課題或單元內(nèi)容進行分割和細節(jié)鏈接。藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)微觀設(shè)計主要包括6個步驟，分別是：確定藝術(shù)設(shè)計教學(xué)目標，即確定教學(xué)活動結(jié)束時所要達到的教學(xué)目的；了解學(xué)生的前后課程聯(lián)系狀態(tài)，即了解學(xué)生原有課程水平，尤其是藝術(shù)設(shè)計理論的儲備水平；制定細節(jié)教學(xué)程序計劃，包括安排課程教學(xué)過程及內(nèi)容（組織形式、教學(xué)的方式方法及多媒體選擇）；執(zhí)行教學(xué)活動的時間表，即執(zhí)行教學(xué)程序計劃和課程互動計劃；確定教學(xué)成效考核的內(nèi)容及方式，以及教學(xué)實際效果的預(yù)判和結(jié)果之間的等檔關(guān)系；評價體系的細則設(shè)計和成績等態(tài)分布的預(yù)判。這些步驟在藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)中是必備的程序，相互之間是制約和協(xié)同的關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計類課程不同于普通高等教育課程，其具有學(xué)科的獨特性。因此，在6個步驟的實施中，要根據(jù)專業(yè)情況和學(xué)生狀態(tài)進行整體和重點的調(diào)整。總的來說，要重視課堂互動環(huán)節(jié)的微觀設(shè)計，調(diào)動藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、設(shè)計心理學(xué)微觀教學(xué)設(shè)計的必要性

設(shè)計心理學(xué)作為藝術(shù)設(shè)計學(xué)科多個專業(yè)的理論課程，在不同院校有不同的講授要求。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的該課程授課體系，以李硯祖教授的設(shè)計心理研究為核心，課程體系以設(shè)計與科學(xué)的關(guān)系為根本教學(xué)目的展開。中央美術(shù)學(xué)院的設(shè)計心理學(xué)課程以許平教授的設(shè)計美學(xué)體系為核心內(nèi)容展開。對于藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的前沿研究來說，兩所院校是國內(nèi)此類院校課程開設(shè)的典范。但從另外一個角度來看，這些早期課程開設(shè)起點高、理論性強，課程體系帶有一定的研究性質(zhì)，不適合普通高校藝術(shù)設(shè)計類本科學(xué)生的學(xué)習(xí)。江南大學(xué)的李彬彬教授近幾年也在開展設(shè)計心理學(xué)的研究，同時有專著教材出版，但課程體系不是特別完善。近10年來，設(shè)計領(lǐng)域與設(shè)計教育的重要變化，恰恰與現(xiàn)代科學(xué)，尤其是心理學(xué)有密切關(guān)系。因此，有必要對本科階段的設(shè)計心理學(xué)教學(xué)進行深入、細致的探討與研究。在設(shè)計領(lǐng)域，較早對設(shè)計心理做出系統(tǒng)闡述的是美國認知心理學(xué)家唐納德•A•諾曼，他闡明了以人為本的設(shè)計原則，認為設(shè)計應(yīng)該讓用戶一目了然地知道如何操作，應(yīng)該讓消費者享受樂趣而不是飽受挫折。諾曼指出，優(yōu)秀的設(shè)計可以通過影響消費者的行為，在市場競爭中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。其理論在中國設(shè)計學(xué)科的影響很大，后來的李彬彬、柳沙所著《設(shè)計心理學(xué)》都受到這一體系的影響。在機能主義心理學(xué)派、行為主義心理學(xué)派、格式塔心理學(xué)派、人本主義心理學(xué)派，以及認知心理學(xué)派等現(xiàn)代心理學(xué)派研究成果基礎(chǔ)上，逐漸形成了不斷發(fā)展的設(shè)計心理學(xué)教學(xué)體系。其教學(xué)目標直接受到心理學(xué)研究體系和研究方法的影響，而心理學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用也主要集中在產(chǎn)品造型視覺、設(shè)計認知心理和人機關(guān)系三個方面。目前，設(shè)計心理學(xué)的重點研究對象幾乎全部受到心理學(xué)學(xué)科研究的影響，包括設(shè)計現(xiàn)象背后的各種心理現(xiàn)象、設(shè)計對象的知覺原理、設(shè)計過程中的創(chuàng)造心理、設(shè)計作品與受眾的心理、設(shè)計中的人機工程應(yīng)用、設(shè)計中的文化心理現(xiàn)象、空間與環(huán)境設(shè)計中的心理學(xué)現(xiàn)象、平面設(shè)計中的心理學(xué)現(xiàn)象、人格與設(shè)計風(fēng)格的關(guān)系。由此可見，在不同設(shè)計專業(yè)開設(shè)的設(shè)計心理學(xué)課程所依據(jù)的心理學(xué)結(jié)論不同。工業(yè)設(shè)計專業(yè)更注重人機關(guān)系，其理論依據(jù)偏向機能主義心理學(xué)派和行為主義心理學(xué)派的研究成果；廣告設(shè)計專業(yè)的教學(xué)偏重格式塔心理學(xué)派和人本主義心理學(xué)派的結(jié)論。因此，對設(shè)計心理學(xué)教學(xué)目標的設(shè)定，應(yīng)以心理學(xué)的研究為導(dǎo)向，根據(jù)各院校不同學(xué)科的教學(xué)特點進行設(shè)定。

結(jié)語

意大利設(shè)計師米歇爾•德•米奇在2001年國際設(shè)計年鑒中說了這樣一段話：“我們已經(jīng)進入了‘流動性思維’時代。在這里，任何事情都可以不受限制地流動，從一個文化到另一個文化，從一個科學(xué)到另一個科學(xué)，從一個角色到另一個角色，從一個技巧到另一個技巧。我們正處在全世界第一個信息和技術(shù)的紀元之中，我們也是第一批享受這期待已久的狂喜的人”。在這樣的時代，在多種思維方式和多種受眾需求的影響下，設(shè)計心理學(xué)也要求思維的多樣性。因此，設(shè)計心理學(xué)的教學(xué)重點應(yīng)放在設(shè)計系統(tǒng)中前端設(shè)計思維的開發(fā)上，課程中對產(chǎn)品的個性化需求和人性化表現(xiàn)，以及各種復(fù)雜的人文因素的探討，具有非?，F(xiàn)實的意義。

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作者:馬小申 單位:北京城市學(xué)院