倫理選擇教育管理論文

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一、當(dāng)下高校學(xué)生教育管理行為存在的倫理問題

1.忽視學(xué)生主體地位

其一，缺乏以學(xué)生為本的教育管理理念，在主觀認(rèn)識和客觀工作中沒有確實(shí)認(rèn)可學(xué)生的主體道德地位，把學(xué)生當(dāng)成了學(xué)校的“產(chǎn)品”來進(jìn)行加工和生產(chǎn)，把道德教育本身當(dāng)作學(xué)生的道德生活而忽視他們的參與。其二，在實(shí)際工作中不是按照學(xué)生成長成才的內(nèi)在規(guī)律制定符合學(xué)生發(fā)展需求的教育管理的目的、任務(wù)、原則和方法，而主要是站在學(xué)校的立場上，把學(xué)生置于類似于監(jiān)管對象位置進(jìn)行教育和管理，學(xué)生有時(shí)甚至被當(dāng)作高校發(fā)展的工具對待。例如，學(xué)校的辦學(xué)成就評價(jià)中缺少學(xué)生發(fā)展成果的描述，更多的是以取得多少國家科技成果、有多少博士教授、學(xué)校占地面積和校舍面積等硬件條件來取而代之等等，目前高校中存在的這些現(xiàn)象比較普遍，從中可以看出學(xué)生并沒有被教育管理者放在中心的位置。其三，對待學(xué)生的態(tài)度和行為上，時(shí)常會出現(xiàn)教育管理者根據(jù)自己的好惡、方便自己工作來制定教育管理制度，實(shí)施教育管理行為。更有甚者，有的教育管理者素質(zhì)低下，不作為或亂作為，對學(xué)生漠不關(guān)心，傷害學(xué)生的事件時(shí)有發(fā)生，引發(fā)教育管理者與學(xué)生間的沖突和矛盾，使本應(yīng)是學(xué)生溫暖家園的校園，因?yàn)閷W(xué)校和學(xué)校教育管理者缺乏應(yīng)有的仁愛之心，而使教育管理對象缺乏主人翁感和幸福感。

2.存在不公正現(xiàn)象

其一，學(xué)生獲取學(xué)校資源數(shù)量不公正。學(xué)生能夠公平地獲得資源和機(jī)會，本身就是對學(xué)生教育管理的道德評價(jià)。當(dāng)前高校學(xué)生獲取學(xué)校資源數(shù)量不公正的現(xiàn)象主要表現(xiàn)在學(xué)校師資力量的不均衡，一些學(xué)校追求辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)層次，盲目增設(shè)專業(yè)，新辦專業(yè)無論是師資力量還是實(shí)驗(yàn)條件都不能滿足學(xué)生需求；學(xué)校的學(xué)習(xí)場地和公共資源缺乏，相當(dāng)一部分學(xué)生不能獲得有效的學(xué)習(xí)條件，搶占圖書館座位和自習(xí)教室座位的現(xiàn)象在高校時(shí)有發(fā)生。此外，實(shí)習(xí)場地匱乏、娛樂設(shè)施不足，心理健康、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)幫扶等方面都存在學(xué)校提供的資源不足學(xué)生獲取資源不均衡的突出現(xiàn)象。其二，制度安排不公正，機(jī)會被一部分學(xué)生壟斷的現(xiàn)象比比皆是，沒有給每一個(gè)學(xué)生提供平等的參與機(jī)會，使他們獲得公平參與競爭的起點(diǎn)。在目前的教育管理模式下，學(xué)校的獎(jiǎng)學(xué)金評定、困難資助、評先評優(yōu)、學(xué)生干部管理等制度安排上，教育管理者都有過大的自由裁量權(quán)，存在沒有給大學(xué)生提供參與和反饋的機(jī)會等弊端。其三，評價(jià)機(jī)制不公正。比如學(xué)校的考試制度安排上，注重對知識的考察，忽視對學(xué)生能力素質(zhì)的評價(jià)。對學(xué)生的評價(jià)意見由教育管理者出具，缺乏有效的評價(jià)依據(jù)和監(jiān)督。由此種種弊端都使學(xué)生教育管理過程中存在不公正問題。

3.缺乏民主法制的人文環(huán)境

其一，在教育管理者和教育管理對象各自應(yīng)該承擔(dān)的權(quán)力、義務(wù)、責(zé)任劃分上，沒有形成法制的約束和民主的參與機(jī)制。教育管理者被賦予了過多的教育管理權(quán)力也承擔(dān)了無限責(zé)任，教育管理者為避免無限責(zé)任，對教育管理對象實(shí)施種種限制，此過程中法制的思想被淡化。例如，學(xué)生在學(xué)校的安全問題上，學(xué)校教育管理者實(shí)際承擔(dān)了無限責(zé)任，為了使學(xué)生能不出和少出安全問題，他們會對擅自離校和夜不歸宿的學(xué)生給予嚴(yán)厲責(zé)罰，其實(shí)學(xué)生選擇進(jìn)出學(xué)校和選擇住宿地點(diǎn)是學(xué)生自己的自由。從中可以看出，缺乏法制環(huán)境將直接導(dǎo)致管與被管之間倫理關(guān)系的混亂。其二，沒有給學(xué)生更大的參與空間和選擇自由，民主參與學(xué)校教育管理事物本身就是一項(xiàng)倫理問題。學(xué)校學(xué)生教育管理活動本身沒有成為為學(xué)生提供倫理道德標(biāo)準(zhǔn)選擇的過程和道德實(shí)踐過程。道德標(biāo)準(zhǔn)的提供、學(xué)生的道德情感體驗(yàn)和學(xué)生道德實(shí)踐都被賦予濃厚的單向教育管理的意味，學(xué)生沒有以主體的資格和民主的方式參與其中。學(xué)生被選課、被聽課、被參與活動，這些問題在目前高校學(xué)生教育管理活動中可以說是見怪不怪。

二、適合新時(shí)期高校學(xué)生教育管理的倫理選擇

1.教育管理者要成為大學(xué)生獨(dú)立主體的塑造者

黨的十八屆三中全會明確指出，要緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用，進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)體制改革。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行要求未來參與市場經(jīng)濟(jì)的主體必須克服依附性的道德意識和行為習(xí)慣。首先，高校人才培養(yǎng)的社會屬性，要求高校的人才培養(yǎng)結(jié)果必須符合社會需求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、獨(dú)立思考能力和健全人格的完善的人，在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，教育管理者必須賦予和尊重學(xué)生獨(dú)立的主體資格。在日常的教育管理行為必須體現(xiàn)以學(xué)生為本，幫助服務(wù)、教育引導(dǎo)學(xué)生，大包大攬、不管不問的教育管理行為方式，都不符合學(xué)生的主體需求和現(xiàn)實(shí)客觀要求。要通過不斷完善教育管理不斷滿足大學(xué)生對全面發(fā)展的新期待，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，建立起尊重大學(xué)生的法律、道德主體地位，實(shí)現(xiàn)教育管理者行為合法性、正當(dāng)性和合理性的行為模式。其次，教育管理者要不斷提高教育管理對象的適應(yīng)生存能力。現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)、大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，社會轉(zhuǎn)型不斷加劇，社會矛盾凸顯，許多人被自身創(chuàng)造的物質(zhì)所左右，追求物質(zhì)利益最大化，精神荒漠化日益凸顯。這些現(xiàn)象對大學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴不斷增強(qiáng)，生活虛擬化，交往能力弱化、心理問題突出、現(xiàn)實(shí)化生活能力下降等都是當(dāng)前大學(xué)生面臨的突出問題，并有不斷惡化的趨勢。教育管理的倫理性要求高校教育管理者必須承擔(dān)起拯救和引導(dǎo)者的責(zé)任，通過有效的行為改變和緩解大學(xué)生在學(xué)業(yè)、婚戀、就業(yè)等問題上的應(yīng)變、管理和創(chuàng)新能力等。

2.教育管理者要成為公平公正秩序的執(zhí)行者

學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活，必須參與學(xué)校的教育活動，公平公正的教育秩序是學(xué)生完成學(xué)業(yè)、成長進(jìn)步的前提條件。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，公平概念不是抽象的，而是具體的，它涵蓋各種資源的配置。它包括資源的分配平等和機(jī)會的平等。學(xué)校教育管理者要給每一個(gè)人提供平等資源和均等的參與機(jī)會，在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生希望教育管理者能公平公正，恪守教師職業(yè)道德，做到“結(jié)果的公正”“過程的公正”，以及“理念的公正”，讓每一位學(xué)生的個(gè)性和特長得以發(fā)揮和張揚(yáng)。學(xué)生和學(xué)生之間為爭取最大發(fā)揮自己能力的機(jī)會而進(jìn)行學(xué)習(xí)競爭，教育管理者要成為裁判員，避免一部分人因?yàn)閴艛鄻s譽(yù)和利益失去奮斗的動力，而另一部分因沒有參與的機(jī)會而喪失奮斗的動力。此外，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本來處理教育管理者與被教育管理者的關(guān)系。從學(xué)生自身的成長成才規(guī)律和內(nèi)在需要出發(fā)，來處理學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系問題。通過有效的教育管理行為建立良好的學(xué)習(xí)生活秩序，構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系。其行為目的和目標(biāo)是要做到該教育引導(dǎo)的環(huán)節(jié)要教育引導(dǎo)到位，該服務(wù)的環(huán)節(jié)提供服務(wù)到位，該管理的環(huán)節(jié)嚴(yán)格管理到位，該由學(xué)生決定的環(huán)節(jié)要尊重到位。

3.教育管理者要成為優(yōu)良的大學(xué)人文環(huán)境的創(chuàng)造者

學(xué)生教育管理要民主化、法制化、人性化。學(xué)生教育管理的倫理性要求實(shí)現(xiàn)對教育管理對象思想行為的有利有效影響，但作為教育管理者在有效行為實(shí)施過程中，必須遵循民主法制思想，給予良好的人文關(guān)懷。教育管理者從關(guān)注學(xué)生的物質(zhì)精神需求出發(fā)，觀察梳理學(xué)生本身行為與環(huán)境的關(guān)系，判斷學(xué)生合情、合理、合法的需要，滿足學(xué)生生活需要，情感交流、文化認(rèn)同、人文關(guān)懷的要求。現(xiàn)實(shí)工作中，首先，要為學(xué)生提供優(yōu)良的大學(xué)文化環(huán)境，從物質(zhì)文化環(huán)境、制度文化環(huán)境、精神文化環(huán)境入手，打造優(yōu)美校園風(fēng)景，提供設(shè)施齊全的教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、生活設(shè)施，以優(yōu)美環(huán)境影響人；其次，要從制度文化環(huán)境和精神文化環(huán)境入手，塑造符合時(shí)代精神、積極向上的校園文化氣氛，為學(xué)生提供正確的政治導(dǎo)向、和諧的文化心理氛圍、誠信的行為文化環(huán)境，健全的規(guī)章制度等，啟迪學(xué)生美好心靈，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造激情，喚起學(xué)生追求符合時(shí)代要求的倫理人格，激發(fā)正能量。形成以良好物質(zhì)環(huán)境為載體、以現(xiàn)代法制思想為基礎(chǔ)，以民主管理為核心，實(shí)現(xiàn)和諧向上富有創(chuàng)造的大學(xué)生教育管理倫理新選擇。

作者：張東偉 單位：中原工學(xué)院黨委宣傳部