家庭教育中孝道教育的缺位與回歸

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摘要：現在所說的孝道教育往往只是停留在學校層面，忽視了家庭教育對孝道教育的基礎性和決定性作用。本文從孝道教育在家庭教育中缺失的現狀入手，分析孝道缺失的家庭原因，并針對原因提出在家庭教育中進行孝道教育的對策。在家庭教育中加強孝道教育不僅對家庭的和睦幸福有重要影響，而且對社會養老問題和社會和諧具有重大意義。

關鍵詞：家庭教育 孝道教育 缺失 回歸

一、孝道教育在家庭教育中缺失的現狀

孝道即以“孝”為做人之“道”，是人們行孝的原則。《孝經》里面有句話說：“夫孝，始于事親、中于事君、終于立身。”［1］古之孝道不僅是孝于父母，友于兄弟，忠于君主，而且要成就自我，方是光宗耀祖。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”［2］。古代孝道強調居則事其敬，就是要順從聽命于父母。在現代社會，子女的個人獨立性增強，不易接受傳統的規范，因此，傳統孝道教育中“愚孝”、“盲孝”的成分在時代的變遷中逐漸被淘汰。今天我們所提倡的現代孝道，是建立在父子人格平等基礎上的，是子女對父母的道德義務，是老年人享受天倫之樂的倫理保障，更是現代家庭中調節上下輩關系不可或缺的道德規范，因而現代孝道是對傳統孝道的揚棄和超越。黃堅厚指出現代生活孝的內涵包括：愛護自己，使父母無憂，不辱其親，尊敬父母，向父母進諫和奉養父母六項［3］。楊國樞認為孝的核心和基礎內容是“善事父母”，主要包括贍養、順從和悅親等內容［4］。筆者結合前人總結得出現代“孝道”應包含尊敬父母、贍養父母、精神上愉悅父母。所以，本文所說的孝道教育是從這些方面入手的，而家庭作為父母和孩子共同生活的場所，應該首先擔負起孝道教育的重要責任。然而，在物質豐富的現代社會，孝道教育在家庭教育中并沒有引起足夠重視，孝道缺失的現象越來越普遍。2007年以大學生為調查對象的數據顯示，僅有5.2%的被調查者“主動照料過父母的生活起居”，13.3%的被調查者經常“幫父母做家務”，24.8%的被調查者經常“關心父母身體健康”［5］。很多現代子女缺少對父母生活上的照料和關愛，可想而知，對父母精神上的關懷和寬慰的子女少之又少。子女孝道的缺失在很大程度上歸結于家庭教育中父母對孩子孝道教育的忽視。很多子女膚淺地認為孝道就是贍養父母，等父母老了給錢養老就是孝，生活中卻忤逆不尊重父母，缺乏對親情和愛心的理解。而很多父母自己也是這么認為的，他們對孝道沒有全面理解，也不能對孩子進行正確的孝道教育。子女對父母良苦用心的培養感覺到理所當然，并用學習成績向父母提出相應的物質交換，而父母也沒有拒絕，反而在一定程度上相當支持這種行為，覺得只要孩子成績好，其他都不重要，使得孩子沒有意識到自己的努力是對父母的一種報答。也有子女對缺乏文化知識的父母產生歧視的心理和抗拒行為，埋怨父母不能給自己良好的生活條件，不顧家庭經濟狀況與同學進行攀比，而父母卻對此覺得愧對孩子，支持孩子的任何需求。種種現象表明，在家庭教育中父母對子女的孝道教育現狀令人擔憂。

二、孝道教育缺失的家庭原因分析

（一）家長重分數教育，生活上驕縱子女。

家長在家庭教育過程中過分重視孩子的學習成績，孩子一從學校放學，問的往往是“今天有沒有考試啊？考了多少分啊？”等類似問題，而很少關注孩子學習以外的學校生活狀況。父母對子女過分教育或期待過高，把孩子送到補習班繼續學習，減少了孩子與父母的相處時間，自然也縮短了家庭教育的時間。父母往往以物質鼓勵孩子在學校取得的好成績，甚至有家長在孩子取得高分時不惜代價給孩子買貴重禮物以表獎勵。這種物質交換的行為不但無法讓孩子學會感恩父母，反而覺得自己獲得的東西是理所當然的，造成孩子對親情的淡漠。在很多“421”結構的家庭中，6個大人圍著一個孩子轉，生活上極度關注和溺愛孩子，恨不得滿足孩子的任何需求，導致很多孩子在生活上無法自理，性格上往往以自我為中心，言語上對家人惡語相加，觀念上認為家人的付出理所應當。在這種家庭中成長的孩子無法理解父母深刻的愛，不能體會父母的良苦用心，也沒有家庭責任感，孝道觀念在家長的溺愛中消失殆盡。因而，這種家庭教育方式是不利于孝道教育的有效進行的。

（二）家長自身沒有發揮榜樣效應。

很多家長在家庭生活中并不注意自己的言行，尤其是對待長輩的態度。例如，父母當著孩子的面呵斥年邁的父母，冷落獨自在家的雙親，向老人理所當然地索要錢財，不給老人贍養費，對生病臥床的老人不理不睬甚至嫌棄等，孩子看在眼里，記在心里，也許有朝一日，這些行為都將重演在父母自己身上，因為父母沒有為孩子做好孝敬長輩的榜樣。有些父母一有空就出去打麻將打牌，對家中老人和孩子不管不問，這樣的行為會讓孩子感受不到親情的溫暖和關愛，等到孩子長大有了自己的家庭和孩子，也許他自己也不懂得如何經營家庭，不懂得如何教育孩子，因為他自己是受害者，不懂得什么是真正的孝道，因為他沒有從自己父母身上學到如何孝順父母。這種不良家風的傳承在一代又一代人身上重演，不僅影響一個家庭甚至整個家族的幸福和睦，更對社會養老問題和社會和諧造成不良影響。

（三）家庭教育沒有及時鞏固和補充學校孝道教育。

晏陽初說：“學校教育固然重要，但是家庭教育和兒童發展更形密切，因為學校教育是有限制的，家庭教育是無限制的。”［6］可見，家庭教育是學校教育的基礎，對學校教育有鞏固和補充的作用。“學校里講公民教育，有一項是‘不要罵人’，說得學生明白這是一種壞習慣，孰知一跑回家，不是聽見父親罵母親，就是母親罵他們自己，或者母親和鄰居相罵，罵忘了形也把他們夾在里面罵起來了。在學校里所得的一點好教訓，就無形中在家里打消了”［6］。所以說，學校教育應與家庭教育相輔相成，才能取得好的教育效果。學生在學校里的孝道教育如果在家中沒有實踐的機會，或者說父母根本無視孝道教育對孩子的重要性，那么日積月累，孩子的孝道觀念自然會變得淡漠。譬如，學校的德育老師跟學生說父母很辛苦，回家幫父母倒水洗腳以感恩父母的辛勞，結果孩子回到家后，父母并沒有支持孩子這樣做，而是讓孩子抓緊時間學習。這樣一次兩次之后，孩子也不會主動提出類似的想法。其實這些家常的行為正是父母對孩子最好的孝道教育的方式，也是及時鞏固和補充孩子在學校學習孝道的一種實踐性方式，因為學校的口頭教育始終無法代替家庭實踐教育。家庭教育如果不及時鞏固和補充學校的孝道教育，孩子在學校里學的東西就得不到真正的情感內化，則很容易出現孩子不孝順父母的家庭教育危機。

三、在家庭教育中進行孝道教育的路徑選擇

（一）轉變重智觀念，增強孝道教育意識。

父母對孩子學習成績的過分關注不僅給孩子造成過重的心理壓力，而且不利于孩子孝道觀念的培養。把孩子致力于培養成“考高分達人”不一定是件好事，如果孩子僅僅只會考試和學習，而生活不會自理，過分依賴父母，就不利于孩子的成長和未來的發展。父母在家庭教育中要重視德育的重要性，尤其是要增強在日常生活中對孩子進行孝道教育的意識，減少孩子在培訓班的時間，增加在家陪伴教導孩子的時間。父母應對孩子理智地施愛，而不是一味地溺愛孩子，良好的親子關系是進行孝道教育的第一步。父母應有意識地指導和訓練孩子做一些孝敬父母的事情，聽從父母的正確教導，分擔父母的憂慮，關心父母的身體健康，滿足父母的精神需求，等等。父母應該讓孩子了解他們為家庭、為子女所付出的一切努力，讓孩子知道父母工作的辛苦和掙錢的不易，讓孩子學會有節制地生活并能夠體會父母無私的愛。久而久之，孩子會從心底產生對父母的感激和敬重及對父母盡孝的愿望。

（二）樹立榜樣，營造和諧家庭。

前蘇聯教育家馬卡連柯說：“父母對自己的要求，對自己家庭成員的尊敬，父母對自己一舉一動的檢點，這是首要的和基本的教育方法。”［7］家庭教育不僅是言傳而已，身教更重要。榜樣的力量是無窮的，孩子與成人一起生活，很容易學習和模仿父母的言行，所以父母要做孝敬長輩的榜樣，才會潛移默化影響孩子對父母的言行。尤其對于小孩子，他們常常難以理解大道理，而是更喜歡看著父母怎樣做事。如果孩子從小看到自己的父母對家里的老年人尊敬愛戴，耐心照顧老人的起居，經常抽空陪伴老人，孩子耳濡目染，就會逐漸養成尊老愛幼、孝敬父母的良好習慣。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這說明了身教的影響大于言傳。父母要處理好自己與孩子和老人之間的關系，營造和諧的家庭氛圍，只有在這種家庭環境下，孩子才會有健康的人格，才會理解父母的辛勞，體會親情的溫暖，并內化為自我人格，在行動上踐行孝道。所以，孝道教育中，父母要身體力行，發揮自身的榜樣效應，著力營造和諧家庭，才能使孩子在家庭教育中形成濃厚的孝親觀念，才會讓良好的家風得以傳承，才會讓“老有所依”、“養兒防老”得以回歸。

（三）讓孩子及時行孝，營造實踐環境。

家庭教育要提供給孩子實踐學校孝道教育的機會，學校老師教育孩子回家要給父母洗腳等孝敬父母的行為，父母就應該給予鼓勵支持，并在言語和行為上對孩子表示肯定，孩子在欣然接受的同時有溫暖的親情體驗，這種實踐的行動和情感的內化是學校孝道教育無法實現的，必須通過家庭教育加以鞏固。父母在生活中要鼓勵孩子為自己分擔家務，讓孩子意識到這些行為都是孝順父母的表現；父母應告訴孩子自己的生日并希望孩子能贈送自己親手制作的禮物，讓孩子在父母臉上看到幸福的笑容同時感到自己對父母的重要；孩子生日的那天父母要告訴他出生時的艱難與痛苦，讓孩子明白父母對自己養育的艱辛歷程并學會感恩父母。親情的維系必須在家庭生活的種種細節中去聯結，正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說的“對孩子們的教育應從具體的、形象的問題入手”［8］，家庭教育中對孩子進行孝道教育也從具體細節入手，從點滴做起，讓孩子在實踐中逐漸內化為對父母深刻的情感，從而轉化為對父母盡孝的實際行動。

參考文獻：

［1］胡平生.禮記•孝經［M］.成美蘭譯著.上海：中華書局，2007：221.

［2］譚樹輝.傳世文化經典兒童讀本：弟子規［M］.南昌：江西美術出版社，2008：4.

［3］黃堅厚.現代生活孝的實踐：中國人的心理［M］.桂冠圖書公司出版，1989：25-38.

［4］楊國樞.中國人之孝道觀的概念分析：中國人的心理［M］.桂冠圖書公司出版，1989：46.

［5］張莉.當代大學生孝道現狀及其教育對策研究［D］.南京師范大學，2007.

［6］馬秋帆，熊明安，編.晏陽初論著選［M］.人民教育出版社，1993：35，22.

［7］韓亞丹.試論家庭教育中道德教育的“缺位”［J］.湘潮（下半月），2007（10）：90-91.

［8］錢煥琦.孝道與現代青少年教育［J］.華夏文化，1996：12-13.

作者：楊婷婷 單位：揚州大學教育科學學院