家庭教育方法2篇

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（一）

一、“問題孩子”的成因

1.心靈深處愛的缺失

這類孩子成長的家庭大多數(shù)經(jīng)濟(jì)條件都不是太好，父母忙于生計(jì)，文化程度又不高，對(duì)孩子疏于管教。有的父母甚至以自己忙為借口，把孩子直接交給爺爺奶奶管，閑的時(shí)候想起來去管一下，忙的時(shí)候就放任自流了。即便是管，也是非打即罵，方法粗暴簡單。缺乏和孩子之間的經(jīng)常性溝通，從心靈上對(duì)孩子的關(guān)心體貼不夠，讓孩子感受不到溫暖，體會(huì)不到愛。再加上過分的自由，養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣和一些不良習(xí)氣，不愛學(xué)習(xí)，喜歡逃學(xué)。

2.家庭不和帶來的影響

家庭不和的現(xiàn)象，在社會(huì)上普遍存在。有的孩子一直生活在一個(gè)無休止吵鬧的環(huán)境中，父母之間的打架也是家常便飯。這些父母連自己的事情都處理不清楚，哪有心思管教孩子。有的父母甚至吵架之后，拿孩子出氣，讓孩子經(jīng)常生活在驚恐之中。這些孩子多數(shù)有離家出走想法和行為，他們想在外面的陌生世界里尋求一點(diǎn)平靜和安慰，說白了是一種逃避。另外，還有的家庭，由于父母感情不和，長期吵鬧之后離婚了，孩子成了單親家庭。這在孩子的心靈上會(huì)造成很大的傷害，外界的議論對(duì)孩子的心里也會(huì)產(chǎn)生很大的影響和壓力，讓孩子有一種自卑感。更嚴(yán)重的是一些父母由于自身感情上受到了刺激，對(duì)孩子的教育有些偏激，讓孩子不能夠正確判斷和認(rèn)識(shí)遇到的人和事，形成偏激的性格。這些孩子一般會(huì)為一點(diǎn)小事情，做出傷害別人的違法事情。

3.溺愛代替了教育

現(xiàn)在很多的家庭都是比較富裕的，孩子想要什么基本上都可以得到滿足。加上我們國家這么多年實(shí)行的是獨(dú)生子女政策，孩子成了爺爺奶奶、姥姥姥爺、爸爸媽媽的掌上明珠。由于大人對(duì)孩子的愛超出了原則，變成了溺愛。這種溺愛，沖淡和代替了對(duì)孩子的正常教育，使孩子變成了一個(gè)目無尊長，自私自利，以我為中心的家中小皇帝，大人都得看著孩子的臉色行事，稍有不隨心意就大發(fā)雷霆。這些孩子喜歡攀比，喜歡在同伴面前顯擺，根本就沒有心思去學(xué)習(xí)。自己的作業(yè)花錢讓別人幫著做；看見班上有不順眼的同學(xué)，花錢找人去修理；老師不敢批評(píng)，家長不敢問，確實(shí)讓人頭疼。我參加了一次有家長在場(chǎng)的學(xué)生大會(huì)，當(dāng)學(xué)校宣布不允許學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)的規(guī)定后，全體家長掌聲雷動(dòng)，久久不息，這是家長一種無奈的表現(xiàn)，因?yàn)樗麄兊脑捄⒆痈揪筒宦牎?/p>

4.初中階段缺乏正確的引導(dǎo)

小學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和初中的學(xué)習(xí)環(huán)境差別是很大的。孩子在小學(xué)經(jīng)過六年的學(xué)習(xí)生活，已經(jīng)熟悉了那兒的一切。但是，初中對(duì)于他們來講，是一個(gè)陌生的地方，孩子要在這個(gè)陌生的環(huán)境下，適應(yīng)新老師的授課方式，建立新的同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系。如果孩子不能在一個(gè)學(xué)期或者一個(gè)學(xué)年內(nèi)，完全適應(yīng)在新的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活，將會(huì)誘發(fā)孩子朝著“問題孩子”方向發(fā)展。這是因?yàn)楹⒆釉谶@個(gè)時(shí)期正處于青春發(fā)育期，心理狀態(tài)極其不穩(wěn)定，獨(dú)立意識(shí)和逆反心理急劇膨脹所致。

二、教育方法探索

在第一種環(huán)境下生活的孩子存在的問題，相對(duì)來講比較容易解決。方法是：父母要反省自己，要改變以前對(duì)孩子放任不管的做法，多關(guān)心一些孩子，多給孩子一些溫暖，多和孩子進(jìn)行交流溝通。對(duì)孩子一點(diǎn)一滴的成長、進(jìn)步要給以肯定和表揚(yáng)，當(dāng)孩子遇到困難的時(shí)候，要及時(shí)幫助孩子化解，多鼓勵(lì)孩子，加強(qiáng)對(duì)孩子自信心的培養(yǎng)。這里要強(qiáng)調(diào)的是，父母必須要有足夠的耐心，效果才能顯現(xiàn)出來。

在第二種環(huán)境下生活的孩子存在的問題，比第一種要麻煩一些。首先，單親父母要先調(diào)整好自己的心態(tài)，看問題、想問題、說話和做事盡量保證不偏激，用正常的心態(tài)學(xué)習(xí)、工作和享受生活，盡力為孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨和諧充滿愛的環(huán)境，讓孩子扭曲的心靈得到舒展。同時(shí)要積極主動(dòng)配合學(xué)校的心理咨詢老師，加強(qiáng)對(duì)孩子的心理疏導(dǎo)，改變孩子的性格。

在第三種環(huán)境下生活的孩子存在的問題，是最難解決的一種。因?yàn)檫@些孩子的優(yōu)越感太強(qiáng)，他們對(duì)任何事情都不肖一顧，加上溺愛的人太多，教育的意見難以統(tǒng)一。所以，要取得對(duì)這些孩子的教育效果，首先要統(tǒng)一所有溺愛孩子大人的思想，然后采用特除的教育方法。這種特除的教育方法，是建立在孩子優(yōu)越感強(qiáng)的基礎(chǔ)上的，利用極大的反差刺激孩子的心靈，讓孩子就像夢(mèng)醒一樣回歸自我，達(dá)到教育的目的。例如：前幾年在中央二臺(tái)看到過一個(gè)節(jié)目，說的是四川的一對(duì)夫婦，改革開放后，響應(yīng)黨的號(hào)召，下海經(jīng)商，經(jīng)過多年的努力拼搏，事業(yè)有成，擁有多家企業(yè)，資產(chǎn)過億，提前走上了富裕的道路，過上了富裕的生活。這對(duì)先富起來的夫婦，家有三個(gè)子女，從小由保姆照顧，保姆包做了這三個(gè)孩子該做的一切事情。這三個(gè)孩子成了家里游手好閑的三個(gè)小皇帝。由于他們生長的環(huán)境優(yōu)越，正確的引導(dǎo)教育又沒有及時(shí)跟上，所以，逐漸養(yǎng)成了一些不良的習(xí)慣，最終成了連父母都管不了的“問題孩子”。老大喜歡在課堂上睡覺，覺得在課堂上睡覺是一種享受；老二喜歡新環(huán)境，過不了多久就要換一所學(xué)校，周邊的學(xué)校已經(jīng)全換過來了；老三喜歡惹事兒，在學(xué)校里從來沒有安寧過，學(xué)習(xí)成績可想而知。對(duì)這三個(gè)孩子的教育，讓這對(duì)父母勞盡心神，頭疼不已。在萬般無奈的情況下，他們做了一個(gè)極端的決定：對(duì)家里的家產(chǎn)將來的處理寫了一份協(xié)議書，讓三個(gè)孩子在上面簽了字。協(xié)議書上的大體內(nèi)容是：這些億萬家產(chǎn)將來不會(huì)留給三個(gè)孩子一分錢，全部捐給社會(huì)的慈善機(jī)構(gòu)。然后，把這三個(gè)孩子從家里趕了出去，并告訴他們，如果他們想上學(xué)，父母可以幫他們出學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。如果不想上學(xué)，那就只能靠自己努力在社會(huì)上謀求生存，父母不會(huì)再給他們一分錢。不到半年，這三個(gè)孩子都紛紛托人告訴他父母要求上學(xué)，后來這三個(gè)孩子都很有出息，個(gè)個(gè)大學(xué)畢業(yè)，生活的都很好，也非常感謝他們的父母。

這個(gè)案例的特點(diǎn)是：讓孩子經(jīng)歷了從“天堂”到“地獄”的生活體驗(yàn)。從心理學(xué)角度分析，這種突然之間產(chǎn)生如此巨大的落差變化，對(duì)人的心理會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的刺激作用，這種刺激作用會(huì)讓人立刻清醒，知道自己該怎么做。有一句俗語說得好“：人往高處走，水往低處流”。一個(gè)生活在“地獄”的人，都在想著法子向“天堂”奮斗，希望有朝一日實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，生活在“天堂”。更何況一個(gè)一直生活在“天堂”里的人，突然之間跌入“地獄”，他們更急切、更渴望回到“天堂”去，回到原來的生活中，一刻也不想在“地獄”停留。只要讓他們能重新回到“天堂”，回到原來的生活，他們從內(nèi)心愿意徹底改變自己原來的一切不良習(xí)慣。凡是心理正常的人，都會(huì)是這種感受、這種反應(yīng)、這種選擇。這就是案例中三個(gè)孩子選擇要上學(xué)，最后變得很優(yōu)秀，在心理上的根本原因。再例如：蘭州市某中學(xué)有一個(gè)孩子，家里的經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)，從小全家人溺愛，喜歡吃喝玩樂，不愛學(xué)習(xí)，成天逃課，謊話連篇，拿著父母給的錢亂揮霍。由于花父母給的錢不心疼、大方，身邊圍了一群不愛學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，全年級(jí)倒數(shù)幾名。父母實(shí)在沒辦法，在筆者的指導(dǎo)下，也采用了這種特除的家庭教育方法，取得良好的教育效果。具體做法是：停了孩子的上學(xué)，停了給孩子的零花錢，讓孩子去了一個(gè)磚瓦廠去打工，做的是從磚瓦窯內(nèi)向外搬磚的體力活。并告訴孩子：你既然不愛上學(xué)，那你就別上學(xué)了，回來幫家里干活，自己掙錢養(yǎng)活自己，我們不想再白養(yǎng)你了。剛開始這孩子一聽說不讓他上學(xué)了，還很高興。結(jié)果，干了不到四十天，已經(jīng)累得的受不了了，掙的錢還不到父母平時(shí)給的三分之一。由于這段時(shí)間的零花錢和生活費(fèi)完全要靠自己掙，所以，經(jīng)濟(jì)來源有限。正因?yàn)檫@樣，原來圍在他身邊那些所謂的朋友，紛紛都都離他而去，也不再理他，有的還欺負(fù)他。這讓他接受不了，內(nèi)心也受到了很大的刺激。并深刻的認(rèn)識(shí)到，以前自己的那些優(yōu)越感，都是父母給的，自己和一般的同學(xué)沒有啥差別，還有什么理由不去努力。再加上，干活太辛苦，又掙不到錢，他不想這樣生活一輩子，下決心要用知識(shí)改變自己的命運(yùn)。所以就哭著要去上學(xué)，并向父母保證，只要讓他上學(xué)，他一定好好努力，不再逃學(xué)。后來父母答應(yīng)了孩子的要求，想辦法讓孩子重新走進(jìn)了課堂。經(jīng)過這樣一次洗禮性的教育，這孩子像變了一個(gè)人似的，學(xué)習(xí)特別刻苦，成績也越來越優(yōu)秀，&、!&年考入了國內(nèi)一所重點(diǎn)大學(xué)。相信這孩子將來一定會(huì)有出息的。

第四種情況下孩子出現(xiàn)的問題，是比較普遍的一種。初中是孩子成長過程中最關(guān)鍵的時(shí)期，父母必須給以足夠的重視。首先教育方法上要改變，小學(xué)階段對(duì)孩子的教育方法，不適用中學(xué)階段對(duì)孩子的教育。尤其是孩子剛進(jìn)入初一，正在適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，難免會(huì)遇到一些心理不適的感覺，或者遇到一些適應(yīng)障礙，影響到了學(xué)習(xí)成績。這個(gè)時(shí)候本來孩子心理上就有些不安，再加上父母不理解，錯(cuò)誤地認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)不夠努力，采用小學(xué)時(shí)期用的簡單教育方法，對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)訓(xùn)斥。這對(duì)孩子的傷害是很大的，也是孩子走向反面的關(guān)鍵原因之一。正確的教育方法應(yīng)該是：當(dāng)孩子在初一的適應(yīng)過程中，遇到困難或者成績下降的時(shí)候，要幫助孩子度過難關(guān)，告訴孩子出現(xiàn)這些問題的原因，然后給孩子充分的信任，并給以鼓勵(lì)。相信孩子會(huì)很快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和新的學(xué)習(xí)生活，朝著既定的目標(biāo)發(fā)展。

三、總結(jié)

總之，對(duì)于孩子的家庭教育方法有多種，具體用哪一種教育方法，要根據(jù)具體情況具體對(duì)待，不可死搬硬套。另外，每一個(gè)孩子的生長環(huán)境都不同，接受的教育也有差異。所以，產(chǎn)生問題的根源區(qū)別很大，既有的教育方法只能作為一種借鑒，不斷的探索才是根本。

作者：張?zhí)m周 方敏桂 單位：蘭州電力技術(shù)學(xué)院

（二）

一、強(qiáng)調(diào)德育在教育中的重要地位

(一)重德行而輕官位利祿

《國語》上有“叔向賀貧”的故事，說的是春秋時(shí)晉卿韓起，他認(rèn)為自己有卿名而無其實(shí)，沒有多少財(cái)產(chǎn)，感到寒磣，因而發(fā)愁。大夫叔向知道后，便去向他賀喜。韓起不解，問這是什么意思。叔向說，你沒有積財(cái)，過著清貧的生活，說明你為官不貪，德行高尚，因此可賀。他用了許多事實(shí)教育韓起，說得韓起口服心服，連忙下拜，說;我在迷路之時(shí)，全靠你的及時(shí)指引。不但我本人銘記你的教誨，也要教育子孫后代都感激你的恩德，照你說的去做。叔向在這里講的憂德不憂貧的道理，就是告誡人們，重德行而輕官位利祿，要把“德”放在第一位來教育后代。

(二)位尊而無德招致失敗

歷史上，晉朝第一代皇帝司馬炎的兒子司馬衷，從小不愛讀書，成天游手好閑，吃喝玩樂。司馬炎死后，他繼位當(dāng)皇帝，昏庸無能，荒淫無度，把國家搞得一塌糊涂，后來他自己也被人毒死了。隋朝的隋煬帝楊廣，也是個(gè)無德的亡國之君，他的父親隋文帝楊堅(jiān)，是個(gè)有作為的開國皇帝。他對(duì)孩子倒是很嚴(yán)厲的，當(dāng)發(fā)覺太子楊勇奢侈好色，就把他廢黜了，另立楊廣為太子?？伤粭顝V偽裝的表象迷惑了。其實(shí)，楊廣也是個(gè)道德敗壞、心腸狠毒的酒色之徒。被立為太子后，他謀殺了父親和兄長，登上了皇位。以后，大興土木，建造宮殿，過著極端荒淫奢侈的生活。他橫征暴斂，殘酷地壓迫人民，被稱為暴君。最后，在人民反抗起義的浪潮中，遭殺身之禍，丟了隋朝江山。由此可見，張衡講的“不患位之不尊，而患德之不崇”是經(jīng)驗(yàn)之談。

二、提倡學(xué)用結(jié)合，言行一致

當(dāng)然，道德是有階級(jí)性的。各個(gè)階級(jí)都有各自的道德標(biāo)準(zhǔn)。古人教育子女“崇德”的內(nèi)容和我們現(xiàn)在提倡的“德育”是有區(qū)別的，但仍有諸多相同之處。如要學(xué)用結(jié)合，言行一致。南宋的著名愛國詩人陸游，既重視對(duì)孩子的智力教育，鼓勵(lì)兒子們多讀書作文，又很重視對(duì)孩子的道德教育，教育子女不要為做官、發(fā)財(cái)讀書，而要用知識(shí)來救國救民。他在自己的詩文里這樣教導(dǎo)孩子:、萬鐘一品不足論，時(shí)來出手蘇元元”。他還告誡孩子們，讀書人自己首先要道德高尚，躬行實(shí)踐。清朝有名的學(xué)者陸隴其寫給自己的大兒子定征的信中說:讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法，如此方叫得能讀書;人若不將來身上理會(huì)，則讀書自讀書，做人自做人，只算做不曾讀書的人?？磥?，這位學(xué)者是反對(duì)那種說一套，做一套，夸夸其談，華而不實(shí)的壞毛病的。他要求自己的兒子做老實(shí)人，正是重視德育的表現(xiàn)。

三、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，重思想修養(yǎng)、待人處事

(一)剛正不阿、為官清廉的司馬遷

古代一些有識(shí)之士在評(píng)論一個(gè)人的德行時(shí)，很講究“廉潔奉公，剛正不阿，并以此教育子女。偉大的史學(xué)家司馬遷在這方面就做得不錯(cuò)。他一生光明磊落，剛正不阿，為官清廉，從不巴結(jié)權(quán)貴，不向邪惡勢(shì)力彎腰屈膝。他的這種性格和品德也熏陶了自己的后代。據(jù)史載，司馬遷當(dāng)太史令，負(fù)責(zé)編寫《史記》，在朝野有了聲望之后，不少人千方百計(jì)逢迎拍馬，想從他身上撈點(diǎn)好處。就連當(dāng)時(shí)朝中最得勢(shì)的將軍李廣利也想跟他拉關(guān)系。有一天，李廣利派人給他家送來一件禮物，司馬遷的女兒打開一看，精致的盒子中裝著一對(duì)非常珍貴的玉璧，她高興地說:、這太好了，真是世上罕見之寶啊。司馬遷走過來把白璧摸了摸，說:這么光滑純潔，真是白璧無瑕。不過，白璧的可貴之處，就在于沒有斑痕污點(diǎn)，所以才受人稱贊。白璧如此，人也應(yīng)該如此啊。像我這樣一個(gè)平常的官員，如果收下這份禮物，不就像白璧沾上了污點(diǎn)嗎?說完，他囑咐女兒將這對(duì)白璧重新裝進(jìn)盒內(nèi)封好，讓來人又帶回府去。女兒雖然沒有得到珍貴的白璧，卻得到了比白璧更重要的東西%%%父親良好的教育。司馬遷這個(gè)愛女常用父親的品德和父親當(dāng)年教育自己的故事來教育兒子，讓他們做人要做外祖父那樣的人，他的兩個(gè)兒子揚(yáng)中、楊惲長大后都有所作為。

(二)教育兒子恭慎勤謹(jǐn)?shù)奶漳?/p>

《晉書(列女傳》所記載的陶母責(zé)子一事，使人深受啟發(fā)。說的是晉朝名將陶侃年輕時(shí)，曾在潯陽當(dāng)主管捕魚的縣吏。有一天，他利用職務(wù)上的方便，弄了一瓦鍋咸魚托人帶給母親，以示孝敬。陶母湛氏，是個(gè)清白的人，當(dāng)她知道兒子送來的魚來路不正時(shí)，很是生氣，立即將原物退回，并寫信教訓(xùn)兒子說:為官要清正廉潔，你拿公家的東西送我，不僅對(duì)我沒有好處，反而增加我的憂慮。陶母對(duì)兒子從小就嚴(yán)格要求，處處注意言傳身教。她在家境窮困的情況下，以紡線、織布供兒子讀書，從不貪財(cái)忘義。有一年，會(huì)稽太守范逵路遇大雪借宿陶家。陶母生活清貧，無法招待客人，便偷偷剪下自己的頭發(fā)賣掉，買來吃的東西款待客人，還揭下自己床上的鋪草鍘碎喂客人的馬匹。由于陶侃從小受到母親高尚品德的熏染，所以養(yǎng)成了廉潔奉公的好品行。以后他當(dāng)了荊州刺史，加封征西大將軍，仍能恭慎勤謹(jǐn)、戎政齊肅，不沾染當(dāng)時(shí)社會(huì)上那種“刮盡民脂民膏，肥了官家腰包”的污濁習(xí)氣。凡是有進(jìn)奉食品的，他一定要問清東西是怎么來的。假若是用非法手段搞來的，他就嚴(yán)厲斥責(zé)，退還所饋送的東西。他嚴(yán)格要求部下，不許貪玩喝酒誤公事，不許損壞百姓的莊稼。有一次他看見一個(gè)部下拔了老百姓還未成熟的稻子，便抽了他一頓鞭子。平常因打仗用了百姓的東西，也叫人一一登記，賠償損失。可見，陶侃之所以能成為德劭功高，名垂青史的名將，是同其母嚴(yán)格的道德教育分不開的。

四、教育子女從點(diǎn)滴做起，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)

古人在對(duì)子女進(jìn)行道德品質(zhì)的教育中，還比較注重從點(diǎn)滴入手，要求子女嚴(yán)以責(zé)己，寬以待人，提倡要有自我修養(yǎng)的精神。三國時(shí)魏的兗州刺史王昶，為人忠厚謹(jǐn)慎，品行端正，是個(gè)德才兼?zhèn)渲?。他給兩個(gè)兒子起名叫“渾”、“深”，給兩個(gè)侄子起名叫“默、沉”，并寫書信戒之曰:、吾以四者為名，欲爾曹顧名思義，不敢違也。夫物速成則疾亡，晚就則善終，朝華之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于闕黨也。夫能屈以為伸，讓以為德，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣。毀譽(yù)者，愛惡之原而禍福之機(jī)，不可輕也。人或毀己，當(dāng)退而求之于身。若己有可毀則彼言當(dāng)矣;無可毀則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼，妄則無害于身，又何報(bào)焉。諺曰,救寒莫如重裘，止謗莫如自修《，斯言善矣。王昶主張忍讓寬容，委曲求全，嚴(yán)以責(zé)己，不要去隨便毀壞別人的聲譽(yù)，正確對(duì)待別人批評(píng)議論的觀點(diǎn)，至今仍是可取的。北宋哲宗時(shí)的丞相范純?nèi)?，也?jīng)常教育自己的孩子要對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬，不在背后議論是非，不要隨便給人記仇結(jié)怨，他對(duì)兒子說:“人雖至愚，責(zé)人則明;雖有聰明，恕己則昏。茍能以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不至圣賢地位也?！?/p>

五、利用反面教材對(duì)子女進(jìn)行道德教育

歷史上還有善于利用反面教材，對(duì)孩子進(jìn)行品德教育的事例。東漢時(shí)期，有個(gè)叫陳寔的人，為人比較公正開明，在鄉(xiāng)里很有威望。一天夜里，有個(gè)小偷溜進(jìn)他家，躲在屋梁上伺機(jī)盜竊，恰巧被陳寔發(fā)現(xiàn)了?？申悓仜]有聲張，只把兒子們叫起來集合到一塊說:、一個(gè)人生在世上不能不自勉，不能不講道德。干壞事的人未必本來就是壞人，只是他不學(xué)好，慢慢染上了惡習(xí)，越變?cè)綁?。你們抬頭看看那個(gè),梁上君子他就是這么變壞的。蹲在梁上的小偷聽了大驚。立刻跳下來叩頭請(qǐng)罪，表示悔改之意。陳寔又給他講了一番道理，要他改惡從善，并送給他兩匹絹。陳寔?zhàn)プr(shí)機(jī)，既教育了偷竊者，也教育了自己的孩子，一舉兩得，實(shí)在是一著高棋。通過以上分析我們能夠確定:古人十分重視家庭中的德育教育，這是古代教育思想的精華。我們也應(yīng)以古鑒今，深刻反思今天家庭中的德育教育問題，把我們的家庭教育搞好。

作者：祝紉秋 單位： 撫順師范高等?？茖W(xué)校