家庭教育論文全文(5篇)

一、繪本閱讀在家庭教育中的價值

1.增強親子互動，增進家長對幼兒的了解。不同家庭教育會對幼兒教育產生不同的作用。在良好的家庭氛圍中，幼兒可以自由快樂地成長，從而使得幼兒性格變得更加活潑開朗，而較差的家庭氛圍則會降低幼兒的思想道德水平，對幼兒的智力開發也有較大的影響；在家庭教育上，家長應該根據幼兒的性格特征選擇適合幼兒的教育方式，通過讓幼兒形成獨立自主學習的良好習慣，為幼兒今后的學習打下深厚的基礎；而家長的文化素養會對幼兒產生潛移默化的影響，如果家長擁有較高的文化素養，那么就會對幼兒產生很大的希望，無論是在學習上還是為人處世方面都對幼兒有相應的要求。針對這種情況，在家庭教育中良好的繪本閱讀幫助家長更好地向幼兒們傳遞知識，讓幼兒了解故事中的道理。同時，對于一些工作相對較忙沒有時間陪同幼兒進行家庭教育的家長，繪本閱讀能夠拉近幼兒與家長之間的距離，在短短的時間內可以快速了解幼兒是否在和睦的環境中健康成長，加強子女之間的交流，幫助幼兒解決在幼兒園中的問題，引導幼兒良好的發展。

2.為幼兒提供豐富的空間。在繪本閱讀需要文字和圖畫的雙重作用，文字需與圖畫互動后才能完成傳遞知識的任務。目前市場上的繪本中所配備的文字比較簡單明了，不采用大篇幅對故事情節進行渲染和鋪墊，所講述的僅僅是故事的大概和中心思想。這就使得幼兒們在閱讀繪本的過程在閱讀文字的基礎上還應該依靠圖片來展開想象，深入理解故事的情節和人物性格。因此，可以說繪本閱讀在一定程度上激發了幼兒們的想象力和思維，讓幼兒通過短短的文字就能夠展開豐富多彩的想象，不斷地通過閱讀和學習，體會到文字的樂趣。

3.激發幼兒的閱讀興趣。興趣是幼兒最好的老師，幼兒從小養成良好的閱讀習慣，對日后的學習生活將產生積極的影響。多數優秀的繪本圖書中包含了豐富的故事情節，通過對情節的閱讀和理解，從而可以有效地開發對幼兒情感世界和閱讀能力。幼兒不僅可以從中學習到語言知識點，在閱讀的過程中也可以鍛煉到他們的口頭語言表達能力。繪本中多樣的圖畫對幼兒想象能力和思維能力的開發也有重要的作用，部分未識字的幼兒在閱讀過程中根據圖畫進行聯想，積極鍛煉到大腦，不斷地根據圖畫滿足自己的好奇心，投入到閱讀的快樂旅程之中。

二、家庭繪本閱讀存在的誤區

1.過于重視教育的功能，忽視繪本閱讀的情感體驗。我國教學提倡的素質教育課程，創新化教育模式的同時也在逐漸深入到幼兒的培養教育中。但從目前來看，教師的教學模式還是由應試教育占據了主導的地位，忽視了繪本閱讀的情感教學作用。這就使得在繪本閱讀的過程中家長關注的是故事是否給幼兒進行了知識點的講解和文字的教學，對于一些充滿情感的文章往往置之不理，長期以往，這樣的繪本閱讀教育就無法體現出它的價值。不僅使得繪本閱讀的故事沒有為幼兒們相關的情感體驗，故事變得毫無生氣的同時，也無法對幼兒們的情感世界進行開發，無法鍛煉他們的思維能力。

2.選擇繪本閱讀的內容不合理。隨著繪本閱。但是由于我國的繪本閱讀發展還不成熟，對于書籍的內容還缺乏明確的規定，市場上的書籍良莠不齊。有些出版商的書籍中沒有按照幼兒的年齡對故事進行分類，使得一些低年齡的幼兒在閱讀時不能順利了解故事的內容，造成閱讀障礙，降低了幼兒的閱讀興趣。也存在一部分書中的故事情節過于社會化，從成人的角度出發，沒有選取適宜的內容印制到書籍上，就會傳導了一些不良的概念，給幼兒產生不好的影響。這樣的書籍嚴重影響了幼兒的身心健康，對幼兒今后的成長也有較大的影響。而有一些家長在購買閱讀繪本的過程中也沒有關注繪本書籍的內容，往往認為針對幼兒的書籍都一樣，沒有花精力和時間對內容進行篩選、并從自己家中的幼兒的年齡和特征進行針對性的選擇，對繪本讀書進行隨機性的選擇購買，這就使得在家庭教育中一些幼兒沒有學到同年齡應該掌握的知識、無法跟上同齡年人的思維腳步等。

一、情感上接納孩子

孩子來自于父母的有緣結合，孕育于母體，從自然狀態來說孩子應該是父母生命的延續，所以，當我們父母把孩子帶到人世間來的那一刻就應該把孩子當做自己生命的一部分，用最自然的情感去接納孩子，用期待花開的美好心情去等待和陪伴孩子的成長。而事實上，我們很多父母在養育孩子的時候忽略了這一點，往往更重視物質上對孩子的滿足而忽視孩子在情感上的需要。孩子在情感上對父母的依賴從很早就開始了，當孩子還不會講話時候，他們的每次哭鬧并不只是因為饑餓或者尿濕，有時也是因為想要大人抱一抱，或者對他笑一笑、說一說話。有過育兒經驗的父母會發現很多孩子都喜歡大人撫摸或者撫摸大人，這種被稱為“皮膚饑渴”的現象其實就是孩子對成人的原始情感需要。現在很多孩子在很小的時候父母就帶著他們上早教課程，這種親子互動的課程除了一些能力的培養外，更重要的一方面就是幫助孩子與父母之間形成親密的依戀關系。韓國早教專家申宜珍指出，在孩子周歲以內父母和孩子建立起依戀關系至關重要。孩子和父母建立了良好的依戀關系，孩子就會對父母產生信任和需要，這樣的孩子在今后的教育中更容易接納成人的指導和幫助。

愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。當我們用愛的眼神去注視孩子的時候，孩子就是我們眼里的天使；當我們用愛的懷抱去接納孩子的時候，孩子就是這世上最幸福的人。誰不希望自己的孩子是天使，誰不希望自己的孩子是世界上最幸福的人呢？所以讓我們從無條件愛孩子開始對孩子進行教育，用這種人類最美好的感情溫暖孩子的一生。既然孩子是我們生命的一部分，作為父母應該像愛自己的生命一樣，無條件地去愛我們的孩子。美國親子教育專家蓋瑞•查普曼和羅斯•甘伯認為：“無條件的愛就是無論孩子的情況如何，都愛他們。即不管孩子長相如何，天資、弱點或缺陷如何，也不管我們的期望多高，還有最難的一點是不管孩子的表現如何，都要愛他們。但這并不表示我們喜歡孩子的所有行為，而是意味著我們對孩子永遠給予并表示愛，即使他們行為不佳。”就像我們無從選擇自己的父母一樣，我們也一樣無從選擇自己可以擁有一個怎樣的孩子，不管你的孩子長相如何，能力如何，他都是上天賜予你的寶貝，你要愛他的一切，對他的一切充滿愛。

二、教育方式上無條件接納孩子

1.尊重孩子

要把孩子看成一個獨立的個體去對待，在教育的同時要尊重孩子的人格，不能把孩子當成自己的“私有財產”，高興打就打，高興罵就罵。作為21世紀的家長，我們的家庭教育已經不能再是權威式的家長教育，從孩子很小的時候開始，當發現孩子的某一行為有變化的時候，或者不符合我們成人要求的時候，我們要想辦法去了解孩子這一時期的成長規律，找到最適合自己孩子的教育方法。家長是孩子的一面鏡子，當家長粗暴地教育孩子時，孩子已經從家長的身上學會了粗暴。如果家長能努力做一個理性的人，能夠用恰當的方法去教育孩子，那么家長會發現在教育孩子成長的同時孩子也在幫助自己成長，自己和孩子之間的關系會越來越融洽，家庭會越來越幸福。

2.關愛孩子

1“三生教育”內涵釋義

1.1生命教育

人的生命包含三層意思：一是自然生命。所謂自然生命就是說，生命首先是個自然實體，自然存在，無論這個自然實體是完整的，還是殘缺的；白色的，還是黑色的；高的，還是矮的；生，還是死；患病，還是健康；年輕，還是衰老；是人，還是動物，都是一種存在，我們都要尊重這種存在，要珍惜她，愛惜她。就如同中國古代《孝經•開宗明義章》里所說“身體發膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也”，這就是中國古代的一種生命教育。二是社會生命。所謂人的社會生命，從道德意義上來講，其實就是人的尊嚴和榮譽。因為“三生教育”的本質是屬于道德教育，人在社會中生活，可以沒有權力，可以沒有地位，但他一定不能沒有尊嚴，沒有榮譽感，這是人的社會生命。人的尊嚴從哪里來，是從自尊中來，要自強，才能自尊；要尊重主體生命之外的生命，主體生命才能得到尊重，體現主體生命的價值。三是精神生命。所謂人的精神生命，就是人的信仰。人有信仰才有脊梁，才有主心骨，活的才能有精神。信仰從哪里產生，信仰從大公無私處產生，信仰從利他主義中產生，信仰從“從善如流”中產生。

1.2生存教育

所謂生存教育，是指主體在適應自然及社會環境的過程中，學習掌握適應和改造自然及社會的相關知識與技能的過程。人無論是作為一個自然存在還是社會存在，遇到的第一個問題就是生存。生存說白了，就是活著。生存或活著，除了是個生物過程之外，更重要的是個社會過程。生物過程就是說，人要生存需要基本的維持生命存在的物質，如何獲得這些物質，就需要進行生存教育。生存教育就是要讓人學習和掌握在自然環境和社會環境中生存的知識和技能。另外，人的生存或人活著，還是一個社會過程，人為什么活著，人應該如何活著，人怎樣活著才有價值？生存教育就是要讓人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。生存教育中的自然生存教育和社會生存教育是相輔相成密不可分的，如果只講自然生存，不說社會生存，那么人就會為了自己的生存不擇手段，破壞人與自然的和諧，損害與他人之間的關系，真正成為自私的、以自我為中心的無毛兩足動物。所以進行生存教育，一定要把生存的生物過程教育和社會過程教育結合起來，才是真正的人的生存教育。

1.3生活教育

從教育學意義上來講，生活教育是相對于學校教育而言的。所謂生活教育，是指人在社會實踐過程中接受的教育。或者說人在社會實踐中獲得知識、經驗、勞動技能的過程。“三生教育”所說的生活教育，是指對人進行生命社會活動過程的教育。具體內容包括：對生活本質的認識，如什么是生活，什么是幸福，如何才能實現生活的價值；對生活應有的態度，如要熱愛生活；對生活應有的行為，如要在奮斗中生活等等。生活教育的目的就是形成正確的生活觀，要積極的生活，幸福的生活，健康的生活，有價值的生活。“三生教育”中的生命教育是根本和前提，生存教育是關鍵和基礎，生活教育是目標和方向，它們之間密不可分，相互滲透。“三生教育”不僅僅是知識教育，更重要的是一種體驗教育，感悟教育，能力教育。進行“三生教育”，就是要通過教育的力量，使人接受生命、生存和生活的教育，形成正確的生命觀、生存觀和生活觀，同時形成生命、生存、生活的態度以及知識和能力。

一、家庭教育在中學生素質教育中的作用

在家庭中，實施家庭教育的主體是家庭長輩，他們是孩子的第一任“老師”。孩子從嬰兒開始便可以模仿別人的表情動作和行為舉止，最先影響他們的就是父母，又由于親情血緣關系，孩子對父母的依賴心特別強烈，加上孩子又有較強的模仿欲望，所以家長在生活中的一切都有可能終身影響孩子，例如說話風格、動作行為、人生觀、價值觀等等。即使孩子長大以后，家長的積極向上方面也可能成為引領孩子進步的動力。家庭環境是第一個“課堂”，是素質教育重要的影響因素，家庭環境對素質教育會產生重要的影響，一個良好的家庭環境勢必會促進素質教育的推進。無論是家庭結構、親子關系等等，如果這些都處于良好的狀態，孩子們會有積極的心態去學習。家庭生活愉快，可以增進全家人的身心健康，對孩子的生活、學習、心理以及性格習慣的形成都有積極作用。家庭教育是一種“自由”教育，它不像學校教育一樣有固定的教育方式和教育地點，其主要方式是言傳身教、潛移默化。教育內容往往是家長無意的或者習慣的一個動作或者語言，這些行為、語言等等就在不知不覺中滲透到孩子的意識之中。在素質教育中有很多東西是不能或者不便直接傳播的，例如興趣愛好。家庭教育在中學生素質教育中有著重要的影響。

二、家庭教育存在的主要問題

（一）家長重考試輕德育

1．應試教育在觀念上占主導地位“在傳統教育的影響下，家長形成了陳舊的人才觀，把教育變成了應試教育，使分數的價值高于人的價值，升學目標取代了人和社會的發展目標。”基礎教育是教育的起點，想更高層次的發展，就必須進入更高的教育階段，例如普通高等教育。從2014年高考情況來看，今年高考報名人數增長27萬人，達到939萬人。我國人口眾多，即使多數院校都在不斷擴招，普通高等教育還是不能滿足所有孩子的需求。

2．教育觀的片面性現在的家長大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長對于孩子成長最擔心的問題就是學習成績問題，簡單認為只要孩子掌握了良好的學習方法就可以了。但是對于其他方面，例如：是否尊老愛幼、是否明禮誠信等等這些就都已經處于次要地位。學校里都有亂劃課桌、污損圖書、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現象，有的甚至多次出現了未成年學生暴力事件。家長過分重視智力，除了在課堂的學習之外，還讓孩子在課外不斷練習，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創造力。

（二）家長素質和方法落后

一、“獨二代”教育現狀分析

（一）優越的物質條件

作為時代的獨特產物，“獨二代”從出生那一刻起，就傾注了兩代人無盡的關心和疼愛，不僅父母為其提供長期充足的物質保障，祖輩們也傾盡全力。除“4+2+1”獨特的家庭結構這一原因外，社會對嬰幼兒及學前教育問題也投入了大量熱情和精力。舍得為孩子花錢是“獨二代”成長的鮮明標簽，在為孩子購置衣服、早教玩具等生活教育物品時，甚至出現“只選貴的，不選對的”等扭曲的消費價值觀念。與此同時，我們也注意到，父母對孩子的消費觀出現一定程度的投資化傾向，即消費更具品質，追求持續性和計劃性，其終極目標是促進孩子全面發展。

（二）個性特點

隨著“80后”子女逐漸成為新時代家長，擁有較高學歷的“獨二代”家長對于孩子們的需求給予了充分尊重和認同。例如，當孩子在游戲中進行各種嘗試和探索活動時，無論成功與否，家長都會給予莫大的鼓勵，同時不吝贊美之詞，如“寶寶真聰明”，“寶貝你真棒”，“你真是個好孩子”。家長們有時甚至難以拒絕孩子們不合理的要求，認為這是給孩子們提供一個寬松、民主的環境。這種做法雖然在一定程度上有助于培養孩子們的自信和勇氣，但是對孩子們驕傲、敏感、自私的個性特點形成起到了推波助瀾的作用。輿論普遍認為：與“獨一代”相比，其身上的冷漠、脆弱、缺乏團隊合作精神等諸多負面問題延續到下一代身上，甚至更為嚴重。然而，任何事都有兩面性，我們應該積極地看到，“獨二代”身上獨有的特性，例如，早教提前，甚至于孕期就著手胎教，這些行為使得寶寶們更聰明、更靈活，對科技產品的適應能力更強。將“獨二代”形容為“互聯網一代”并不過分，種種資料和調查結果表明：“獨二代”通過網絡消遣時間和同學老師互動的時間遠非同期“獨一代”兒時可比。

（三）隔代撫養

人類繁衍生息離不開教育，當一個孩子還處在胎兒期時，就已經能感受到母親和外界環境的種種影響。“獨一代”有其教育問題及困惑，同樣，“獨二代”在教育問題上也有其特有的困境，主要表現在：隔代撫養現象普遍，“獨一代”缺少時間進行親子教育。隔代撫養現象的出現究其原因主要有兩個方面。首先，“4+2+1”的家庭結構中，子孫輩數量較以前驟減，老一輩有足夠的精力投入到照顧孩子的活動中，紛紛將照顧這唯一的寶貝視為己方義不容辭的責任。不少家庭甚至出現“獨一代”各自父母因爭要孩子的照顧權而爭吵打斗的局面，孩子已然是他們心中的精神寄托，更是希望和未來。其次，“獨一代”大都有各自事業和工作，初為人父人母的喜悅并不能改變工作占用大量親子活動時間的事實，更有甚者，很多“獨二代”父母因為過重的工作負擔產生的無形壓力而忽視或無奈壓縮與孩子們相處的時間。