建構(gòu)主義計算機教育論文

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一、計算機專業(yè)教育理論發(fā)展

從上世紀(jì)50年代末人類開始進(jìn)入計算機教育時代至今，計算機教育理論的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：第一個階段是60年代初至70年代末的行為主義學(xué)習(xí)理論。這是計算機教育初期的理論基礎(chǔ)。早期的CAI是從“程序教學(xué)”演變而來，它的創(chuàng)始人斯金納就是一個行為主義心理學(xué)家。因此，計算機教育時代初期的理論基礎(chǔ)就深深地打上行為主義學(xué)習(xí)理論的烙印。多年來，基于小步驟的、框面的分支式的程序設(shè)計一直是CAI課件設(shè)計的主要模式，并沿用至今。第二個階段是70年代末至80年代末的認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論。這是計算機專業(yè)教育的發(fā)展階段。認(rèn)知主義重視人在學(xué)習(xí)過程中的心理特征及認(rèn)知規(guī)律，不再把學(xué)習(xí)看成是學(xué)習(xí)者對外界的信息刺激被動作出的適應(yīng)性反應(yīng)，而是把學(xué)習(xí)看成學(xué)習(xí)者按照自己的興趣、意志和需要并運用自己已有的知識體系結(jié)構(gòu)對外部信息刺激做出的主動的有選擇的信息加工過程。第三階段是90年代初至今的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)，知識不能一味地靠教師灌輸而使學(xué)生被動得到，而是要讓學(xué)生在一定學(xué)習(xí)環(huán)境和文化背景下，借助他人（老師或同學(xué)）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過“建構(gòu)意義”（“建構(gòu)意義”指學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律及該事物和其他事物間的內(nèi)在聯(lián)系的深刻理解）的方式而獲得，即學(xué)習(xí)是學(xué)生在一定情境下，通過協(xié)作活動而主動建構(gòu)知識的過程。所以，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為“情境”、“會話”、“協(xié)作”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)過程中的四大要素。它要求學(xué)生由傳統(tǒng)教育模式中的信息被動接受者變?yōu)榧庸ば畔⒌闹黧w，以及教師由知識的傳授灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的最新發(fā)展。

二、計算機專業(yè)教學(xué)應(yīng)注意的若干問題

由建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可以看出，計算機專業(yè)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，將學(xué)生作為認(rèn)識事物的主體和知識意義的建構(gòu)者，而老師只是在其中做一些起到幫助作用的工作，主要有：為學(xué)生設(shè)計學(xué)習(xí)“情境”；提供學(xué)習(xí)所需的信息資料；促使其“交流”、“合作”并得到信息反饋，從而在其原有知識體系基礎(chǔ)上構(gòu)建起新的知識結(jié)構(gòu)等。因此，計算機專業(yè)教學(xué)應(yīng)注意以下幾個方面的問題。

（一）要以學(xué)生的“學(xué)”為中心

傳統(tǒng)教學(xué)中，主要以教師的“教”為中心，認(rèn)為“教師”是教學(xué)的主體，是知識的傳授、灌輸者，卻忽視了學(xué)生主動參與教學(xué)活動在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，難以調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，因而不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，明確以學(xué)生為中心的教學(xué)思想至關(guān)重要。我們可以從以下幾個方面努力：

1.要使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣“興趣是知識的源泉”。孔子說過，“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”。這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)你對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生了興趣之后，自然會學(xué)得比別人好。因此，我們在備課時如果能根據(jù)授課內(nèi)容設(shè)定可以激發(fā)學(xué)生興趣的情境，能盡力搜集為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的生動資料（比如學(xué)生比較感興趣的圖片或視頻資料甚至實物等），同時，能充分發(fā)揮多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢，那么我們的課堂必然是豐富多彩的，教學(xué)過程中必然可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，達(dá)到甚至超過我們預(yù)期的教學(xué)效果。

2.要充分調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性針對每次教學(xué)進(jìn)程中教學(xué)內(nèi)容的不同特點，設(shè)計不同的教學(xué)方法和形式，比如：提問法、討論法、任務(wù)驅(qū)動法、小組競賽法等，讓老師教授、學(xué)生自學(xué)、共同討論、主動探索等方式結(jié)合起來，使教學(xué)方法多樣靈活，以便充分發(fā)揮學(xué)生參與學(xué)習(xí)、建構(gòu)知識的主動性。3.要使學(xué)生可以在各種情境下應(yīng)用所學(xué)知識蘇霍姆林斯基說，把知識加以運用，可使學(xué)生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的權(quán)力感。比如，我們在講解編程知識時，除書本固定例子外，可以讓學(xué)生解決一些其它學(xué)科（比如數(shù)學(xué)）的問題或者實際生活中的問題，讓學(xué)生感到所學(xué)知識有很大的“用武之地”；而且在不同的情境下應(yīng)用所學(xué)知識更加有利于學(xué)生對知識的建構(gòu)，使之對所學(xué)知識理解更透徹、認(rèn)識更全面、應(yīng)用更靈活、記憶更深刻。

（二）要重視“情境”和“溝通協(xié)作”對意義建構(gòu)的重要性

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際、生動、豐富的情境下學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者利用已有知識結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化新知識,從而賦予新知識以某種意義，促使其意義建構(gòu)。“溝通協(xié)作”指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中同周圍環(huán)境（包括其它學(xué)習(xí)者、老師和設(shè)備等）的信息交互，這種交互作用對所學(xué)內(nèi)容的理解起關(guān)鍵的作用，通過“溝通協(xié)作”，學(xué)習(xí)者群體智慧就可以被整個群體共享，從而共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

（三）要重視學(xué)習(xí)環(huán)境（而不是教學(xué)環(huán)境）的設(shè)計

學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生可以在其中利用各種工具和資源（如文字資料、書籍、音像、課件、網(wǎng)上信息等）進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索，從而達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的場所。強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計意味著更多的主動和自由，而不是控制和支配。顯然，學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計包括以上三個方面（即如何以“學(xué)”為中心，如何設(shè)置“情境”，采取何種“溝通協(xié)作方式”）的設(shè)計。這是教師在教學(xué)過程中應(yīng)凝聚智慧重點完成的工作，也是教師作為學(xué)生“意義建構(gòu)”過程中的促進(jìn)幫助者的具體體現(xiàn)。所以，對“學(xué)習(xí)環(huán)境”的精心設(shè)計對教學(xué)的效果至關(guān)重要。

三、結(jié)束語

以上只是筆者的在多年的教學(xué)活動中對計算機教育教學(xué)的一些不成熟的思考和認(rèn)識，以期拋磚引玉，和同行共同研究探討.

作者：楊戰(zhàn)旗 黎永碧 單位：河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院