動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中民族服飾元素的應(yīng)用

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摘要:本論文主要分析藏族題材定格動(dòng)畫(huà)片，圍繞藏族服飾元素在定格動(dòng)畫(huà)片角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析和研究，怎樣把民族服飾與動(dòng)畫(huà)角色很好的融合在一起，希望能把藏族服飾融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中起到一點(diǎn)作用，對(duì)弘揚(yáng)和繼承藏族傳統(tǒng)文化也有一定的意義。

關(guān)鍵詞:藏族服飾;定格動(dòng)畫(huà);角色設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代不斷地發(fā)展，國(guó)家對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，少數(shù)民族題材國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展也受到越來(lái)越多人們的關(guān)注。由于民族眾多，越來(lái)越多的人們開(kāi)始想要了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，使得少數(shù)民族元素成為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)作源泉。如今各大高校動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生短片創(chuàng)作題材的范圍也越來(lái)越靠向少數(shù)民族，不僅促進(jìn)了我國(guó)民族題材動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。本文將以1988年藏族剪紙動(dòng)畫(huà)《邦錦美朵》為例來(lái)探討藏族服飾元素在定格動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用。

1藏族服飾在定格動(dòng)畫(huà)中的意義

一部動(dòng)畫(huà)作品中角色是必不可少的，動(dòng)畫(huà)片中角色精彩絕倫的表演和鮮明的個(gè)性，總是會(huì)讓我們刻骨銘心。而一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片是否有感染力，是否受觀(guān)眾的喜愛(ài)，是否具有吸引觀(guān)眾的魅力，很大程度上取決于動(dòng)畫(huà)片中角色的設(shè)計(jì)。可想而知，除了扣人心弦的故事情節(jié)，一個(gè)有魅力的人物角色，在一部成功的動(dòng)畫(huà)片中具有重要的作用。然而，區(qū)別少數(shù)民族題材動(dòng)畫(huà)片的方法就是通過(guò)人物角色造型的外貌、服飾、體態(tài)、表情等外在形象元素。服飾不僅揭示角色的年齡、職業(yè)、身份、民族，還體現(xiàn)了人物的性格特征、心理活動(dòng)，展示角色的魅力等。因此，在少數(shù)民族題材動(dòng)畫(huà)片中，服飾的表現(xiàn)在人物角色造型設(shè)計(jì)中成為了重要的一部分。

2藏族服飾的特點(diǎn)

1951年西藏和平解放，在西藏歷史上揭開(kāi)了全新的一面，進(jìn)入80年代以后，西藏各地區(qū)有了巨大的發(fā)展和變化，藏區(qū)人民對(duì)現(xiàn)代服裝審美觀(guān)念也得以提高，并且服飾款式、布料材質(zhì)呈現(xiàn)出多元化的特征，在保留傳統(tǒng)藏裝特點(diǎn)之外，各種西式、中式服裝也日漸流行。現(xiàn)代藏裝的主要特征為肥腰、長(zhǎng)袖、大襟右衽長(zhǎng)袍。因?yàn)椴刈宕蠖忌钤诤０胃摺夂蚝洹⒆匀粭l件惡劣的高原上，以農(nóng)牧業(yè)為主，所以對(duì)服裝的要求趨于厚重保溫，選擇肥腰、長(zhǎng)袖、長(zhǎng)袍是最實(shí)用的。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，由于西藏地域廣闊，不同地區(qū)之間的藏裝也存在細(xì)微差別，大致分為衛(wèi)藏、阿里、工布、安多、康區(qū)幾大類(lèi)型。

3藏族服飾元素在

《邦錦美朵》中的應(yīng)用1988年由周克勤執(zhí)導(dǎo)的中國(guó)剪紙動(dòng)畫(huà)《邦錦美朵》是一部藏族題材的定格動(dòng)畫(huà)片，影片以藏族傳統(tǒng)文化為背景，其景觀(guān)、服裝均充滿(mǎn)藏族元素，具有鮮明的少數(shù)民族風(fēng)格的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片。故事講述了在曲瑪河邊上有一個(gè)財(cái)主叫千戶(hù)，四個(gè)藏族姐妹洛丹、修莫、納姆和謝瑪拉青是千戶(hù)家的奴隸。千戶(hù)為了得到金銀財(cái)寶和瑪瑙珍珠，必須向護(hù)山神用青稞、葡萄和蝴蝶交換，要求洛丹、修莫和謝瑪拉青去給他找這三件東西。納姆為了救回姐妹們卻凍僵在雪地里，最后感化了岡底斯雪山神救了她。納姆回去救出掙扎在千戶(hù)鐵蹄下的窮人們，黑夜里，舉著火把帶著奴隸逃跑，千戶(hù)發(fā)現(xiàn)后和家丁緊緊追趕，最終，四姐妹獻(xiàn)出了自己年輕的生命，為奴隸鋪了一條自由之橋，而千戶(hù)和家丁卻走上了絕路。影片從一開(kāi)始向觀(guān)眾展現(xiàn)了西藏的曲瑪河風(fēng)景和大量的西藏元素，雖然影片在時(shí)代背景、民族沒(méi)有給出十分明確的交代，但從片中人物角色身上穿著的長(zhǎng)袍、長(zhǎng)靴、發(fā)型來(lái)看，故事的民族被設(shè)定在藏族。在動(dòng)畫(huà)片中，人物角色的服飾款式較傳統(tǒng)，顏色較單一，裝飾圖案很簡(jiǎn)單，主要以襯衫，藏袍，長(zhǎng)靴為主。在動(dòng)畫(huà)片中正面人物的刻畫(huà)，面部線(xiàn)條柔和，五官端正，都給人以親和感，憐憫之心。如大姐洛丹面容憔悴，形銷(xiāo)骨立，性格柔弱。洛丹的造型服飾是里面立領(lǐng)白色長(zhǎng)袖，外面藏藍(lán)色長(zhǎng)袍，袖邊、領(lǐng)邊、裙邊均有紅、黑配色寬邊設(shè)計(jì)。二姐修莫溫柔沉靜，身著淺褐色長(zhǎng)袍，藍(lán)色腰帶。小妹謝瑪拉青身材嬌小，眉清目秀，身材瘦骨嶙峋，身著深褐色長(zhǎng)袍。而三姐納姆與其他三姐妹不同，性格剛烈，眼眸之間透露出一股英氣，俊秀俏皮的臉上一股絕不服輸?shù)臍鈩?shì)，為了救回姐妹還有掙扎在千戶(hù)鐵蹄下的窮人們敢于同千戶(hù)抗?fàn)帲谟捌婚_(kāi)始時(shí)著深褐色長(zhǎng)袍，被岡底斯雪山神救了之后納姆衣服顏色變?yōu)闇\黃色長(zhǎng)袍，袖邊、領(lǐng)邊、裙邊均有紅、黑、藍(lán)三色寬邊設(shè)計(jì)，里面長(zhǎng)袖是白底花紋圖案。幾個(gè)姐妹的著裝都比較素凈，款式也很簡(jiǎn)單，衣服上均縫有補(bǔ)丁，體現(xiàn)出都是千戶(hù)家奴隸的身份。而反面角色千戶(hù)(財(cái)主)他的服飾配色與款式十分夸張，里面是粉色立領(lǐng)長(zhǎng)袖，外面是大襟的右衽淺黃色長(zhǎng)袍，長(zhǎng)袍領(lǐng)子為豹紋圖案，足穿長(zhǎng)筒藏靴，配飾也比其他人繁復(fù)華麗，耳戴羽毛耳環(huán)，脖子上佩戴“嘎烏”佛龕，不僅強(qiáng)化了裝飾效果，體現(xiàn)出角色貪圖錢(qián)財(cái)?shù)男愿裉卣鳌Ｇ?hù)家的家丁們，面容猙獰，目露兇光，身材魁梧高大，身著黑色長(zhǎng)袍，頭戴氈帽。

4結(jié)論

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重視，使我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)具有自身的民族特色，少數(shù)民族元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中被動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師們廣泛應(yīng)用，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也日益受到全國(guó)各地人民的了解和認(rèn)識(shí)。在《邦錦美朵》中不管是四姐妹還是財(cái)主千戶(hù)，服飾設(shè)計(jì)凸顯了藏族民族特色。藏族元素在動(dòng)畫(huà)片中被應(yīng)用的淋漓盡致，不僅在場(chǎng)景、角色服飾，還有里面人物的動(dòng)態(tài)中，處處彰顯出滿(mǎn)滿(mǎn)的藏族風(fēng)情。因此，塑造一個(gè)令觀(guān)眾過(guò)目不忘的動(dòng)畫(huà)形象，角色服飾的設(shè)計(jì)仍有更多的地方值得我們進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)和探究。

參考文獻(xiàn):

［1］楊清凡．藏族服飾史［M］．青海人民出版社，2003(10)

［2］趙永紅．神奇的藏族文化［M］．民族出版社，2003(9)

作者：李摯旻 單位：北方民族大學(xué)