經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系“西化”替代可能性

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摘要：伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)家對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展高度重視。多次提到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要性。在最近幾年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系“西化”現(xiàn)象嚴(yán)重。但是由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多方面存在的差異，決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將永遠(yuǎn)替代不了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。面向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科，從理論到實(shí)踐增加政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力，把握好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系的根本途徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系；“西化”

一、提出背景

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步和國(guó)際接軌，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也逐漸浮現(xiàn)，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于理解我國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有極大的幫助，研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重大的意義。多次要求把現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)，提倡學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2014年7月8日的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)上，要求“各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”；2015年11月23日，中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”；2016年7月8日，主持召開(kāi)第三次經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)，再次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。從廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域出發(fā)，論述了中國(guó)特色社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，而并不是服從和照搬方法論原理，因此需要對(duì)不同的經(jīng)濟(jì)制度加以界定。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系的“西化”現(xiàn)象

目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育存在的問(wèn)題在于經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系嚴(yán)重被“西化”，使得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)處于不利地位。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。在教學(xué)設(shè)置上，諸多財(cái)經(jīng)類高校熱衷于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。具體表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少，并且有選修化趨勢(shì)。在相關(guān)的課程安排方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)設(shè)的課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到的科目從本科、碩士到博士有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（初中高級(jí)）、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（初中高級(jí)）、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)（初中高級(jí)）等。相比之下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科目?jī)H僅涉及到一小部分，其中本科生開(kāi)設(shè)的科目最少，而大部分高校碩士階段開(kāi)設(shè)的關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科目也不多，只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等。部分高校將這類政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科作為選修課程設(shè)置，有的高校甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。很多高校關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)局限于資本論的講述，在教學(xué)過(guò)程中照搬原物，沒(méi)有對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行思考，這使得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的講解變得枯燥和死板。長(zhǎng)期采用的死板型、灌輸型的教學(xué)方式與學(xué)生的預(yù)期形成對(duì)比，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)該學(xué)科具有抵觸情緒，學(xué)習(xí)熱情低迷。部分高校老師試圖作出改變，但是一方面由于缺乏創(chuàng)新和突破，另一方面受到國(guó)家以及高校投入科研經(jīng)費(fèi)的限制，使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教研水平一直停留在一定的水平上，導(dǎo)致政治經(jīng)濟(jì)教學(xué)成為教條主義。在招生方面，目前絕大部分高校在碩士博士招生過(guò)程中并沒(méi)有將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為考試內(nèi)容，而是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為考察重點(diǎn)。部分高校將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科納入考試內(nèi)容也出現(xiàn)如下特點(diǎn)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所占的比重高于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得考生在學(xué)習(xí)過(guò)程中將重點(diǎn)放在了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上。從招生結(jié)果來(lái)看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)，例如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)平均低于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。另外，在課程的培養(yǎng)方案方面，盡管政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科都從屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但絕大部分高校對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)方案不一樣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)普遍高于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這同樣使得學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視程度降低。在師資力量方面，目前國(guó)內(nèi)重點(diǎn)院校在招聘過(guò)程中除了看重學(xué)術(shù)能力外，還關(guān)注學(xué)歷背景。為了提高學(xué)校學(xué)術(shù)績(jī)效，有些院校在招聘過(guò)程中直接貼著海歸字眼，部分高校將重點(diǎn)放在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上面，認(rèn)為海歸所掌握的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)更加受到歡迎，同時(shí)海歸掌握的計(jì)量方法在期刊方面收獲更大，因此造成了經(jīng)濟(jì)院校師資力量方面也逐漸海歸化。另外，在評(píng)職稱等方面也存在不公平現(xiàn)象，嚴(yán)重打擊了國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究學(xué)者的積極性，也使得國(guó)內(nèi)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視程度逐步降低。在分析工具方面，現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究盛行著“計(jì)量拜物教”潮流。關(guān)于“計(jì)量拜物教”潮流問(wèn)題，造成的原因很多，其中對(duì)于的一項(xiàng)要求就是必須有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的計(jì)量分析，眾多的研究學(xué)者都知道如沒(méi)有計(jì)量的分析工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)論文很難在一些權(quán)威的期刊上刊登。譬如SSCI這種權(quán)威期刊已經(jīng)成為了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基地，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的相關(guān)期刊是不可能在該刊物上刊登的?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究將分析工具重點(diǎn)放在計(jì)量上，主要認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力度不夠，理論與實(shí)踐差距較大，難以體現(xiàn)專業(yè)性。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系“西化”替代可能性

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都是經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系的重要組成成分，必須清楚地認(rèn)識(shí)兩者之間的關(guān)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的基本理論，它對(duì)資本主義的發(fā)展起到了不可小覷的作用，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)存在多方面的不同，體現(xiàn)在它的階級(jí)性、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值判斷等多方面，這就決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將永遠(yuǎn)替代不了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)存在階級(jí)性。這種階級(jí)性體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)人在處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，都是從一定的階級(jí)利益出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)人特有的階級(jí)意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值判斷下，追求自身階級(jí)利益最大化。而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從根本上肯定經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)性的存在。同時(shí)，階級(jí)性也體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家本身，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表著工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益，他們對(duì)資本主義生產(chǎn)進(jìn)行了深刻的探究。但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家是從資產(chǎn)階級(jí)的利益出發(fā)，因此注定了它對(duì)資本主義生產(chǎn)方式分析較為片面、膚淺。這種階級(jí)性說(shuō)明了不存在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)替代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的可能性。第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)在我國(guó)社會(huì)主義中直接反映在經(jīng)濟(jì)體制和政治制度以及相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系上。在特定的階級(jí)社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)主要體現(xiàn)在特定階級(jí)的利益需求方面。在資本主義社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)的存在方式主要有兩種：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要體現(xiàn)西方國(guó)家占主要地位的生產(chǎn)方式和對(duì)應(yīng)的意識(shí)形態(tài)。因此，無(wú)論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)如何發(fā)展，這種意識(shí)永遠(yuǎn)都會(huì)存在，這就注定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)替代不了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于價(jià)值判斷的一門學(xué)科。價(jià)值判斷在這門學(xué)科中起著重要的作用，這種價(jià)值判斷主要反映在經(jīng)濟(jì)學(xué)家、不同階級(jí)等方面。經(jīng)濟(jì)學(xué)家針對(duì)于不同的經(jīng)濟(jì)體制和政策，會(huì)有不同的價(jià)值判斷，而不同的階級(jí)對(duì)于相同的一件事情也有不同角度的價(jià)值判斷。這種價(jià)值判斷也毫無(wú)疑問(wèn)體現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上，并且也無(wú)法脫離政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。第四，與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在歷史局限性和研究對(duì)象的局限性。其中，歷史局限性主要體現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人類永恒并唯一的生產(chǎn)方式是人類自然，而并不是勞動(dòng)。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一切奴隸占有制、封建主義制、原始公有制社會(huì)主義制的生產(chǎn)方式都不存在，在他們看來(lái)，資本主義是人類歷史的開(kāi)始。而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上克服了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史局限，它對(duì)生產(chǎn)方式的研究不僅僅局限在資本主義生產(chǎn)方式上，還體現(xiàn)在原始社會(huì)、奴隸制、封建制的生產(chǎn)方式上，并且在這些生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，它還研究了現(xiàn)有社會(huì)主義取代資本主義生產(chǎn)方式的必然性和長(zhǎng)期性。在研究對(duì)象上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣具有局限性，它主要研究的是資源的配置關(guān)系，即研究稀缺資源的最佳配置，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系包含了諸多關(guān)系，其中也包含了對(duì)資源配置的研究?？梢钥吹剑鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的研究相對(duì)狹隘，這就導(dǎo)致了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)終究永遠(yuǎn)替代不了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。第五，在資本主義的生產(chǎn)方式上，由于兩者所處的階級(jí)立場(chǎng)不同，導(dǎo)致對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的看法也不同。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，它對(duì)生產(chǎn)方式的研究不僅僅局限在資本主義的運(yùn)作體系上，還體現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)本質(zhì)——雇傭勞動(dòng)制度的研究方面，并且揭示出這種建立在剝削工人剩余價(jià)值上的雇傭勞動(dòng)制度必然會(huì)導(dǎo)致資本主義的滅亡。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)始終站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，從資本主義的根本利益出發(fā)，因此它的研究不僅不涉及到資本主義的剝削制度，而且還極力掩飾著資本主義滅亡的事實(shí)?？梢钥吹剑R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在資本主義生產(chǎn)方式上的看法是截然不同的。第六，我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的基本制度，必須堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展制度。在這種經(jīng)濟(jì)制度之下，研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就需要研究多種所有制經(jīng)濟(jì)，而資本主義經(jīng)濟(jì)制度并不能作為我國(guó)全部的經(jīng)濟(jì)制度。從以上分析可以看到，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)存在多方面的不同，因此不存在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的可能性。目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系西化問(wèn)題嚴(yán)重，因此必須探討適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系發(fā)展的新路徑。

四、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系新路徑

1、從教學(xué)到科研，創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科教育體系

經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系的發(fā)展，必須發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。其中，針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的學(xué)科體系，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該有所創(chuàng)新。在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心地位，重點(diǎn)將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門專業(yè)基礎(chǔ)課放在提高學(xué)生專業(yè)理論和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力方面。針對(duì)授課老師而言，除了要精讀相關(guān)經(jīng)典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)之外，還必須時(shí)刻了解我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的動(dòng)態(tài)前沿，努力提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)知識(shí)，改變傳統(tǒng)的灌輸型教學(xué)方式，使用授課加研討的教學(xué)方式，提高與學(xué)生的互動(dòng)性。在高校經(jīng)濟(jì)學(xué)招生和相關(guān)考試中，應(yīng)該加大政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核力度。在科研方面，需要看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)量分析工具的弊端，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)數(shù)字化，通過(guò)現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)把握事物之間的因果關(guān)系都需要建立在某種假設(shè)之上，而現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，尤其受到人類行動(dòng)影響的時(shí)候，人的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、社會(huì)關(guān)系都會(huì)發(fā)生變化。因此，現(xiàn)實(shí)的計(jì)量實(shí)證分析并不能作為揭示事物本質(zhì)的因果關(guān)系，從而也不能用來(lái)預(yù)測(cè)。期刊論文的發(fā)表應(yīng)該增加對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，鼓勵(lì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊論文的發(fā)表，且國(guó)家應(yīng)該在科研經(jīng)費(fèi)上給予支持，鼓勵(lì)教學(xué)人員高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2、從理論到實(shí)踐，增加政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋力

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如今被認(rèn)為解釋力度不夠，并不是因?yàn)槠淅碚擉w系出現(xiàn)了問(wèn)題，而是由于在教學(xué)與研究過(guò)程中普遍存在著脫離現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，如照搬書本知識(shí)、用理論來(lái)埋沒(méi)現(xiàn)實(shí)的教條主義。但是這些問(wèn)題是可以通過(guò)完善教材和完善教學(xué)等方法來(lái)解決的。在教材內(nèi)容上，重點(diǎn)應(yīng)該將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，這就需要國(guó)家在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域加大科研力度，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)編寫緊密的高水準(zhǔn)專業(yè)教材，揭示我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)在教學(xué)方面，應(yīng)該將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)案例、經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，努力提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋能力。

3、正確處理“兩個(gè)”關(guān)系

要想提高馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位，必須正確處理好“兩個(gè)”關(guān)系，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所替代；另一方面，發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是分不開(kāi)的。事實(shí)上，無(wú)論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)都起著重要的作用，兩者只有相互借鑒，才能成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論。在意識(shí)形態(tài)上，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為關(guān)于政權(quán)的指導(dǎo)起著主要的作用，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣也擁有科學(xué)的方法論，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完善有著重要的作用，因此兩者并不能孤立的看待。從科學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，兩者處于同等地位，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能構(gòu)建健全的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開(kāi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)需要向馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，兩者只有相互的借鑒融合，才能創(chuàng)造出屬于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論體系。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系是整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，西化的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系并不能指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是要解決經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系西化問(wèn)題是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱難的工程，需要立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，摸著石頭過(guò)河，這是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究學(xué)者將要面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和偉大使命。

參考文獻(xiàn)

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[4]中國(guó)人民大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心課題組：中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)年度發(fā)展報(bào)告[R].政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論，2015.

作者：余玲 單位：中央財(cái)經(jīng)大學(xué)