湖湘文化發掘及現代家具設計對接
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摘要：湖湘文化中的“心憂天下”、“敢為人先”、“實事求是”和“兼容并蓄”等核心精神特征與現代設計存在著密切的聯系；湖湘地區多樣的民族構成以及多元的文化背景，產生了不同的生活方式，同時也造就了種類豐富、造型裝飾獨特的家具；通過湖湘物質遺產探尋湖湘文化在不同歷史時期中所蘊含的審美情趣和文化特征；以湖湘傳統文化為設計依據，以湖湘傳統哲學為設計精神的設計方法仍是非常有效的設計創新之路。
關鍵詞：湖湘文化；造物精神；設計思想；設計創新
1湖湘文化與器物精神
文化是一個多維度的綜合體。廣義上的文化包括以下六個方面：器物、技術、生活方式、制度安排、心理體驗和價值觀念。這其中包含邏輯關系的物質文明和精神文明是最核心的部分，不同地域和層面的物質文明、精神文明相互交叉、相互融合形成了人類的文化體系。工藝美術理論家張道一教授曾提出：從遠古洪荒年代到今天，人類一直沒有停止對造物的追求與實踐。在這個過程中器物將不同時代的文化保留了下來，器物承載了人們的思想、文化和內容等精神文明[1]。今天，湖南特有的地域文化被稱為湖湘文化。湖湘文化是中華文化中獨具特色的重要組成部分，它是湖南地區的歷史文化形態的集合，它具有穩定的特質和相對固定的時空范圍。在地理上湖湘文化形成于湖南省的地理范圍內，在時間上其在兩宋開始構建并一直發展延續到現代。在幾百年的發展演化中，湖湘文化凝結了湖湘大地上的器物、知識、宗教、藝術、道德、法律和風俗等社會文化的結晶[2]。湖湘文化是一個不斷發展的有機綜合體，在不同的歷史時期，它博采眾長、兼容并蓄，并逐漸形成了“心憂天下”、“敢為人先”、“實事求是”和“兼容并蓄”等核心精神特征。今天我們在設計領域探討湖湘文化，對于現代設計藝術和湖南設計藝術產業的發展都將具有積極的指導意義。
2湖湘文化、器物與現代設計的關聯
岳麓書院大門兩側的“惟楚有材，于斯為盛”對聯表現了湖南人的自豪與自信，特別是近兩個世紀以來，在湖湘大地上涌現出一批改寫中國歷史的重要人物，可以說一部湖湘史記錄了半部中國近代史，并留下了“若道中華國亡，除非湖南人盡死”和“年少崢嶸屈賈才，山川靈氣曾鐘此“這樣的慷慨美談。在湖湘大地上人才輩出，得益于得天獨厚的湖湘文化。今天在設計領域也出現了“設計湘軍”、“藝術湘軍”[3]。設計是每個時代社會文化的一種體現，設計領域的設計動態都受到社會思潮、文化價值觀、倫理觀和道德觀的左右和影響。在今天的中國設計領域，對于傳統文化的復興正成為主導方向，地域文化和民族文化正成為市場消費文化的重要引導方向，這一點在建筑設計、室內設計和產品設計領域尤為明顯。因此我們今天探討湖湘文化與現代設計的關聯，對于發掘、傳承湖湘文化，促進設計產業的發展，使中國的文化和設計走向世界具有非常重要的意義。獨具特色的湖湘文化為現代設計提供了豐富的思想源泉。湖湘文化精神與現代設計思想存在著某種內在的關聯。例如“心憂天下”，這種觀念不僅是政治家、革命先驅的憂國憂民抱負，同樣也是當代設計師的所應具有的社會責任擔當。設計關系著每個人的生活質量和健康，設計不僅是創作，更是一種服務，以提升社會大眾福祉的服務。設計師的“心憂天下”在其設計理念中也可以得到體現，例如“生態設計”、“人性化設計”、“可持續設計”等設計觀念都體現出設計師對于生態環境、人居環境的關注。“敢為人先”體現了湖湘人在創造中國歷史的過程中所體現出的創新精神。今天在設計領域湖南設計師緊隨時代步伐，求新求異，不斷在各類賽事上暫獲獎項。“兼收并蓄”體現了湖湘文化的包容性，也是湖湘文化得以不斷發展的活力源泉。湖湘文化開放包容，如岳麓書院的對聯“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”表現了湖湘文化的大氣包容。而設計領域，今天我們所強調的跨界、國際化趨勢，促進不同行業、不同設計領域和不同地域之間的交流與融合正是這種“兼收并蓄”精神的體現[4-6]。湖湘文化為當代設計師提供了創作的源泉，每個設計師都可以從“心憂天下、敢為人先、實事求是、經世致用、兼收并蓄”這些湖湘文化特征中找到自己的解讀，并在設計實踐中得以貫徹。歷史悠久的湖湘造物傳統也是湖湘文化的重要組成部分。從原始社會開始，在湖湘大地上就逐漸出現了陶器、玉器、青銅器等制品，這些生活用品包括家具、金銀飾品等器物承載了湖湘大地上人類發展的文明足跡。例如湖湘文化中的“竹文化”，湖湘人用竹子制作毛筆、筷子和生活用品。在馬王堆漢墓出土的制品中，包括了大量竹制生活品。今天湖湘人仍然使用竹子制作竹家具、竹飾品，并遠銷海外。2006年益陽小郁竹藝被列入湖南省首批非物質文化遺產保護名錄。
3家具與湖湘文化
湖湘文化的“兼收并蓄”同樣也體現在家具上，湖湘地區多樣的民族構成以及多元的文化背景，產生了不同的生活方式，同時也造就了種類豐富、造型裝飾獨特的家具。湖湘地區的家具按照功能可以分為椅凳類、幾案類、床塌類、柜類、架類、屏風類、其他類家具。在湘中和湘東北地區的家具與當地的建筑、室內裝飾同步發展，具有中原家具的特征，在湘西北地區家具在雕刻和裝飾則更多體現了少數民族特色，展現出多樣性和融合性。
4湖湘文化下的家具設計思想與方法
我國正從家具設計制造大國向強國轉型，設計成為了推動這一轉型的強大動力。在后工業時代設計更加注重民族文化的傳承與復興，將優秀的民族文化、地域文化融入產品設計已經成為學界和市場的主流認識。目前，湖南的家具產業還處在起步階段，湖南家具與廣東、浙江、四川等家具設計與制造大省還有相當的差距，家具設計更沒有形成鮮明的地域特色，產品更沒有得到市場的廣泛認可。大多數企業都在模仿沿海家具企業的產品，家具設計還沒有形成產業。在這樣的萌芽時期，將湖湘文化精神和設計哲學及早的滲入到湖南家具設計中，對于促進湖南家具設計的發展和特色產品的形成具有積極的作用。在湖湘傳統家具造型中，器物的“形”源自湖南先民對于自然界的模仿。在湖湘文化的演變進化中，湖南先民將湖湘文化精神也融入到湖湘器物中，形成了所謂的“道”。今天，我們通過湖湘物質遺產探尋湖湘文化在不同歷史時期中所蘊含的審美情趣和文化特征。在中國傳統哲學中，形與道的辯證關系體現為“器必有形”和“形由生道”，進而體現為“器以載道”。在幾千年的封建歷史中，傳統家具的造物思想更多的體現為為統治階級服務，為“天”服務，達到“天人合一”的思想境界。“天人合一”強調造物的和諧統一，在造物中體現出秩序、和諧與統一，體現封建社會的等級關系。而今天的“天人合一”造物思想更多的是體現為人服務、以人為本的設計思想。湖湘地域的傳統家具取材當地，將地域文化與人們的生活習俗結合在一起，創作了獨特的湖湘傳統家具[7-9]。今天在工業設計領域，產品設計方法層出不窮，各種先進理念的設計方法促進國內家具設計水平的迅速提升。但是以湖湘傳統文化為設計依據，以湖湘傳統哲學為設計精神的設計方法仍是非常有效的設計之路。新一代的設計師可以湖湘文化中的造物思想為指引，從中吸取精華用于新中式家具的創新設計。不但要借鑒湖湘文化中的傳統符合和元素，還有積極探索湖湘文化的造物思想。在利用傳統文化進行家具設計的過程有三種方式，一是利用傳統的“形”直接應用在家具產品設計中；二是提取傳統家具的“神”，將其注入現代家具設計中；三是將傳統文化元素延伸、延展，應用在家具造型設計中。在利用這三種方式進行設計的同時也可以將異質文化吸收與融合，創新新的家具設計思路[10-11]。家具設計文化發展之路即為：“道”之注入與“器”之塑造。湖湘文化中的“天人合一”和“物我同一”造物思想，在藝術表現中體現出輕寫實、重傳神的特點。這一特點在當代產品設計中以簡約造型為特點的背景下，就有非常良好的應用前景。同時湖湘地區的土家織錦、湘西藍印花布、竹器、金銀器、古建筑和陶瓷等傳統工藝技術也為當代家具設計提供豐富的設計與工藝借鑒。
5結語
湖湘文化豐富的哲學思想與內涵為我們進行現代家具設計提供無限的靈感與源泉。湖湘傳統家具的鄉土氣質、地域特色的造型和裝飾，以及古建筑、民族服飾都為現代家具設計提供了豐富的元素參考。在實現中華民族偉大復興的歷史文化背景下，中國設計師應從湖湘文化中尋求突破口，將湖湘文化中的寶貴思想發揚光大，提升國內設計師的設計水平。
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作者:黃艷麗 戴向東 張 妙 單位:中南林業科技大學
