家具設(shè)計中蓮文化的創(chuàng)新應(yīng)用

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［摘要］在中國的發(fā)展歷史中，蓮被發(fā)掘出了巨大的實用價值。同時在被發(fā)展中繁衍出來的蓮文化不僅在人文生活還是社會文化中都起到了重大的作用。隨著社會的潮流，蓮的美好、吉祥和圣潔等美好的象征意義不斷得到升華和擴大，它也逐漸被通過各種形式應(yīng)用到了家具產(chǎn)品設(shè)計中。本文概述了蓮文化的歷史內(nèi)涵，總結(jié)出古典家具的蓮文化的發(fā)展歷程，并希望通過對其更深度的研究和挖掘，運用現(xiàn)代的制作手段及工藝，研發(fā)出一系列具有現(xiàn)代社會精神文化的家具產(chǎn)品。

［關(guān)鍵詞］蓮文化；家具設(shè)計；探析

蓮文化是指其在人民生活過程中逐步被賦予的精神文化訴求，代表了當(dāng)時人們的生活習(xí)性以及社會發(fā)展形勢，研究其對家具產(chǎn)品的發(fā)展具有重大的研究意義和價值。

1蓮文化的歷史內(nèi)涵

1.1蓮的實用價值

蓮在我國傳承歷史悠久，他具有食用、藥用、觀賞等價值，與我國的社會經(jīng)濟文化緊密相關(guān)，因此其在各個領(lǐng)域都有了長足的發(fā)展進步。

1.2蓮衍變出的蓮文化

蓮的價值在被不斷發(fā)掘的同時，又被賦予了多元的精神文化。在中國早期社會中，蓮向世人展現(xiàn)出了頑強的生命力；從楚漢到魏晉期間，蓮的形象又被增添了宗教蘊涵，并被賦予了純凈無暇的新境界。隨著它的精神文化逐漸成熟，它成為一種精神層面的高度境界，宋朝時，蓮花以其出淤泥而不染的高貴品格，占據(jù)了中國文人內(nèi)心的重要地位，被稱為“花中君子”。至此，蓮不僅僅是單純的植物，更是一種新的精神文化的載體，從實用價值升華繁衍出了更新層次的蓮文化。

2古代家具中的蓮文化

2.1蓮文化早期的元素

在古代早期的日用產(chǎn)品中，蓮文化元素使用最廣泛的是以其蓮花紋樣作為裝飾?？脊艑W(xué)家從新石器時代的仰韶文化中出土的不少的陶器就有酷似蓮花的裝飾。到了周代，蓮花形狀已經(jīng)受到很多人的喜愛；到春秋時期，以蓮瓣作為壺蓋的已經(jīng)變得很流行了。

2.2蓮文化在早期家具中的發(fā)展

西漢末年，佛教傳入中原，在佛教中有著重要地位的蓮文化進一步得到了發(fā)展。在古代人民不斷探索下，蓮文化不僅僅作為裝飾使用，其又加入了實用性，使得蓮文化開始有了美觀和實用的結(jié)合。如在北魏時期的床榻上設(shè)的帳幔使用華美的蓮花紋樣作為裝飾；在唐代的禪椅搭腦和扶手出頭處，雕刻了精美的蓮花；在唐代的方凳壺口處，都做了明顯的蓮瓣特征，使其向內(nèi)彎曲成拐角，自然的線條形成了新的樣式。蓮文化經(jīng)歷了隋唐文化的融合，后又在中國傳統(tǒng)審美指導(dǎo)下，開始與自然花草、鳥類魚類等自由組合，變得更加清新秀麗。宋元時期因不同的工藝、審美趣味、社會環(huán)境、習(xí)俗文化等的影響，使得蓮文化又有了更加豐富的形式和藝術(shù)形態(tài)。同時也基本形成了蓮文化的形式特點。2.3蓮文化在明清家具中的應(yīng)用蓮文化經(jīng)過長期的發(fā)展，有了較為成熟的手法和完善的形式，在明清家具蓬勃發(fā)展時期，蓮文化的應(yīng)用在明清家具中有了極大的代表性以及更多方位的創(chuàng)新性。明清時期的家具大多是實木材質(zhì)的框架結(jié)構(gòu)，同時在其椅背部、牙子部、端頭部等顯眼部位進行使用蓮紋裝飾。通過雕刻、鑲嵌、描繪等裝飾手法進行了精美繪制，形成視覺的美感。

3蓮文化在家具設(shè)計中的產(chǎn)品探析

3.1傳統(tǒng)家具產(chǎn)品的特點

中國的傳統(tǒng)家具的發(fā)展是不斷成熟的過程，隋唐以前為家具的萌芽期，隋唐期間是其形成與發(fā)展期，宋元達到傳統(tǒng)家具的成熟期，至明清則為傳統(tǒng)家具的巔峰期。其在發(fā)展過程中隨著生產(chǎn)工藝的發(fā)展、人文習(xí)俗的影響、社會環(huán)境的因素、設(shè)計師的數(shù)量和質(zhì)量導(dǎo)致其出現(xiàn)的家具產(chǎn)品既有針對達官顯貴設(shè)計的精美家具，亦有普通老百姓自制的簡單家具。不管其精美復(fù)雜還是簡單實用，都是中國傳統(tǒng)家具十分重要的特點。

3.2現(xiàn)代家具產(chǎn)品的特點

現(xiàn)代工業(yè)科技的發(fā)展，以及新的工藝、新的材料、新的思維使得現(xiàn)代家具產(chǎn)品有了更加廣泛的理解，讓家具設(shè)計可以對自然、文化有進一步的解讀?，F(xiàn)代家具產(chǎn)品具有更大的創(chuàng)新性、融合性、廣泛性。同時設(shè)計師數(shù)量和質(zhì)量的增加，設(shè)計角度的不同，都對現(xiàn)代家具產(chǎn)品有了更多方位的創(chuàng)新。

3.3蓮文化在現(xiàn)代家具設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)、現(xiàn)代工藝以及現(xiàn)代人們的審美理解，蓮文化不僅僅作為蓮紋紋樣應(yīng)用，還可以使用“仿生”、“抽象”、“衍變”等方法進行更加深入的創(chuàng)新。如：蓮清如水的設(shè)計（圖1），其以花瓣、葉子、以及蓮的抽象畫提取為元素，使用自然優(yōu)雅的木材質(zhì)以及堅硬輕便的不銹鋼材質(zhì)加以組合，在家具設(shè)計實用的基礎(chǔ)上融入它更深層次的文化底蘊。同時結(jié)合當(dāng)下人們普遍共識的“綠色”、“環(huán)保”、“簡約”等審美意識潮流，使得蓮文化在現(xiàn)代家具設(shè)計中有更進一步的創(chuàng)新應(yīng)用。

4結(jié)論

蓮文化是我國精神文化的象征，其多元精神是我國傳統(tǒng)文化具有代表性的。蓮文化對我國各個領(lǐng)域都有很大影響力，當(dāng)然也對家具設(shè)計方面有很大的促進作用，它反映了各個時期中國勞動人民的審美、習(xí)俗、思想、生活等方式。蓮文化在家具設(shè)計中的應(yīng)用是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，同時也是我們現(xiàn)代家具設(shè)計中所需要的精神寄托。發(fā)展蓮文化，挖掘并宣傳其深層次的廉潔內(nèi)涵，是我國現(xiàn)階段發(fā)展的所需要的，亦是蓮文化家具產(chǎn)品創(chuàng)新最大的也是最核心的縱向思考方向。

參考文獻

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作者：魏開偉 肖麗 孫少琦 單位：南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院