經(jīng)濟(jì)法論文全文(5篇)

【摘要】本文首先以消費(fèi)者權(quán)利、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法解讀入手，進(jìn)而分析消費(fèi)者權(quán)利保護(hù)存在的主要問(wèn)題，最后提出經(jīng)濟(jì)法視閾下消費(fèi)者權(quán)利保護(hù)的完善路徑。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)法；消費(fèi)者；消費(fèi)者權(quán)利

1經(jīng)濟(jì)法視閾下消費(fèi)者權(quán)利的解讀

11.1消費(fèi)者權(quán)利的概念

消費(fèi)者權(quán)利這一概念起源于20世紀(jì)60年代美國(guó)的消費(fèi)者權(quán)利法案，在我國(guó)正式出現(xiàn)在法律法規(guī)或規(guī)范性文件中則是在1994年1月1日施行的《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》里面[1]。所謂消費(fèi)者權(quán)利，是指消費(fèi)者為生活消費(fèi)需要購(gòu)買(mǎi)、使用商品或者接受服務(wù)的過(guò)程中所享有的法律所賦予的基本權(quán)利，即消費(fèi)者所享有的人身、財(cái)產(chǎn)安全不受損害的權(quán)利。

11.2關(guān)于消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的解讀

《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》是消費(fèi)者在其權(quán)利受到不法侵害時(shí)進(jìn)行維權(quán)所依據(jù)的重要法律，以保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益為立法目的，通過(guò)法律條文的方式明確規(guī)定了消費(fèi)者的權(quán)利、經(jīng)營(yíng)者的義務(wù)、爭(zhēng)議的解決及法律責(zé)任等重要內(nèi)容，在實(shí)踐中，在消費(fèi)者維權(quán)時(shí)發(fā)揮著重要的作用。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理性圖式

全會(huì)認(rèn)為，市場(chǎng)調(diào)節(jié)是資源配置的決定性方式。改革開(kāi)放以來(lái)，在長(zhǎng)達(dá)三十多年對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索中，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論、反復(fù)、坎坷，我黨終于認(rèn)清了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)面相與發(fā)展規(guī)律，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有了成熟的、清晰的、準(zhǔn)確的科學(xué)定位。我們知道，無(wú)論從道德層面還是從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度，計(jì)劃工作的主觀性因受制于道德、人情關(guān)系、理性能力都難以事無(wú)巨細(xì)地精準(zhǔn)、科學(xué)。有一則寓言故事說(shuō)，一只驢，又累又餓，來(lái)到了兩堆干草面前，欣喜若狂，它跳起了舞蹈；但是，有一個(gè)難題等著它，即它如何最大化地消費(fèi)這些干草？理論先于行動(dòng)，但它又如何能計(jì)算出最大化的消費(fèi)方式？它在冥思苦想中逐漸失去了知覺(jué)……因此，無(wú)論從理論上看，還是從我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)強(qiáng)大的、無(wú)處不在的計(jì)劃所呈現(xiàn)出來(lái)的各種問(wèn)題來(lái)看，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)“導(dǎo)師”亞當(dāng)•斯密還是比較正確的：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在“看不見(jiàn)的手”的調(diào)節(jié)下能夠創(chuàng)造秩序、一定程度的平衡、發(fā)現(xiàn)公共利益。這就是說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有發(fā)展的動(dòng)力與糾偏的功能。因此，我們?cè)谶@個(gè)意義上說(shuō)讓市場(chǎng)歸位，使市場(chǎng)調(diào)節(jié)在資源配置中起決定性作用，等于是說(shuō)“市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主”、“市場(chǎng)調(diào)節(jié)是基礎(chǔ)”。當(dāng)然，自亞當(dāng)•斯密以來(lái)的近三百年后的今天，我們不可能認(rèn)識(shí)不到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷：唯利是圖、壟斷障礙、調(diào)節(jié)滯后、冷酷無(wú)情。所以，我們就要用政府調(diào)節(jié)去矯正、補(bǔ)充市場(chǎng)的功能，使之更好地平衡并朝著社會(huì)主義的共同富裕的公平目標(biāo)前進(jìn)。我們既不提“計(jì)劃調(diào)節(jié)為輔”，也不提“計(jì)劃調(diào)節(jié)為主”，我們提倡在市場(chǎng)決定性地配置資源的同時(shí)，要“更好發(fā)揮政府作用”?！案冒l(fā)揮政府作用”，這“好”既是對(duì)權(quán)力的限制，也是對(duì)權(quán)力的要求。

政府太強(qiáng)大即是以計(jì)劃為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能要被政府壓垮；政府調(diào)節(jié)能力太弱，矯正市場(chǎng)的能力不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠理性，人民要被拖垮。這就需要我國(guó)進(jìn)一步探索：政府的權(quán)力范圍與作用方式；政府調(diào)節(jié)行為的合規(guī)化。因此，我們把政府改革目標(biāo)定義為：推進(jìn)機(jī)構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化；行政機(jī)關(guān)堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為；勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政，堅(jiān)決懲處失職、瀆職；行政機(jī)關(guān)不得法外設(shè)定權(quán)力。于是，我國(guó)政府改革將主要圍繞兩條線(xiàn)索展開(kāi)。一是政府可被授予哪些經(jīng)濟(jì)調(diào)控權(quán)力，這就是政府的權(quán)力清單課題。如果說(shuō)，對(duì)于市場(chǎng)主體而言，法無(wú)禁止即自由，那么，對(duì)于政府而言，法無(wú)授權(quán)即不可為。政府的正面權(quán)力清單，要在試錯(cuò)中確定其調(diào)節(jié)權(quán)力的所在區(qū)域，也要在探索中確定調(diào)節(jié)方式的組合拳。而所謂“行政機(jī)關(guān)不得法外設(shè)定權(quán)力”，在筆者看來(lái)主要是要規(guī)范我國(guó)現(xiàn)有的8000部左右的部門(mén)規(guī)章與地方政府規(guī)章，以及多如牛毛的行政規(guī)章以下的各種規(guī)范性文件，防止其在國(guó)家法律的基礎(chǔ)上“私搭亂建”，擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，破壞法治建設(shè)。二是政府經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)權(quán)力的控制問(wèn)題。孟德斯鳩有句名言：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)；有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。為了進(jìn)一步規(guī)范政府經(jīng)濟(jì)權(quán)力，我黨提出：第一，確定科學(xué)決策的考量指標(biāo)———確保決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過(guò)程公開(kāi)、責(zé)任明確；第二，各級(jí)政府及其工作部門(mén)依據(jù)權(quán)力清單，向社會(huì)全面公開(kāi)政府職能、法律依據(jù)、實(shí)施主體、職責(zé)權(quán)限、管理流程、監(jiān)督方式等事項(xiàng)；第三，建立法定機(jī)制，即把公眾參與、專(zhuān)家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序；第四，公正文明執(zhí)法，嚴(yán)格責(zé)任追究機(jī)制，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，堅(jiān)決排除對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的干預(yù)，防止和克服地方和部門(mén)保護(hù)主義，懲治執(zhí)法腐敗現(xiàn)象；第五，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、輿論監(jiān)督制度建設(shè)，努力形成科學(xué)有效的權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，增強(qiáng)監(jiān)督合力和實(shí)效。第六，加強(qiáng)民主建設(shè)。馬克思講過(guò)，在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專(zhuān)制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。由此可見(jiàn)，民主與法治同行。發(fā)揚(yáng)民主，就是堅(jiān)持人民群眾在法治社會(huì)中的主體地位。因此，全會(huì)強(qiáng)調(diào)：人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉，人民代表大會(huì)制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度；必須堅(jiān)持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)共同富裕；必須保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。

二、經(jīng)濟(jì)法治的法律配置

依照一般法理，經(jīng)濟(jì)法治是民商法、經(jīng)濟(jì)法，輔之以勞動(dòng)法、環(huán)境法、刑法等法律。在此，主要想談一下民商法與經(jīng)濟(jì)法如何搭配以較好地達(dá)到控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的。民商法的任務(wù)是最大限度地創(chuàng)造市場(chǎng)主體自主創(chuàng)業(yè)、自我發(fā)展的自由空間。就像四中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)的：“保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)”。無(wú)論如何，在政府與市場(chǎng)的關(guān)系上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律是基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，所謂計(jì)劃調(diào)節(jié)，就有可能成為無(wú)所不包、能夠吞噬一切的“黑洞”———自負(fù)自大、超級(jí)癲狂。因此，我國(guó)首先“必須以保護(hù)產(chǎn)權(quán)、維護(hù)契約、統(tǒng)一市場(chǎng)、平等交換”，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思講，商品是天生的平等派。這里的“平等”以尊重商品所有者的產(chǎn)權(quán)為前提，以契約精神為道德精髓，以形式平等為價(jià)值目標(biāo)。產(chǎn)權(quán)保護(hù)，意味著公有制產(chǎn)權(quán)、私有者產(chǎn)權(quán)一律平等，一律受到法律的神圣保護(hù)；而馬克思所說(shuō)的“天生的平等”的含義，則意味著市場(chǎng)主體講究誠(chéng)實(shí)信用，一諾千金；要求親兄弟明算賬，一切放在紙面上、陽(yáng)光下；其行為更是服從公認(rèn)規(guī)則，非搶非奪，文明交往。這些權(quán)利、精神與理念，實(shí)際上都可以以社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字中的“自由”加以概括。換言之，民商法的任務(wù)的就是要保護(hù)自由競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義的“自由”與資產(chǎn)階級(jí)自由化不同：資本主義的自由就是資本家對(duì)工人剝削的自由（馬克思語(yǔ)），而社會(huì)主義的自由則是廣大人民群眾自我做主、自我發(fā)展、共同富裕的自由，自由中包含更為豐富的公平的含義。社會(huì)主義的“自由”也不同于自由散漫或自說(shuō)自話(huà)。

生活中，一些自以為是的自負(fù)者常常在自說(shuō)自話(huà)意思上表達(dá)但丁的名言：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”。這其實(shí)不是追求自由價(jià)值，而是實(shí)現(xiàn)了黑格爾所說(shuō)的“任性”。自由是意志的本質(zhì)屬性，也是道德意志的本質(zhì)屬性。它以道德規(guī)律為追求目標(biāo)，并力求達(dá)到至善。康德說(shuō)過(guò)，自由固然是道德律的存在理由，道德律卻是自由的認(rèn)識(shí)理由。如是，自由出于道德規(guī)律，自由出于社會(huì)責(zé)任，自由出于記錄道德規(guī)律與道德責(zé)任的法律，那么，自由則一定是法律下的自由，社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“自由”則是服從憲法為核心的法律體系所確定的普遍規(guī)則的自由，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的自由。回到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，自由競(jìng)爭(zhēng)的基本精神就是：在法律之內(nèi)最大限度地尊重個(gè)體、市場(chǎng)上每一個(gè)分散的主體的經(jīng)濟(jì)自治權(quán)與經(jīng)濟(jì)行為方式。在這個(gè)意義上說(shuō)，在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家（孟德斯鳩語(yǔ)）。這樣的法律的基本原則就是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人應(yīng)得的部分（古羅馬查士丁尼語(yǔ)）。社會(huì)主義最終要建設(shè)的是屬于人民的、更為公平的社會(huì)、公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。圍繞“公平”價(jià)值，四中全會(huì)決定多處強(qiáng)調(diào)：“平等交換、公平競(jìng)爭(zhēng)”、“健全以公平為核心原則的產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度”、“促進(jìn)商品和要素自由流動(dòng)、公平交易、平等使用”，等等。所以，如果要說(shuō)，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與美國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有什么不同的話(huà)，那么可以說(shuō)，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更偏重于公平的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或公平競(jìng)爭(zhēng)，而美國(guó)的則偏重于自由經(jīng)濟(jì)或自由競(jìng)爭(zhēng)。筆者認(rèn)為，雖然，民商法也強(qiáng)調(diào)平等、公平，但其更偏向于形式平等、形式公平。例如，在機(jī)動(dòng)車(chē)道路交通事故中，沒(méi)有責(zé)任的機(jī)動(dòng)車(chē)車(chē)主要向負(fù)有責(zé)任的行人負(fù)責(zé)一點(diǎn)賠償責(zé)任，這種公平，偏重于安慰的性質(zhì)。一般地，民法上的公平責(zé)任原則有兩種情況：一是法院在處理?yè)p害賠償案件時(shí)，根據(jù)具體情況確定賠償數(shù)額。二是指當(dāng)事人雙方對(duì)造成損害均不應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任時(shí)，由法院根據(jù)公平觀念確定由當(dāng)事人分擔(dān)責(zé)任。更為重要的是，我們必須注意：民法上的公平責(zé)任原則，一直存在較大的爭(zhēng)議，因?yàn)樗恋K了自由意志的過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。例如，德國(guó)民法放棄了公平責(zé)任原則，而日本的小口彥太教授也認(rèn)為，我國(guó)“民法通則”第132條所規(guī)定的公平責(zé)任原則妨礙了過(guò)失理論的發(fā)展，“而且有導(dǎo)致中國(guó)侵權(quán)行為法體系解體的危險(xiǎn)”。公平競(jìng)爭(zhēng)，一般來(lái)說(shuō)，是指各個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者在同一市場(chǎng)條件下以比較公平的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)、共同接受價(jià)值規(guī)律和優(yōu)勝劣汰的作用與評(píng)判，并接受來(lái)自法律對(duì)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程與結(jié)果的矯正準(zhǔn)則的約束、最終各自獨(dú)立承擔(dān)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。公平競(jìng)爭(zhēng)原則，是指經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)、競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程、競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果符合公平正義的要求。而確立競(jìng)爭(zhēng)公平的矯正規(guī)則———起點(diǎn)或結(jié)果的調(diào)整、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的強(qiáng)制、權(quán)利義務(wù)的重新配置等主要由經(jīng)濟(jì)法加以規(guī)范。對(duì)結(jié)果也就是起點(diǎn)的調(diào)整主要是稅法、金融法等宏觀調(diào)控法（未來(lái)可能還要制定遺產(chǎn)法）；競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程權(quán)利義務(wù)的重新分配的法律主要是消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、產(chǎn)品質(zhì)量法、食品安全法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、反壟斷法、企業(yè)社會(huì)責(zé)任法。例如，我國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法第六條規(guī)定：公用企業(yè)或者其他依法具有獨(dú)占地位的經(jīng)營(yíng)者，不得限定他人購(gòu)買(mǎi)其指定的經(jīng)營(yíng)者的商品，以排擠其他經(jīng)營(yíng)者的公平競(jìng)爭(zhēng)。

我國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量法第十一條規(guī)定：任何單位和個(gè)人不得排斥非本地區(qū)或者非本系統(tǒng)企業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量合格產(chǎn)品進(jìn)入本地區(qū)、本系統(tǒng)。我國(guó)反壟斷法規(guī)定了制定反壟斷法的宗旨是：為了預(yù)防和制止壟斷行為，保護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，維護(hù)消費(fèi)者利益和社會(huì)公共利益，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，其第十七條規(guī)定：禁止具有市場(chǎng)支配地位的經(jīng)營(yíng)者從事濫用市場(chǎng)支配地位的行為，如以不公平的高價(jià)銷(xiāo)售商品或者以不公平的低價(jià)購(gòu)買(mǎi)商品，沒(méi)有正當(dāng)理由搭售商品，或者在交易時(shí)附加其他不合理的交易條件，沒(méi)有正當(dāng)理由，對(duì)條件相同的交易相對(duì)人在交易價(jià)格等交易條件上實(shí)行差別待遇。等等。應(yīng)當(dāng)看到，經(jīng)濟(jì)法上的公平責(zé)任原則，與民法上的公平責(zé)任原則有所區(qū)別：民法上的公平責(zé)任原則往往沒(méi)有具體的強(qiáng)制規(guī)定，而是賦予法院根據(jù)公平理念以自由裁量的權(quán)力；經(jīng)濟(jì)法上的公平原則，不僅體現(xiàn)為宗旨、理念，而且具體化、法律強(qiáng)制化，因而賦予法院相應(yīng)的司法自由裁量的權(quán)限較小。當(dāng)然，為了促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，我國(guó)在確立編纂民法典這一巨大歷史使命的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法的立法任務(wù)同樣很重：我國(guó)要制定和完善發(fā)展規(guī)劃、投資管理、土地管理、能源和礦產(chǎn)資源、農(nóng)業(yè)、財(cái)政稅收、金融等方面法律法規(guī)，依法加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管，反對(duì)壟斷，促進(jìn)合理競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序；另外，我國(guó)還要加強(qiáng)軍民融合深度發(fā)展法治保障，促進(jìn)軍品生產(chǎn)與民品生產(chǎn)的大融合。最后，我國(guó)一定要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法立法的科學(xué)性建設(shè)。如果說(shuō)，民法典因具有高度的統(tǒng)一性、體系性與任意性的調(diào)整特點(diǎn)的話(huà)，那么，由于經(jīng)濟(jì)法的分散性、復(fù)雜性、調(diào)整方式的強(qiáng)制性甚至部門(mén)性等特征，使其在立法的過(guò)程中可能更多地、或更為容易地被摻進(jìn)部門(mén)利益。因此，全會(huì)強(qiáng)調(diào)立法的科學(xué)化。為此，筆者的建議是：經(jīng)濟(jì)法治立法不能部門(mén)化，也不能完全行政化，要著眼于權(quán)利與權(quán)力的平衡，可以智庫(kù)立法草案與部門(mén)立法草案交相輝映，以智庫(kù)立法草案平衡部門(mén)立法草案，但要避免以部門(mén)立法為主、由部門(mén)立法吸收智庫(kù)參加的立法方式，因?yàn)檫@種立法方式很容易導(dǎo)致智庫(kù)或?qū)＜业莫?dú)立性的喪失。

摘要：經(jīng)濟(jì)法學(xué)是各高校法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的重要組成部分，尤其是隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善，經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)更加凸顯了其現(xiàn)實(shí)意義。高校在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)具備扎實(shí)基礎(chǔ)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)能夠利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決經(jīng)濟(jì)類(lèi)法律問(wèn)題的高素質(zhì)綜合應(yīng)用型人才。為了滿(mǎn)足社會(huì)的人才需求和學(xué)生的就業(yè)需求，高校在組織經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)實(shí)踐時(shí)要實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念、這方法以及教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，從而切實(shí)的提高高校經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)質(zhì)量，凸顯改革成果。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法學(xué)；高校課堂；教學(xué)改革

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，各類(lèi)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)主體的逐漸增強(qiáng)，這在拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，不可避免的會(huì)產(chǎn)生各種各樣的經(jīng)濟(jì)糾紛問(wèn)題，要處理好這里問(wèn)題就必須要完善經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)。高校通過(guò)培養(yǎng)素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)類(lèi)人才，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)法制的建設(shè)奠定重要的人才基礎(chǔ)，同時(shí)幫助解決法制建設(shè)中存在的重大問(wèn)題，因此高校必須要進(jìn)一步明確人才培養(yǎng)的目標(biāo)，用務(wù)實(shí)的態(tài)度和專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平實(shí)施經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)。目前高校在經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)的過(guò)程中還存在著一定的問(wèn)題和不足，我們需要基于這些問(wèn)題探索一條經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)的改革之路。

1高校經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中存在的問(wèn)題分析

1.1經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)方向不夠明確。高校在實(shí)施經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的過(guò)程中，必須要有著明確的教學(xué)目標(biāo)和方向的指引。但是就目前的實(shí)際情況來(lái)看，許多高校的法學(xué)類(lèi)教學(xué)普遍存在著教學(xué)方向和教學(xué)目的不夠清晰明確的問(wèn)題。主要就是體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位上，一部分高校將人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位設(shè)立為培養(yǎng)研究型人才，而另一部分高校則將人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位設(shè)立為培養(yǎng)應(yīng)用型人才，一個(gè)注重專(zhuān)業(yè)教育，一個(gè)注重職業(yè)教育。不同的定位在教學(xué)模式、內(nèi)容和方法上都會(huì)有相應(yīng)的差異，高校必須要結(jié)合自身的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際需求來(lái)制定更為科學(xué)和明確的教學(xué)目標(biāo)，能實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的優(yōu)化與創(chuàng)新。1.2缺乏價(jià)值層面的教育。高校在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，往往存在著缺乏價(jià)值層面的教育的問(wèn)題。所謂的價(jià)值層面教育，主要就是說(shuō)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，要知道學(xué)法的人更應(yīng)當(dāng)守法和遵法，如果忽視了對(duì)法學(xué)生正確的價(jià)值引導(dǎo)，不能使其形成法的契約精神和正確的法律邏輯思維，一旦今后學(xué)生從事某項(xiàng)法律工作，利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和法務(wù)技能鉆法律的空子，那么所帶來(lái)的后果是不堪設(shè)想的。因此高校在實(shí)施經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)時(shí)，必須要注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。1.3經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)缺乏時(shí)代性。高校在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)時(shí)，還存在著缺乏時(shí)代性的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的教學(xué)內(nèi)容并不是一成不變的，它是隨著法律實(shí)踐不斷的進(jìn)行更新的，因此在教學(xué)的過(guò)程中相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教材也需要不斷的進(jìn)行更新。除此之外，當(dāng)今社會(huì)對(duì)實(shí)用性人才的需求是十分緊迫的，但是與時(shí)代需求不符的是高校在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中所采用的教學(xué)方法還比較陳舊，沒(méi)有很好的做到理論和實(shí)踐的銜接，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法學(xué)類(lèi)學(xué)生普遍存在著缺乏獨(dú)立解決法律實(shí)務(wù)問(wèn)題的能力。

2高校經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革的途徑研究

2.1構(gòu)建綜合性的教學(xué)目標(biāo)體系。高校要更好的實(shí)施經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)，就必須要構(gòu)建實(shí)用性和層次性的教學(xué)目標(biāo)體系，并以此為方向和指引開(kāi)展具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。從目前的社會(huì)人才需求結(jié)構(gòu)和學(xué)生的就業(yè)意向分析，我們不難看出職業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)更為突出，但是高校必須要明確以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，并不意味著不注重專(zhuān)業(yè)理論的研究，而是要在抓好經(jīng)濟(jì)法學(xué)基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)知識(shí)專(zhuān)業(yè)研究的基礎(chǔ)上，發(fā)展面向社會(huì)、面向未來(lái)，具備經(jīng)濟(jì)法實(shí)務(wù)技能，能夠獨(dú)立解決經(jīng)濟(jì)法律問(wèn)題且具備一定的經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論分析和研究能力的綜合型人才。通過(guò)將專(zhuān)業(yè)教育和職業(yè)教育相結(jié)合，既符合時(shí)代的需求，又能夠?yàn)閷W(xué)生今后的職業(yè)道路發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。2.2重視對(duì)高校學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。高校在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)改革的過(guò)程中，必須要更加重視對(duì)高校學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅能夠掌握更加扎實(shí)的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，還要有著正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)法教學(xué)也要注重法律精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生明確維護(hù)公平正義的價(jià)值所在，同時(shí)要捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。通過(guò)實(shí)施相應(yīng)的職業(yè)道德教育，讓學(xué)生能夠在今后的工作中能夠以身作則，強(qiáng)化自身的思想認(rèn)知，堅(jiān)決不能知法犯法。在高校經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的過(guò)程中突出思想價(jià)值教育的重要性，能夠培養(yǎng)更加高素質(zhì)的“法律職業(yè)人”。2.3經(jīng)濟(jì)法教學(xué)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方式方法都應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。首先從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，基于法的實(shí)用性要求，教師在進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)不應(yīng)當(dāng)單純的依靠教材，而是要具備前瞻性的眼光，了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)立法的動(dòng)態(tài)以及相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的更新，借助于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生整合更加優(yōu)質(zhì)的和全面的教學(xué)資源，用以作課堂教學(xué)的知識(shí)補(bǔ)充。同時(shí)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)當(dāng)涉及到有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容上還要具備廣泛性和交叉性，這樣才能讓學(xué)生具備更加扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，也能夠?yàn)榻窈蟮纳鐣?huì)實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，高校經(jīng)濟(jì)法教學(xué)在教學(xué)方法上必須要進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要善用案例教學(xué)，結(jié)合一些實(shí)際的經(jīng)濟(jì)法律案件來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行理解和分析相應(yīng)的理論知識(shí)。同時(shí)要做到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，可以運(yùn)用社會(huì)調(diào)查法讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，學(xué)校還可以給學(xué)生爭(zhēng)取法庭旁聽(tīng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠切實(shí)的感受經(jīng)濟(jì)法的實(shí)用過(guò)程。在學(xué)校也可以設(shè)立模擬法庭，可以模擬某一個(gè)教學(xué)案例，學(xué)生進(jìn)行材料組織和爭(zhēng)辯，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

摘要：經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)具有明顯的實(shí)踐性、應(yīng)用性特征，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要做好理論、實(shí)踐雙部分教學(xué)，以為學(xué)生帶來(lái)更加全面的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)。但目前高職院校經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)還存在著忽視實(shí)踐部分教學(xué)等方面的問(wèn)題，整體課程實(shí)踐部分教學(xué)效果并未達(dá)到預(yù)期。本文將以經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)問(wèn)題分析為切入點(diǎn)，對(duì)高職經(jīng)濟(jì)法課程實(shí)踐性教學(xué)展開(kāi)全面闡述，僅供參考。

關(guān)鍵詞：理論教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；案例教學(xué)；經(jīng)濟(jì)法課程；培養(yǎng)目標(biāo)

一、經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)困境

經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)問(wèn)題主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：①過(guò)度注重理論教學(xué)。部分院校在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)時(shí)，存在著對(duì)實(shí)踐教學(xué)有所忽略的狀況，課程教學(xué)多會(huì)按照教材內(nèi)容展開(kāi)理論知識(shí)教學(xué)，整體課程教育較為枯燥，師生之間有效互動(dòng)較少，學(xué)生自主思考與實(shí)踐機(jī)會(huì)相對(duì)有限；②教學(xué)方式較為單一。實(shí)踐教學(xué)方式如果過(guò)于單一，很容易會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，出現(xiàn)注意力不集中以及實(shí)訓(xùn)態(tài)度不端正等方面的問(wèn)題，并不利于課程實(shí)踐訓(xùn)練展開(kāi)；③實(shí)訓(xùn)教學(xué)形式化。部分院校經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)沿用著傳統(tǒng)教學(xué)模式，實(shí)訓(xùn)體系存在一定缺陷，實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)不當(dāng)以及學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確等問(wèn)題，都對(duì)課程教學(xué)效果形成了影響。

二、高職經(jīng)濟(jì)法課程實(shí)踐性教學(xué)策略

（一）構(gòu)建健全實(shí)踐教學(xué)體系

為切實(shí)改善經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)困境，保證課程教學(xué)整體質(zhì)量，高職院校一方面，應(yīng)加大對(duì)課程實(shí)踐教學(xué)部分的重視程度，做好課程理論、實(shí)踐教學(xué)占比調(diào)整，保證實(shí)訓(xùn)部分教學(xué)課時(shí)；另一方面，需按照專(zhuān)業(yè)特色構(gòu)建起較為完善的實(shí)踐教學(xué)體系，將原本較為分散的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合在一起，保證教學(xué)環(huán)節(jié)獨(dú)立性與關(guān)聯(lián)性。同時(shí)需按照行業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展需求，做好人才培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整，科學(xué)展開(kāi)課程內(nèi)容安排與體系設(shè)置，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)體系的高質(zhì)量改革，以達(dá)到最優(yōu)化課程教學(xué)模式。

摘要:發(fā)展農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段環(huán)境保護(hù)、社會(huì)和諧、國(guó)家發(fā)展意義重大，我國(guó)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)雖然在法律建設(shè)方面取得一定成果，但是還存在法律體系不健全、法律規(guī)定缺乏可操作性、公眾參與熱情低等一系列的問(wèn)題1本文旨在通過(guò)剖析現(xiàn)有法律問(wèn)題，提出完善我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律建設(shè)的一些對(duì)策1

關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì);法律;對(duì)策

“三農(nóng)”問(wèn)題一直是各界關(guān)注的熱點(diǎn)，我國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)耕作長(zhǎng)期采用高投入、高消耗、低效益的粗放型經(jīng)營(yíng)方式，資源高投入、污染高排放、農(nóng)業(yè)循環(huán)利用效率低，片面追求農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增長(zhǎng)，忽視農(nóng)業(yè)質(zhì)量提高1農(nóng)業(yè)資源遭到掠奪式損耗，生態(tài)環(huán)境日益惡劣1國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃確立&創(chuàng)新、開(kāi)放、協(xié)調(diào)、綠色、共享’的發(fā)展理念，所以，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)勢(shì)在必行1

一、現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法概況

我國(guó)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)取得初步成效，初步形成以農(nóng)業(yè)法為基本法，涵蓋促進(jìn)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)、保護(hù)農(nóng)業(yè)要素資源、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)各方面污染防治等方面的農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律體系1促進(jìn)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，頒布$可再生能源法%明確規(guī)定在我國(guó)全面促進(jìn)可再生能源的開(kāi)發(fā)利用，推動(dòng)可再生能源市場(chǎng)的建立和發(fā)展;$循環(huán)經(jīng)濟(jì)法%確立減量化、再利用、資源化的總體原則，增強(qiáng)節(jié)約農(nóng)業(yè)資源意識(shí)，促農(nóng)業(yè)消費(fèi)合理化;$清潔生產(chǎn)促進(jìn)法%規(guī)定從事生產(chǎn)和服務(wù)活動(dòng)的單位以及從事相關(guān)管理活動(dòng)的部門(mén)要實(shí)施清潔生產(chǎn)1保護(hù)農(nóng)業(yè)要素資源方面，頒布$農(nóng)業(yè)法%對(duì)農(nóng)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)利用及循環(huán)再利用等做出詳盡規(guī)定，宣傳教育、獎(jiǎng)懲結(jié)合;頒布$土地管理法、#$基本農(nóng)田保護(hù)條例%等土地管理規(guī)定，對(duì)土地保護(hù)問(wèn)題專(zhuān)門(mén)做規(guī)定;頒布$森林法、#$草原法、，為保護(hù)森林和草地資源提供了法律依據(jù)1農(nóng)業(yè)污染防治方面，$環(huán)境保護(hù)法%對(duì)環(huán)境污染監(jiān)管問(wèn)題及公眾參與等作出詳細(xì)規(guī)定;$大氣污染防治法%及其$實(shí)施細(xì)則、，對(duì)農(nóng)村大氣污染防治工作做了明確規(guī)定;$水污染防治法%對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村水污染防治明確規(guī)定，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者應(yīng)科學(xué)、合理地施用化肥和農(nóng)藥1

二、現(xiàn)有農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律存在的問(wèn)題

(一)尚未制定專(zhuān)門(mén)法，農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律缺乏系統(tǒng)性