談中西方園林建筑環(huán)境景觀設計借鑒

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摘要：園林藝術是一門注重人和自然關系的綜合藝術，是社會文化、經濟、政治發(fā)展的重要載體。在世界園林史中，以中國為代表的自然園林和以法蘭西為代表的西方園林成為園林藝術的典型代表。文章結合中西方園林設計不同文化下的不同思想，分析園林建筑環(huán)境、意境和文化之間的關系以及中西園林建筑環(huán)境的差異，總結出中西方園林建筑環(huán)境對室內景觀設計的重要借鑒意義。

關鍵詞：中西方園林；建筑環(huán)境；室內

景觀設計在社會經濟的快速發(fā)展下，創(chuàng)造文化和生態(tài)結合的園林建筑成為有關建筑人員需要思考的問題。園林景觀建筑作為一種空間和環(huán)境綜合形成的環(huán)境景觀，對于研究各種組合形態(tài)內涵和環(huán)境之間的關系起到了十分重要的作用，同時對我國現代園林建筑和室內景觀的構建也起到了十分重要的影響意義。人們對建筑景觀的空間體驗在某種程度上會受到地方氣候、風俗、地域、環(huán)境、場所等因素差異的影響。在經濟全球化的影響下，西方的園林建筑環(huán)境對中國園林建筑景觀產生了愈發(fā)重要的影響。在當今的園林建筑環(huán)境呈現中實現了中國“欲揚先抑”和西方“率真表露”手法的結合。

一、中西自然觀和中西園林藝術

（一）地理環(huán)境和自然觀

中西園林建筑環(huán)境自然觀的形成深受二者地理環(huán)境的影響。第一，中國的地理環(huán)境。中國幅員遼闊，獨特的地勢特點使得中國文化發(fā)展長期處于封閉的環(huán)境中。傳統(tǒng)農業(yè)的發(fā)展使得中國社會出現了自給自足的自然經濟系統(tǒng)，人們將個人的精力投入到農業(yè)生產建設中。另外，受社會條件的影響，人們會將自然界難以理解的現象認為是神明的旨意，對自然環(huán)境心存敬畏，逐漸產生了崇拜和依賴自然的心理。這種思想在傳統(tǒng)園林設上的表現值因地制宜、順應自然的進行園林建設。園林建設追求對自然的順從。第二，西方的地理環(huán)境。西方自然環(huán)境比較惡劣，氣候類型多樣，歐洲人員的生活以狩獵為主，長期發(fā)展過程中養(yǎng)成了和自然斗爭的自然觀，注重對自然界的改造。這種自然觀思想在西方園林設計中的表現是強調設計中對自然征服，注重人工美高過自然美的設計理念。

（二）文化基礎和自然觀

中西方因為思想觀念和文化差異的不同使得二者在園林建筑空間的設計上表現出很大的差異，出現這種差異一方面是由兩個國家的經濟、政治差異導致，另一方面則是由兩個國家的不同發(fā)展歷程和哲學命題不同導致。中國傳統(tǒng)哲學思想在建筑空間設計的表現是注重審美情趣和意境的表達，而西方哲學思想在建筑空間設計上的表現則是注重原始宗教的力量。園林建筑環(huán)境作為人類文化和精神力量的重要載體，在設計發(fā)展的過程中會體現哲學的特點。中國園林建筑環(huán)境則是會受到傳統(tǒng)儒家禮教的影響，這一點從清代在北京建立的一系列的集錦宮苑中就能夠體現出來。這些宮苑在空間思想上表現出至高無上的皇權和封建宗法。但是這種建筑形式是依靠高墻大院形成的，在具體的呈現上缺乏必要的公共交往空間。西方園林建筑受文藝復興思想的影響，在園林建筑的設計上從原有的心理幽閉性向開放性、層次性發(fā)展轉變。西方貴族人士興致勃勃的建筑打造心理和獵奇心態(tài)使得園林建筑景觀的發(fā)展在一時間達到了頂峰。在研究園林建筑景觀的歷史發(fā)展軌跡可以發(fā)現園林建筑和周圍環(huán)境之間的密切關聯，比如在魏晉南北朝時期注重的園林的意境文化性、在唐宋時期注重的是建筑設計和環(huán)境的對等性、在明清時期注重的是建筑對環(huán)境的支配地位。在建筑園林環(huán)境的呈現出，中西方文化的差異表現得很明顯，特別是天人合一的思想在園林建筑的設計構思中有了充分的體現，在園林建筑中體現了我國獨特的哲學思想。

二、中西園林建筑環(huán)境分析

人們對于園林環(huán)境的認知心理體驗能夠直接轉換成人們對環(huán)境空間的體驗和認同，在發(fā)展的過程中逐漸建立了以人的認知判斷為基本標準的認知發(fā)展模式，強調藝術物化之后的審美意識，是對人類認識和情感表現統(tǒng)一的體現?；谌祟悓ψ匀坏恼J識，在進行建筑構造的時候會將自然要素，比如植栽空間、水體空間等引入到現代室內空間建構中。我國古典園林空間布局設計強調的“曲徑通幽”，在設計中會采用“道路透景”的方式來給人帶來空間的模糊性和獨特的心理效果。我國古典建筑文化經過幾千年的沉淀發(fā)展發(fā)生了深刻的變化，曲徑幽深的設計理念在明清兩代的江南園林設計中有著十分重要的體現。園林建筑的空間表現形態(tài)豐富多樣，在逐漸的衍變發(fā)展中實現了建筑藝術和建筑意識的融合，并在園林藝術設計中融入了大自然中的詩情畫意。在隋唐之后，詩情畫意在中國園林的建筑設計中得到了更為廣泛的體現，是中國園林構思設計的重要一環(huán)，典型的是以山水創(chuàng)造為基本主題的園林建筑設計。山水為主題的室內園林建筑設計給人們帶來了不同的審美享受，比如以江南古典風格的園林設計——拙政園為例，拙政園以“遠香堂”為主要的廳，由中花園的舊門入園管理，經過長弄和腰門，能夠看見黃石假山，假山縱橫拱立，起到了隔離景物的封閉作用。在臨近“遠香堂”的附近發(fā)現明窗四面廣闊敞亮，能夠將景色完全的展現，給人帶來了獨特的視覺感受，形成了和諧的室內空間序列。西方園林建筑則是以形式多樣的回廊和立柱維合的結合體現，特別是在貴族的建筑裝飾中，存在大量的羅馬式、哥特式建筑形式，在這些建筑形式中主要以規(guī)則為基本主體。在歐洲的園林建筑設計中融入了大量的景物元素、構件元素、造型元素，在對這些元素的規(guī)劃設計中體現了西歐人們人定勝天的思想理念。在眾多的建筑藝術形勢下，噴泉和雕塑的結合成為一種常見的形式，顯示出西歐社會的人文內涵，代表了歐洲文明的發(fā)展。

三、中西方園林建筑環(huán)境和室內景觀設計的匹配

中國古典園林的設計善于應用隔、曲、抑的手法來營造園林景觀參差多變的特點，使得園林景觀的設計景外有景、象外有象，給人們帶來一種獨特性的視覺感受。園林創(chuàng)作注重人和自然的協調，意在通過園林建筑設計來給人帶來關于自然情境的無限遐想。室內景觀在表現建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和文化內涵起到了十分重要的作用。室內景觀的設計表現注重建筑、景觀、室內設計三者之間的融合和協調。為此，在室內景觀設計中可以將室外的自然景物直接引入到建筑設計中，提升室內景觀設計的神韻。另外，還可以通過各種公共建筑空間室內景觀和建筑景觀融合來為人們打造一個以人為本、以自然為本的景觀，通過健康景觀的設計和呈現降低人們的生活壓力。

結束語

綜上所述，室內景觀設計是現階段園林設計的重要組成，受人們思想觀念和建筑形態(tài)多樣化的發(fā)展變化，室內景觀設計和創(chuàng)作逐漸回歸到自然狀態(tài)。中西方園林建筑環(huán)境在室內景觀設計中的引入成為一種必然發(fā)展趨勢，通過中國古典園林意境、標志符號、思維方式的融入能夠實現我國現代室內空間設計的創(chuàng)新化發(fā)展設計。

參考文獻

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[3]劉加奇.生態(tài)酒店空間景觀意境營造的探討[D].南京林業(yè)大學,2013.

作者:黃文珍 單位:廈門南洋職業(yè)學院福建