新時(shí)代景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)

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景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)課程，景觀設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科出現(xiàn)已經(jīng)有上百年的歷史了，起源于美國(guó)的景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德(FrederickLawOlmsted)，他的最著名的作品“紐約中央公園”在設(shè)計(jì)的過程中就非正式的引入了“景觀設(shè)計(jì)”這個(gè)概念。中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)，從本質(zhì)和核心上來說，教學(xué)內(nèi)容最主要的還是在園林設(shè)計(jì)這一基礎(chǔ)上。客觀的說，我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)和作為學(xué)科來教學(xué)發(fā)展的時(shí)間都是很短的，也就不過二十年時(shí)間，因此不管是設(shè)計(jì)本身還是教學(xué)都是屬于發(fā)展階段，所以，作為新時(shí)代景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)，一方面，要符合藝術(shù)的審美要求，要符合時(shí)代的需求，要在新時(shí)論聯(lián)系實(shí)踐的把景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生；另一方面，景觀設(shè)計(jì)課程作為教學(xué)內(nèi)容，畢竟是藝術(shù)性的學(xué)科，但是作為學(xué)科建設(shè)來說，還應(yīng)該從人才培養(yǎng)方案著手，從課程體系、課程內(nèi)容和課程設(shè)置上著手，教會(huì)學(xué)生真正的可以應(yīng)用性的學(xué)習(xí)。

一、新時(shí)代景觀設(shè)計(jì)教學(xué)要符合教學(xué)規(guī)律

景觀設(shè)計(jì)從教學(xué)內(nèi)容上來看，景觀設(shè)計(jì)廣泛的包含了自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科，從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)來說，是一門應(yīng)用型的學(xué)科，景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)目的在于教會(huì)學(xué)生能夠很好的運(yùn)用自身的設(shè)計(jì)能力，來做好設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系。新時(shí)代，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延都已經(jīng)變得豐富起來，尤其是新媒體時(shí)代，學(xué)生和教師的知識(shí)面都在隨著新媒體的知識(shí)更新而不斷的更新。教師和學(xué)生在新媒體背景下，都在不斷的增長(zhǎng)閱歷，這位教師在教學(xué)的時(shí)候有豐富的素材提供了大量的機(jī)遇，因此教師在教學(xué)的時(shí)候，要把握好教學(xué)規(guī)律，認(rèn)真做好自身的教學(xué)。景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于景觀，其意思是指土地和土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體，景觀是在自然過程和人類的活動(dòng)中在地球上在大地上留下的人類和自然的烙印。景觀設(shè)計(jì)在教學(xué)中，可以表現(xiàn)為一種表面的景象，分為了很多種形式，比如城市的景觀，草原的景觀，森林的景觀，自然風(fēng)景區(qū)的景觀。景觀設(shè)計(jì)其實(shí)就是設(shè)計(jì)者把這些天然的或者人工的景觀形象用于設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)在自己的作品里，從而多途徑的把一些景觀作為配景或者是背景。景觀設(shè)計(jì)在教學(xué)的過程中，應(yīng)該充分的把握教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)方案的運(yùn)用，要把景觀的概念充分的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，比如在對(duì)自然景觀設(shè)計(jì)的把握中，要充分的整合自然的資源和自然的風(fēng)景，比如大小山川、古樹名木，這些自然資源要自然的運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，為設(shè)計(jì)做好背景。當(dāng)然在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，還要關(guān)注人工景觀元素的運(yùn)用，要在教學(xué)中讓學(xué)生感受文物古跡、文化遺址、建筑物這些資源如何運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，并且把這些各種的景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)的組織。甚至還要結(jié)合風(fēng)水完整的表達(dá)一種與自然和社會(huì)和諧的景觀社會(huì)和景觀體系，形成有序的空間形態(tài)。

二、新時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)要有審美的價(jià)值

景觀設(shè)計(jì)是科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以外，其實(shí)還是一門藝術(shù)課程，是具有藝設(shè)的審美的價(jià)值的。景觀從藝術(shù)的角度上來說，本身就是人類向往自然的表現(xiàn)，景觀體現(xiàn)的就是人的居住地，景觀呈現(xiàn)的就是人造的工藝品，因此，景觀設(shè)計(jì)在科學(xué)的分析的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一整合的物質(zhì)的系統(tǒng)，是人類在設(shè)計(jì)過程中的藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，也可以帶來豐富的財(cái)富的資源，并且甚至反映了人類的社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)?？梢赃@樣詮釋，景觀設(shè)計(jì)就是歷史就是一種藝術(shù)美。因此，在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，要把握好景觀設(shè)計(jì)的視覺審美的過程，教學(xué)過程中，要注重景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐性，實(shí)踐性和藝術(shù)的價(jià)值相結(jié)合。在實(shí)踐領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)是具有廣闊性的，要求在教學(xué)過程中教師具有整體、綜合、全面的知識(shí)背景。因此，景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該把科學(xué)的分析和藝術(shù)的處理結(jié)合起來，把設(shè)計(jì)規(guī)劃、設(shè)計(jì)管理和保護(hù)等內(nèi)容包括在內(nèi)。另外，在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)學(xué)中，還應(yīng)該特別的注意結(jié)合社會(huì)、生態(tài)和藝術(shù)，三者缺一不可。隨著社會(huì)的發(fā)展，在新時(shí)代，人們的生活需求和精神需求也是越來越高，對(duì)文化和物質(zhì)生活的滿足要求也是越來越高，對(duì)藝術(shù)的價(jià)值的追求也是越來越高。因此，景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，專業(yè)教育的藝術(shù)性是不可或缺的，學(xué)校和教師要主動(dòng)承擔(dān)起培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的責(zé)任。在培養(yǎng)人才的過程中，不能從傳統(tǒng)的狹隘的培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方法入手，要適應(yīng)新時(shí)代的城市化的進(jìn)程，景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)要有綜合的全面的培養(yǎng)方案，重點(diǎn)打造學(xué)生的創(chuàng)作能力，并其讓枯燥的教學(xué)成為視覺審美的過程。綜上，新時(shí)代，景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)代表著科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，是視覺的審美和創(chuàng)造的過程，設(shè)計(jì)作品會(huì)豐滿精神思想，新時(shí)代的教學(xué)更應(yīng)該合理和理性。

作者：呼和 單位：山西省太原市太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院