地域文化下城市景觀設(shè)計思考與應(yīng)用
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摘要：隨著全球化進程的不斷加快，國際間的交流日益頻繁，不同城市之間的空間形態(tài)逐漸趨同化，城市獨有的地域文化特色正在消失。如何在城市景觀設(shè)計中納入地域文化，使傳統(tǒng)地域文化得以傳承成為當(dāng)代城市景觀建設(shè)必須思考的問題。本文在明確地域文化對城市景觀設(shè)計的重要意義基礎(chǔ)上，進一步闡明了城市景觀的設(shè)計思路，以古都大同市為例，明確其地域文化特性的基礎(chǔ)上進行景觀設(shè)計，以提升城市景觀的文化內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：地域文化；城市景觀；景觀設(shè)計；古都大同
1.1地域文化的內(nèi)涵城市景觀作為城市建設(shè)過程中必要的因素，其具有社會功能屬性以及歷史文化屬性，是一個復(fù)雜的空間系統(tǒng)。城市景觀不僅直接體現(xiàn)了一座城市的外表形象，而且承載著一座城市的精神意蘊，能有效激發(fā)人類的思想感情和行為活動。但隨著中國城市建設(shè)步伐加快以及國外建設(shè)思潮的涌入，導(dǎo)致中國諸多歷史文化名城逐漸失去了獨具特色的地域文化屬性。對地域文化視角下城市景觀的設(shè)計進行研究，不僅能賦予城市景觀濃郁的地域文化氣息，而且可以展現(xiàn)不同城市的文化魅力，塑造城市形象，還能挖掘不同城市的地域文化特色，開拓城市景觀設(shè)計的創(chuàng)新路徑，使城市景觀設(shè)計形成對特定區(qū)域歷史、文化、民族與傳統(tǒng)的演繹。地域文化，即特定區(qū)域的人們在長期歷史演變過程中形成的文化形態(tài)、歷史遺跡、風(fēng)土習(xí)俗、生[1]活方式、建筑特色以及宗教信仰等。影響地域文化形成的各類因素主要包括政治因素、經(jīng)濟因素、宗教特色以及歷史遺產(chǎn)。受政治因素影響的地域文化如故宮、天壇、長城等；受經(jīng)濟因素影響的地域文化如絲綢之路；受宗教特色影響的地域文化例如拉薩布達(dá)拉宮；受歷史遺跡影響的地域文化如西安回民街等。
1.2城市景觀的內(nèi)涵
城市景觀是指建立在自然環(huán)境基礎(chǔ)上的城市范圍內(nèi)的各種感官事物，即感官事件構(gòu)成的視覺形象總體m0城市景觀作為城市外在形象的直接展示，主要包括自然景觀要素與人工景觀要素。自然景觀要素主要包括山巒、森林、河流、湖泊等;人工景觀要素主要包括歷史遺跡、園林庭院、街道廣場以及集市等。自然景觀與人工景觀有機結(jié)合共同構(gòu)成城市景觀，二者有機融合對地域文化進行了更生動地表達(dá)。城市景觀具有以下特點:首先，城市景觀以自然景觀為建設(shè)基礎(chǔ)，自然景觀制約城市景觀的輪廓叭其次，城市景觀融合了特定區(qū)域的風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)等與人們精神世界緊密聯(lián)系的文化因素;最后，城市景觀具有系統(tǒng)性及整體性，城市景觀的每個個體要素都具有不可或缺性，其通過點、線、面的有機結(jié)合構(gòu)成城市景觀的整體。
1.3域文化在城市景觀設(shè)計中的重要愈義
城市景觀設(shè)計離不開地域文化地域文化作為蘊含特定區(qū)域風(fēng)土人情、宗教信仰以及生活方式的組成，具有獨特性。在城市景觀設(shè)計中融人地域文化，不僅能從文化的角度塑造城市景觀風(fēng)格，使人感受城市的文化魅力，而且能在城市景觀設(shè)計過程中進一步挖掘區(qū)域特有的文化內(nèi)涵，并運用現(xiàn)代技術(shù)手法將地域文化融人城市景觀設(shè)計中，以彰顯地域文化的獨特之處，最終創(chuàng)造出既具有文化內(nèi)涵，又具有可識別性的城市景觀。城市文化作為地域文化的重要構(gòu)成，景觀設(shè)計作為城市文化的重要體現(xiàn)9有必要在城市景觀設(shè)計中融人地域文化特色，以促進地域文化的傳承及發(fā)展。地域文化中蘊含的風(fēng)土人情、行為習(xí)慣等可以為城市景觀設(shè)計提供素材，激發(fā)設(shè)計者的創(chuàng)作靈感，幫助其設(shè)計出更具地方特色的城市景觀作品。
1.4地域文化在城市景觀設(shè)計中的特有價值
一方面，具有審美價值。城市作為當(dāng)代人的主要活動場所9將地域文化融人城市景觀設(shè)計中，使城市景觀設(shè)計體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲毦咛厣娘L(fēng)土習(xí)俗、歷史傳承以及生活習(xí)慣等文化屬性，可以增強城市居民對城市的認(rèn)同感與歸屬感，豐富人們的精神世界，給予城市居民以發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的空間。另一方面，具有社會價值。城市景觀設(shè)計除了能夠為城市居民提供精神享受之外，還具有社會功能屬性，帶動景觀周邊旅游、餐飲、住宿、購物等經(jīng)濟活動的開展。將地域文化融人城市景觀設(shè)計中，能夠增強城市景觀的獨特性，提高其吸引力，使景觀發(fā)揮凝聚作用，進一步帶動經(jīng)濟發(fā)展。
2地域文化視角下城市景觀的設(shè)計思路
2.1域文化在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀
地域文化作為城市景觀設(shè)計的靈魂，是避免出現(xiàn)千城一面現(xiàn)象的根本路徑。但從地域文化在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，存在以下問題。首先，對地域文化缺乏足夠重視O當(dāng)前中國城市景觀設(shè)計逐漸向歐式化方向發(fā)展，部分廣場、住宅樓、街區(qū)呈現(xiàn)出歐洲風(fēng)情。有的設(shè)計師并未考慮城市所獨有的地域文化特色，將西方經(jīng)典景觀應(yīng)用于本地景觀設(shè)計中，使城市景觀與周邊環(huán)境出現(xiàn)反差，也使得城市缺乏自身特色Qm}0其次，對傳統(tǒng)文化盲目應(yīng)用。部分城市在景觀設(shè)計中雖然重視對地域文化的運用，卻未與當(dāng)?shù)鬲氂械奈幕卣飨嘟Y(jié)合。例如，近年來中國古典園林景觀開始流行，一些城市景觀設(shè)計仿古造園，在廣場中設(shè)置假山、建造亭臺等具有古典特色的元素，但卻缺乏相應(yīng)的城市內(nèi)涵，難以給群眾留下深刻的印象。最后，地域文化的表現(xiàn)形式雷同，手法較為單一。城市間地域文化各具特色，城市景觀設(shè)計在傳承地域文化的同時，還需要對其進行發(fā)展與創(chuàng)新。但在實際的景觀設(shè)計過程中，對于經(jīng)典人物的城市景觀設(shè)計多采用雕塑形式展現(xiàn)，對于歷史典故的城市景觀設(shè)計多采用浮雕形式展現(xiàn)9域文化不僅表現(xiàn)形式單一、缺乏創(chuàng)新，還可能引起人們的審美疲勞。
2.2文化視角下城市景觀設(shè)計的原則
其一，與自然地理環(huán)境相結(jié)合的原則。城市在發(fā)展過程中會受不同地理環(huán)境的影響，進而形成獨具特色的地域文化特色，例如，蘇州江南水鄉(xiāng)韻味、青島濱海城市風(fēng)貌、拉薩日光城市美稱等?；诔鞘兴幍乩砦恢靡约暗匦蔚孛蔡卣?，不同城市景觀設(shè)計所用材料的選取存在差異，所以城市景觀設(shè)計需要考慮區(qū)域自然地理環(huán)境特征。其二，與城市文化內(nèi)涵相融合的原則。在進行城市景觀設(shè)計時，需要對城市蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以傳承，通過現(xiàn)代設(shè)計理念對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新與改進，使城市景觀在增進居民認(rèn)可的同時，Q導(dǎo)居民實現(xiàn)對文化內(nèi)涵的傳承，需要對現(xiàn)代文化及外來文化加以融合，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化及外來文化中的有益成分，使城市景觀在保持傳統(tǒng)性的同時，體現(xiàn)現(xiàn)代性。其三，與城市居民生活相適應(yīng)的原則。城市景觀要持續(xù)保持生機與活力，便需要與城市居民生活相適應(yīng)，尊重居民的生活習(xí)慣9足居民對景觀的物質(zhì)以及精神需求，提升居民對其的認(rèn)同感。其四，堅持可持續(xù)發(fā)展原則。面對當(dāng)前城市建設(shè)過程中存在的城市自然環(huán)境過載的問題，需要堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，使區(qū)域自然地理環(huán)境與城市空間系統(tǒng)保持和諧統(tǒng)一，為城市的有序發(fā)展提供相應(yīng)保障[5]
2.3將地域文化運用于城市景觀設(shè)計的方式
首先，利用優(yōu)秀的地域傳統(tǒng)。設(shè)計師應(yīng)充分結(jié)合城市所在地域文化內(nèi)涵以及傳統(tǒng)景觀，將其與景觀設(shè)計緊密結(jié)合，既將城市所保存的歷史展現(xiàn)在民眾眼前，又彰顯城市景觀的文化內(nèi)涵[6IO其次，注重對城市歷史文化的提取。在城市景觀設(shè)計時，有必要對城市歷史文化深人挖掘D運用藝術(shù)表現(xiàn)手法對其進行還原，使人們在欣賞城市景觀的同時，領(lǐng)略城市歷史文化的精髓與內(nèi)涵。具體操作包括以下兩種。其一，根據(jù)古籍記載，在城市景觀設(shè)計中融人地域特有文化元素;其二，根據(jù)歷史典故，在城市景觀設(shè)計中突出歷史人物以及歷史事件。最后，將地域文化特色與現(xiàn)代景觀設(shè)計藝術(shù)相結(jié)合。城市景觀設(shè)計除了要融人地域文化特色之外，還需要加入現(xiàn)代設(shè)計理念，通過發(fā)揮景觀設(shè)計師的主觀能動性，營造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的景觀風(fēng)格，增強景觀吸引力的同時，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值。
3地域文化視角下城市景觀設(shè)計的實際應(yīng)用—以古都大同市為例
3.1大同市地域文化分析
為進一步掌握地域文化視角下城市景觀設(shè)計的實際應(yīng)用，有必要以古都大同市為例9在明確該區(qū)域地域文化特性的基礎(chǔ)上進行景觀設(shè)計分析。首先，地理環(huán)境特征。大同市位于山西省的最北端9自古以來就是兵家必爭之地。大同市煤炭資源豐富，是中國最大的煤炭能源基地之一，煤炭是大同市的支柱產(chǎn)業(yè)。但隨著中國能源革命的進一步深化，大同市面臨經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以及產(chǎn)業(yè)升級的現(xiàn)實問題。其次，歷史文化特征。大同市古稱平城、云中，在遼代更名為大同。其作為北魏拓跋氏人主中原第一都，是遼金兩朝之陪都O后鮮卑族建立北魏，定都平城，云岡石窟便于此時建造。在五代時期，大同劃歸遼地，此時其繼承并創(chuàng)造了高昂奔放的北方文化，大同市華嚴(yán)寺、善化寺以及觀音堂等遺跡都是對遼金文化的反映。再次，民族特色沿革。特殊的地理位置造就了大同“北方鎖鑰99的稱號川9造就了大同綿延數(shù)千年的戰(zhàn)爭史和民族交融史。大同市在西晉后為鮮卑占領(lǐng)9北魏建都平城后，孝文帝進行了全面漢化，由此促進了民族大融合，形成了包容開放、兼收并蓄的氣度和精神。最后，民俗文化特色。自北魏建都平城實行漢化以來，與漢人通婚，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典;改穿漢服;崇尚佛、道，獎勵農(nóng)桑等，逐漸使北邊少數(shù)民族與漢族的風(fēng)俗融合?，F(xiàn)代大同市的民俗文化主要有慶大年、城隆廟會、生旺火等。
3.2地域文化視角下大同市的景觀設(shè)計
首先，以歷史文化名城為主線，構(gòu)建城市文化特色ea-}}。大同市作為中國首批歷史文化名城之一，不僅具有深厚的歷史文化，還具有豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)。在對大同市的景觀設(shè)計進行定位時，需要以其歷史文化名城為主線，立足于其特有的區(qū)位優(yōu)勢以及獨特的文化特性，突出其歷史文化地位，沿革其民族特色，展示其民俗文化傳統(tǒng)，營造古都?xì)v史內(nèi)涵，使大同市能再現(xiàn)傳統(tǒng)歷史文化印記，最終塑造出新時代獨具特色的文化名城。此外，城市景觀設(shè)計還需要與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，與城市居民生活相適應(yīng)，并遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，實現(xiàn)城市景觀、城市綜合環(huán)境以及文化氛圍有機融合。其次，以著名文物古跡為依托，營造景觀建筑群。鑒于大同市擁有諸如世界文化遺產(chǎn)云岡石窟、絕塞名山北岳恒山、遼金建筑華嚴(yán)寺、龍壁之冠九龍壁等著名文物古跡，在進行景觀設(shè)計時，可以考慮以著名文物古跡為依托，營造景觀建筑群。在進行景觀建筑群項目設(shè)計時，需要考慮文物古跡周邊環(huán)境的承載力，并對項目的可行性進行科學(xué)論證，防止景觀建筑群的設(shè)計對古跡造成不可逆的傷害，并綜合考慮該古跡周邊的交通區(qū)位、市場等因素，以提升景觀建筑群的吸引力。最后，以煤文化為亮點，打造城市工業(yè)景觀。煤炭產(chǎn)業(yè)是大同市的支柱產(chǎn)業(yè)，大同市蘊含著豐富的煤炭文化。通過景觀設(shè)計，使人們在感受古都大同歷史文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對煤的形成、煤的開采、煤的利用、煤文化和百年同煤深人了解，進一步豐富和完善煤炭工業(yè)景觀，使厚重的工業(yè)文明成為大同景觀的另一張名片11010
4結(jié)論
隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，城市內(nèi)部景觀的趨同化、模式化現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，人們難以在現(xiàn)代化城市中感受傳統(tǒng)文化韻味，城市喪失吸引力。因此，如何設(shè)計出能反映城市悠久地域歷史與深厚文化傳統(tǒng)的景觀，打破景觀設(shè)計趨同化的困境便成為研究重點。以地域文化為核心來設(shè)計城市景觀，不僅可以塑造出體現(xiàn)民族自豪感以及地域歸屬感的特色景觀，緩解城市景觀趨同化的弊端，而且能實現(xiàn)對地域文化的進一步傳承與發(fā)展。
作者:馬艷芳 單位:河南科技學(xué)院外國語學(xué)院
