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        公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

        文化感知下的歷史文化公園景觀設(shè)計

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了文化感知下的歷史文化公園景觀設(shè)計范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

        文化感知下的歷史文化公園景觀設(shè)計

        摘要:文化感知理論指導(dǎo)下的公園景觀設(shè)計,突出人文環(huán)境,注重文化體驗。歷史文化公園景觀塑造需要以文化為內(nèi)涵,文化感知需要借助造景手法得以體現(xiàn),通過具體場景營造、增設(shè)互動體驗、保留特色材質(zhì),營造出一種更加真實的生活氛圍。文章以譚綸墓歷史文化公園景觀設(shè)計為例,探索基于文化感知理論指導(dǎo)下的文化公園景觀塑造方法以及思路,實現(xiàn)符合文化景區(qū)“美與智”并存的精神體驗空間。

        關(guān)鍵詞:文化感知;歷史文化公園;互動體驗;景觀塑造

        引言

        為提升文化內(nèi)涵傳播,提高游客文化感知度,更好地實現(xiàn)歷史文化公園的景觀提升,文章參考文化感知、敘事性景觀、體驗式景觀等理論知識,對景觀營造進(jìn)行概念研究,通過景觀場景塑造,深挖文化內(nèi)涵,突出文化特色,創(chuàng)新展示方式,提升文化傳播度,優(yōu)化文化體驗效果。

        1文化感知與歷史文化公園景觀塑造

        1.1文化感知

        文化感知指的是在某些特定文化氛圍中,人們基于自身的文化理解與思維模式,對環(huán)境物質(zhì)元素的感官體驗和感性認(rèn)知這一過程。將文化作為主體的感知方向,經(jīng)過感知器官對非物質(zhì)文化元素信息的獲取,產(chǎn)生對環(huán)境場地元素的感知與文化印象。場地所處地域特色文化需融入景觀設(shè)計中,著重反映人文氣質(zhì),注重地域文化的繼承?;谶@點,文章中所涉及的文化感知是指在滿足旅游者欣賞風(fēng)景、追求精神體驗的文化氛圍下感知文化的過程。

        1.2歷史文化公園景觀塑造歷史文化公園是承載人類文明、文化的場所,是傳遞地域文化的關(guān)鍵所在。公園實體景觀中表達(dá)情景、文化的片段,應(yīng)當(dāng)展露出某種既定性的文化,通過景觀塑造的方式表達(dá)場地文化,打造出其地域獨具一格的文化特色景觀。文化公園景觀塑造應(yīng)思考如何將無形、內(nèi)涵豐富的文化與有形的五感體驗聯(lián)系起來,通過景觀具象與抽象的造型手法予以展現(xiàn)[1]。歷史文化公園設(shè)計應(yīng)立足于場地的歷史、記憶、人文、景觀等,選取幾種較為突出的地域文化進(jìn)行主題性延伸,采用現(xiàn)代性建造技術(shù)與景觀材料,為使用者創(chuàng)立一種情景重構(gòu)與空間感官上的新體驗,使他們在游憩中了解歷史文化并得到啟迪。

        1.3文化感知與歷史文化公園景觀塑造的關(guān)系

        1.3.1歷史文化公園景觀塑造需要以文化為內(nèi)涵公共空間作為人們溝通的開放性場所,其功能不單指向多元的景觀空間、周邊聚集的具體活力場所,需以文化感知為理論輔導(dǎo),文化場景是傳統(tǒng)對現(xiàn)代的一種心靈寄托,負(fù)有傳遞文化精神的歷史責(zé)任。如紐約911紀(jì)念碑巨大的水池,由水流沖泄到池底的方型孔洞,周而復(fù)始寓意生命。文化在場景表達(dá)中以一種不可置換的方式沉于內(nèi)核,設(shè)計者應(yīng)當(dāng)致力于當(dāng)代語境下的景觀設(shè)計實踐,以場地文化特性為出發(fā)點,倡導(dǎo)設(shè)計的在地性,使人們的生活場景獲得文化上的認(rèn)同。

        1.3.2文化感知需要借助造景手法得以體現(xiàn)文化感知即是把文化作為感知對象,以場地文化特性為出發(fā)點,通過營造手法介入景觀,對文化以藝術(shù)轉(zhuǎn)換的方式表達(dá)、融合,使人們在景觀場景中獲得文化上的認(rèn)同。場景體驗連系著個體和想象力,使景觀空間獲得了被無限放大的可能[2]。如在美國華盛頓市憲法公園的地面上有一處V字形紀(jì)念碑——越戰(zhàn)紀(jì)念碑,黑色的墻面就像一道揭示了美國歷史黑暗一頁的傷疤。當(dāng)空間場景文化特性與群體在自我感知體驗同一基調(diào),參與者感知與場景相互契合,便會促使人們獲得景觀場所認(rèn)同下的自信,解讀景觀意蘊,使場景獲得深層面的意義。

        2文化感知視角下歷史文化公園景觀設(shè)計方法

        2.1具象場景隱喻文化內(nèi)涵

        文化場景應(yīng)該具有明確的指向性,文化公園景觀塑造以文化為內(nèi)涵,文化感知通過造景手法得以體現(xiàn)。良渚古城遺址公園在建設(shè)過程中對遺址保持了最小干預(yù),居址與作坊展示區(qū)(圖1)中利用網(wǎng)格虛化人物故事,構(gòu)建前人的生活場景。情景重構(gòu)和感官上的體驗,讓參與者在欣賞景觀、參與互動的同時也能感受到此處場景中文化所隱喻的內(nèi)涵。通過身體參與到本土文化的這一作坊情境,會形成獨特的環(huán)境體驗。景觀作為文化的載體,這種賦意方式使參與者的感知與場景相契合,解讀場景文化內(nèi)涵。

        2.2互動體驗加深文化理解

        體驗是人與景觀之間最直接的認(rèn)知方式,景觀體驗是一個通過參與互動,進(jìn)而解讀場景,逐步滲透到最終自我感知的過程,互動體驗可以加深對文化的理解。置身于良渚古城遺址公園的河道與作坊,感受先民平淡充實的生活,體驗一回獨具匠心的手工藝制作,考古區(qū)的沙坑里埋藏了一些“寶藏”(仿制的良渚玉器)。親歷挖掘的過程,激發(fā)了人們對場景、時空、文化的想象力,引發(fā)了人們與文化場景主題的共鳴。個體在景觀中的體驗通過直覺認(rèn)知、參與互動和意義解讀的體驗?zāi)J?,生成不同的體驗結(jié)果,加深對文化的理解。

        2.3特色材質(zhì)彰顯文化特性

        以藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容為基礎(chǔ)的特色材料情感表現(xiàn),結(jié)合不同文化背景下所慣用的象征與隱喻手法,讓人產(chǎn)生情感觸動與時空聯(lián)想,類似于文化傳達(dá)彰顯文化特性。良渚遺址公園作坊的屋頂通過藝術(shù)化處理成茅草類特色材質(zhì),加強藝術(shù)屬性的表現(xiàn),傳達(dá)材料的文化屬性,觸動參觀者的感官享受,強化體驗與歷史文化的共鳴,以表現(xiàn)地域性鄉(xiāng)土材料的文化屬性為手段,承載良渚文化,以此搭建文化與公園環(huán)境之間的多維度關(guān)聯(lián)。

        3譚綸墓歷史文化公園景觀設(shè)計案例

        3.1項目概況

        3.1.1選題來源本課題為導(dǎo)師指導(dǎo)下的設(shè)計項目,基于文化感知視角下的歷史文化公園景觀敘事研究,以江西宜黃譚綸墓文化公園景觀設(shè)計為例。

        3.1.2背景介紹譚綸墓位于宜黃縣二都鎮(zhèn)簾前村鹿塘村龐家畬,整座墓園背山面水,前對宜黃主要河流之一黃水河,北高南低,依山就勢,距山腳下水田相對高程約25米。墓西為陡峭丹霞地貌的獅子山石崖,墓后為天子駝印山,墓東側(cè)為石王山,山地叢林連綿屏護(hù)。

        3.1.3遺址現(xiàn)狀場地周邊無基本配套服務(wù)設(shè)施,公園景觀環(huán)境適中,場地內(nèi)水位豐足,植物覆蓋率高,場地極具野趣。規(guī)劃區(qū)域地勢較為平緩,功能單一、風(fēng)貌匱乏、墓地感過強,與公園環(huán)境功能氛圍不符,整個場地由一條主干道以及一條神道貫通。

        3.2項目設(shè)計理念

        3.2.1設(shè)計定位(1)規(guī)劃定位:以譚綸墓遺址為依托,融合鄉(xiāng)村振興、文化傳承、生態(tài)旅游等多維度為一體的遺址文化公園;(2)形象定位:力求打造具有鄉(xiāng)土農(nóng)耕風(fēng)貌、歷史人文風(fēng)貌、運動生態(tài)風(fēng)貌的文化公園;(3)功能定位:通過景觀設(shè)計,打造譚綸墓遺址公園特色功能帶,具有古跡遺址保護(hù)、研究、展示、教育、運動、休閑等功能。

        3.2.2規(guī)劃布局根據(jù)場地現(xiàn)狀并結(jié)合對譚綸這一歷史人物的故事解讀,對景區(qū)場景塑造提出合理的設(shè)計思路,概括為“一核、兩軸、四區(qū)、十點”。“一核”是指譚綸墓歷史文化公園的核心理念,通過敘事性景觀設(shè)計手法,述說譚綸故事,塑造公園場景文化內(nèi)涵。“兩軸”的軸線是指依據(jù)文化教育、軍事成就兩方面,策劃文、武兩條時空關(guān)系軸線?!八膮^(qū)”包括名將陵墓觀瞻區(qū)、田園景觀區(qū)、譚綸生平展示區(qū)和入口服務(wù)區(qū)?!笆c”是指景觀各功能結(jié)點,包括主題雕塑、武曲擂臺、文曲星路、荷塘戲影、曲上書苑、折野矩車陣、沙場戰(zhàn)船陣、觀物寓武陣、石像生保護(hù)棚、觀景休閑涼亭。

        3.2.3景觀空間營造對譚綸墓遺址的保護(hù)與展示,應(yīng)結(jié)合譚綸生平,通過連續(xù)敘事性手法對景區(qū)場景塑造,形成公園特色景觀場所。通過對譚綸文化梳理,以其文化著作和軍事成就兩條軸線為主要景觀營造方向,以文、武展示渲染景觀氛圍,形成譚綸墓歷史文化公園特色場景。武曲兵一角(圖2)整合譚綸典故以及軍事思想,引入“體驗式”創(chuàng)新展覽模式,展示“強健體魄”這一呆板的平面文字,將其轉(zhuǎn)變?yōu)楦呷の缎?、互動性的景觀空間。青磚與木材為主要空間基調(diào),從建筑小品、植物配置、公共設(shè)施等方面,圍繞這一“武主題”進(jìn)行展開實施,建成獨具特色和吸引力的擂臺場景。折野矩車陣運動廣場(圖3)利用場地中土壤的堆積高差關(guān)系,在廣場高地用白色感應(yīng)裝置構(gòu)建交互性景觀,運用景觀樹的圍合,形成對比與呼應(yīng)的空間尺度關(guān)系。在這一互動體驗裝置中,當(dāng)參與人數(shù)達(dá)到設(shè)定數(shù)量,會觸發(fā)整個燈柱的燈光和聲音變換,每個裝置都會發(fā)出不同的自然聲和光感,引導(dǎo)公眾進(jìn)行探索體驗。石像生保護(hù)大棚與運動廣場隔水相望(圖4),建筑用以展示遺址文物,通過藝術(shù)化處理特色材質(zhì),加強藝術(shù)屬性的表現(xiàn),場景化建筑空間,加深大眾文化解讀力。場地周邊田園、河流、山體兼?zhèn)?,生態(tài)環(huán)境極佳。對植物進(jìn)行設(shè)計可以達(dá)到自然的烘托作用,突出歷史文化的深邃意境,如在入口門樓處,對入口空間進(jìn)行抬升,使用微地形的介入,豐富場地豎向設(shè)計,且在地面植物的選擇上,選用比較具有鄉(xiāng)土野趣的茅草、蘆葦?shù)纫约氨就粱ɑ芗右渣c綴,豐富參觀者的感官體驗。文曲星路區(qū)(圖5)以譚綸生平故事為依托,結(jié)合其學(xué)習(xí)晉升之路,形成9個獨立的圍院式半開放空間和一個休閑趣味景觀帶。通過磚的拼貼、圍合,塑造出一條文化晉升之路。在尊重場地現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上運用圓形元素配置每個專屬空間,沿用青磚作為建造的主材料來整合空間氛圍,增加其趣味性和體驗性。把譚綸文化典故和歷史故事以藝術(shù)設(shè)計的手段展現(xiàn)在景觀場景中,使文化景觀具有歷史性、參與性、情景化等特征。結(jié)語歷史文化公園景觀塑造需要以文化為內(nèi)涵,文化感知需要借助造景手法得以體現(xiàn)。通過具體場景隱喻文化內(nèi)涵,增設(shè)互動體驗加深文化理解,保留特色材質(zhì)彰顯文化特性,構(gòu)建以景觀為載體的地域文化,促進(jìn)旅游景區(qū)文化發(fā)展。案例設(shè)計把文武區(qū)理念貫徹到景觀場所中,以場地文化特性為出發(fā)點,使人們在景觀場景中獲得文化上的共鳴,喚起人們對公共生活的熱情。這既是對譚綸文化的研究學(xué)習(xí)與交流,同時也是普及譚綸文化的方式。

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        作者:管宏晨 田密蜜 單位:浙江工業(yè)大學(xué)設(shè)計與建筑學(xué)院

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