居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)用

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摘要：介紹地域文化在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用，從實(shí)例出發(fā)，闡述地域文化與居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，指明其旨在提升居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的地域文化內(nèi)涵，在滿足居民日常居住需要的同時(shí)，提供了解地域文化的場所。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；居住區(qū)；地域文化

引言

隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對居住區(qū)的要求已經(jīng)不僅限于居住功能。如何滿足居民追求優(yōu)美宜人的自然環(huán)境、提升居住舒適度和幸福感的需求，已經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)解決的問題。本文結(jié)合筆者多年的工作經(jīng)驗(yàn)和具體實(shí)施案例，淺析地域文化對居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的影響，以豐富居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的地域特色和文化內(nèi)涵，為廣大景觀設(shè)計(jì)師提供靈感。

1項(xiàng)目背景

2015年初，佳木斯市市政府重點(diǎn)打造的惠民工程——東興城居住區(qū)棚戶區(qū)改造項(xiàng)目正式啟動(dòng)，先后動(dòng)遷了江山村、雙新村、永民、工農(nóng)等社區(qū)，拆遷9855戶34203人，拆遷建筑面積75.96萬m2，全面改善了該地區(qū)的整體居住環(huán)境。隨著城市道路、建筑、市政管線等陸續(xù)建設(shè)，居住區(qū)的庭院環(huán)境建設(shè)需求越來越迫切，在此背景下，我院開始了東興城居住區(qū)庭院景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的編制工作。規(guī)劃注重景觀的生態(tài)性、低碳性、環(huán)保性，融入佳木斯市特殊的地域文化，保留原有大樹，加強(qiáng)廢舊材料的再利用，將佳木斯市的地域文化融入景觀設(shè)計(jì)中，通過合理的設(shè)計(jì)手法營造出自然、宜人、地域文化濃郁的居住景觀。

2景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格與特點(diǎn)

2.1“現(xiàn)代中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格

將傳統(tǒng)的造景理水等造園方式用現(xiàn)代手法重新演繹，將現(xiàn)代元素與地域傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，營造出自然、生態(tài)、宜居且具有時(shí)代感的居住園林景觀。

2.2景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1）園林景觀設(shè)計(jì)充分考慮“海綿城市”理論，通過建設(shè)多處“海綿體”，實(shí)現(xiàn)對天然降水的最大化利用，目的是打造低碳、生態(tài)、環(huán)保的居住園林景觀。2）充分挖掘地域文化，將具有代表性的地域文化要素通過提煉升華后融入居住園林景觀中，打造地域文化濃郁的居住園林景觀。3）在園林景觀設(shè)計(jì)中充分利用本地材料、鄉(xiāng)土樹種，因地制宜。

3整體景觀結(jié)構(gòu)———“一軸，八組團(tuán)”

“一軸”是指位于整個(gè)居住區(qū)中部的文化景觀主軸線，即貫穿于整個(gè)居住區(qū)中間的“溯”園、“耕”園和“騰”園3個(gè)地域文化特色突出的園林景觀構(gòu)成的軸線?！鞍私M團(tuán)”是指由城市道路自然劃分的7個(gè)景觀組團(tuán)和1個(gè)公園綠地組團(tuán)。

4東興城景觀主軸———“地域文化”

本次規(guī)劃重點(diǎn)以佳木斯市從小漁村到解放初期的工業(yè)發(fā)展作為本次東興城景觀主軸的設(shè)計(jì)源泉。通過對歷史文化的挖掘，規(guī)劃地域文化大體分為3個(gè)階段。1）起源階段1888年建立東興鎮(zhèn)，東興鎮(zhèn)原為一個(gè)小漁村，是佳木斯市發(fā)展的起源地、赫哲族的主要聚居場所。2）農(nóng)業(yè)發(fā)展階段響應(yīng)國家提出發(fā)展“北大荒”的口號，大量的關(guān)外人員入關(guān)，這是佳木斯市農(nóng)業(yè)發(fā)展最快的階段。3）工業(yè)建設(shè)階段“一五”“二五”期間，佳木斯市先后建設(shè)各大工業(yè)廠區(qū)，取得了輝煌的成績。整條景觀主軸的北側(cè)起點(diǎn)為赫哲文化廣場，廣場為半圓形，其中部靠南的位置設(shè)計(jì)1處景觀小品，木塑透空字———東興溯源，表明主題立意。景觀小品兩側(cè)為8根景觀柱，景觀柱與背景喬木、灌木共同形成一處圍合入口空間。

4.1“漁獵”文化

赫哲族，全國六小民族之一，也是佳木斯市的一張名片，其特點(diǎn)就是“漁獵”文化，歷史悠久，魚皮衣、魚皮畫已被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，東興城的名稱源于東興鎮(zhèn)。將景觀主軸最北端組團(tuán)命名為“溯”園，以“漁獵”文化為引線，有追溯起源的意思。通過主題雕塑、宣傳欄、景觀小品和其他一些細(xì)節(jié)將漁獵文化融入景觀之中，具體做法如下。1）主題雕塑為鱘鰉故里，由幾面墻圍合而成，南北向墻體由紅磚砌筑，表面為水泥抹灰，采用不同深度壓紋，局部鏤空成魚群形狀，形成魚在水中游的場景，東西向墻體采用文化石貼面，透空部分為魚鰭狀，突出魚文化主題。2）結(jié)合宣傳欄的使用功能，賦予其一定的文化內(nèi)涵，將體現(xiàn)漁獵文化的江風(fēng)漁獵圖拼貼在宣傳欄上，并采用局部透空、增加花斗等方式，不僅突出了漁獵文化的主題，也使其成為組團(tuán)入口處一道亮麗的景觀。3）結(jié)合居民休憩空間設(shè)置一處東興溯源景觀小品，柱體采用木材，雕刻魚鱗圖案，鑲嵌鋼化玻璃刻上漁獵文化的文字和佳木斯市由小村發(fā)展為現(xiàn)代化城市的歷史演變過程，便于人們了解本園設(shè)計(jì)中的文化要素和佳木斯市歷史。

4.2“農(nóng)耕”文化

20世紀(jì)60年代，大量官兵和關(guān)外人員入關(guān)，組建了生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，短期內(nèi)使佳木斯農(nóng)業(yè)取得了很大的發(fā)展，這是佳木斯市農(nóng)業(yè)發(fā)展最快的階段。將景觀主軸中間組團(tuán)命名為“耕”園，以東北獨(dú)特的農(nóng)耕文化和“北大荒”精神為引線，通過景觀雕塑、小品等使生活在城市中的人們了解那段刀耕火種的歷史，具體做法如下。1）主題雕塑灌溉水車，用混凝土仿木材質(zhì)做成2個(gè)水車，水車上雕刻二十四節(jié)氣，表現(xiàn)古代農(nóng)民在農(nóng)田灌溉方面的聰明才智。2）宣傳欄農(nóng)業(yè)強(qiáng)市，將體現(xiàn)早期東北農(nóng)村刀耕火種的勞動(dòng)場面通過浮雕貼在上面，并采用局部透空等設(shè)計(jì)手法，既展示了佳木斯市作為農(nóng)業(yè)大市的農(nóng)耕文化主題，又使其成為該組團(tuán)一個(gè)獨(dú)特的景觀。3）景觀小品該園的景觀小品主要有黑土糧倉、女拖拉機(jī)手等，充分展示了佳木斯市這個(gè)位于三江平原腹地的國家重要商品糧基地在農(nóng)業(yè)方面作出的突出貢獻(xiàn)。

4.3“工業(yè)”文化

解放初期，作為祖國的大后方，在“一五”“二五”期間，佳木斯市先后建設(shè)了造紙廠（亞洲最大）、紡織廠（中國最大）等，為新中國的建設(shè)發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)，凸顯了佳木斯市濃厚的工業(yè)文化底蘊(yùn)。如今，佳東高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園逐步建成，各廠區(qū)相繼落地，百威、英博等大企業(yè)即將投產(chǎn)或已投產(chǎn)，展現(xiàn)了新時(shí)代背景下的佳木斯市工業(yè)新面貌。將景觀主軸最南端組團(tuán)命名為騰園，寓意佳木斯市再次騰飛的意思。該組團(tuán)的景觀設(shè)計(jì)以工業(yè)文化為立意，提取部分工業(yè)元素用于景觀創(chuàng)作，易于人們追溯過去，展望未來。通過主題雕塑、宣傳欄、景觀小品等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)將佳木斯市工業(yè)文化融入景觀之中，具體做法如下。1）主題雕塑佳城騰飛，用層層疊起的羽翼托起象征工業(yè)文化的齒輪，寓意佳木斯市蒸蒸日上、展翅飛翔。2）宣傳欄工業(yè)興市，以亞洲最大的佳木斯造紙廠為設(shè)計(jì)靈感，忙碌的造紙生產(chǎn)壁畫、堆砌在一起的紙卷，無不使人們感懷當(dāng)年紅紅火火、忙忙碌碌的生產(chǎn)場面。3）景觀小品該園的景觀小品主要有紡錘雕塑小品（中國最大的佳木斯紡織廠）、啤酒桶景觀小品（佳木斯啤酒廠）、工業(yè)齒輪景觀小品（佳木斯電機(jī)廠等）等，充分展示了佳木斯市工業(yè)騰飛的歷程。

5東興城文化公園———興園

該公園是該居住區(qū)的集中大型綠地，設(shè)計(jì)中也大量融入了地域文化，具體表現(xiàn)如下。1）在入口廣場兩側(cè)設(shè)置文化景墻，其上放置一些體現(xiàn)城市歷史建筑、企業(yè)、文化的照片，易于人們回顧歷史。景墻做成折線狀，可以變換人們的視角，避免視覺疲勞，營造出早期臨街建筑的感覺。2）開天廣場，用于體現(xiàn)先民開墾自然時(shí)的艱辛，展現(xiàn)農(nóng)耕文化，寓意“北大荒”拓荒精神。廊架以木質(zhì)、茅草為主材，雕塑小品多為石磨、石鋤及田間耕作場景，散置于林蔭、草地中，打造特色空間形象。3）在親水平臺修建廊亭，為人們提供休憩賞景的小空間。廊架頂部采用鋼化玻璃，增加透光度，兩側(cè)仿造白樺樹干和樹葉，使廊架與周邊自然環(huán)境融為一體，展現(xiàn)農(nóng)民淳樸的氣息。4）佳木斯市市民熱愛運(yùn)動(dòng)，“快樂舞步”傳遍全國。此次規(guī)劃在興園內(nèi)劃定了一定區(qū)域用于展現(xiàn)體育文化，以日月廣場為核心，在其周邊設(shè)置網(wǎng)球場、羽毛球場、籃球場、健身器材區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)等，為周邊居民提供一處休閑愉悅的健身空間。除了上述重要節(jié)點(diǎn)等景觀設(shè)計(jì)吸取了大量地域文化元素外，在其他3個(gè)組團(tuán)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，對座椅、照明設(shè)施、庭院柵欄、地面鋪裝等均汲取了地域文化元素，創(chuàng)作形成了具有地域文化特色的園林景觀。在其他組團(tuán)的設(shè)計(jì)中，大量汲取了佳木斯市獨(dú)特的“北大荒”文化、“東北小延安”紅色文化等。通過地域文化的融入，充分展示先民開墾自然時(shí)的艱辛，展現(xiàn)農(nóng)耕文化，寓意“北大荒”拓荒精神，使人們銘記光榮的革命斗爭傳統(tǒng)，緬懷先烈的英雄事跡，憶古惜今。

6結(jié)語

本文論述地域文化在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，闡明地域文化如何與居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融為一體，并從實(shí)例出發(fā)，對地域文化與居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的有機(jī)融合進(jìn)行了分析，旨在為提升居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的地域文化內(nèi)涵提供借鑒。

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作者：唐三保 單位：佳木斯市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院