上海迪士尼樂(lè)園景觀設(shè)計(jì)分析
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摘要：文章通過(guò)對(duì)高低語(yǔ)境文化的概念和特點(diǎn)的分析以及語(yǔ)境文化與景觀設(shè)計(jì)之間關(guān)聯(lián)性的研究，探索高低語(yǔ)境融合下的樂(lè)園景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)。迪士尼樂(lè)園在上海的落成是典型的高低語(yǔ)境文化融合的案例，探討在高低語(yǔ)境融合下的上海迪士尼景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有利于為我國(guó)樂(lè)園景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展發(fā)掘更多可能性。
關(guān)鍵詞：高低語(yǔ)境；融合；景觀設(shè)計(jì)
一、高低語(yǔ)境文化與景觀設(shè)計(jì)的概念與關(guān)系
1.高低語(yǔ)境文化的概念與特點(diǎn)
高低語(yǔ)境文化最先是由美國(guó)人類學(xué)家愛德華•霍爾提出的，在他的著作《超越文化》一書中，提出了文化具有語(yǔ)境性，霍爾認(rèn)為語(yǔ)境可以被分為高語(yǔ)境和低語(yǔ)境，在不同的文化背景下人們的交際方式會(huì)有所不同?！案哒Z(yǔ)境文化”是指“該文化下的人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中很少將所要表達(dá)的信息包含于傳遞文本之中，而是將大部分信息隱含于背景、環(huán)境和個(gè)人之中，通過(guò)人物、時(shí)間、空間背景等要素來(lái)含蓄表達(dá)”。我國(guó)作為典型的高語(yǔ)境文化下的國(guó)家，在很多方面都體現(xiàn)了高語(yǔ)境的特點(diǎn)。古代文人墨客用古詩(shī)詞寄托自己的情感，從詩(shī)經(jīng)到楚辭到漢賦到唐詩(shī)再到宋詞和元曲，中國(guó)人表達(dá)情感的方式是含蓄的、是婉轉(zhuǎn)的，寥寥幾句的背后包含了詩(shī)人千絲萬(wàn)縷的思緒。如果讀者不去了解當(dāng)時(shí)的歷史文化背景以及作者的經(jīng)歷，就不能完全了解詩(shī)人真正想表達(dá)的感情。高低語(yǔ)境文化的特點(diǎn)是不一樣，人們的行為模式和表達(dá)方式都有差異，生活在低語(yǔ)境文化國(guó)家的人們喜歡直接的、明確的表達(dá)方式，想表達(dá)內(nèi)容都通過(guò)語(yǔ)言、文字或者環(huán)境完全傳遞出來(lái)，沒(méi)有隱藏的訊息。一個(gè)國(guó)家語(yǔ)境文化的形成是由多方面因素結(jié)合在一起，作為低語(yǔ)境文化代表之一的美國(guó)，國(guó)家的歷史和環(huán)境成為低語(yǔ)境文化的形成原因。高低語(yǔ)境文化雖然在特點(diǎn)上是相反的，但并不是處于對(duì)立的兩個(gè)面，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，全球化進(jìn)程加快，高低語(yǔ)境文化也呈現(xiàn)出不斷融合的趨勢(shì)。
2.高低語(yǔ)境文化和景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系
在歐洲，“景觀”一詞最早出現(xiàn)在希伯來(lái)文本的《圣經(jīng)》舊約全書中，它被用來(lái)描寫梭羅門皇城（耶路撒冷）的瑰麗景色。這時(shí)“景觀”的含義同漢語(yǔ)中的“風(fēng)景”“景色”“景致”相一致，等同于英語(yǔ)中的“scenery”，都是視覺(jué)美學(xué)意義上的概念。目前，大多數(shù)園林風(fēng)景學(xué)者所理解的景觀，也主要是視覺(jué)美學(xué)意義上的景觀，也即風(fēng)景。語(yǔ)境與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性多體現(xiàn)在非語(yǔ)言語(yǔ)境中，“這種語(yǔ)境是交流過(guò)程中某一話語(yǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的各種主客觀因素，包括時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、文化背景、交際內(nèi)容所涉及的對(duì)象以及各種與話語(yǔ)結(jié)構(gòu)同時(shí)出現(xiàn)的非語(yǔ)言符號(hào)等。語(yǔ)境是單詞，句子，在一定的語(yǔ)言環(huán)境下排列組合而成的，景觀是不同的景觀元素在一定的規(guī)律的排列方式下組合而成的。語(yǔ)境與景觀有著共通的形成模式。樂(lè)園的主題性決定了樂(lè)園在設(shè)計(jì)上必須要結(jié)合語(yǔ)境文化特點(diǎn)，語(yǔ)境文化是一個(gè)大的方向，景觀設(shè)計(jì)中的小元素都要依托于大的方向，語(yǔ)境文化和景觀設(shè)計(jì)是相輔相成的。不同語(yǔ)境文化下的人們有著不同的語(yǔ)言習(xí)慣和行為方式，中國(guó)園林的景觀設(shè)計(jì)更多的強(qiáng)調(diào)的是一種寫意的美感，造園中的疊山理水與中國(guó)山水畫是相生相息，共生共存的。低語(yǔ)境文化國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)往往是有秩序的幾何形式的。景觀設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的內(nèi)容更加簡(jiǎn)單、直接，也更加注重功能。
二、高語(yǔ)境文化影響下的迪士尼樂(lè)園
1.迪士尼樂(lè)園的起源與發(fā)展
世界上第一個(gè)迪士尼樂(lè)園度假區(qū)于1955年在美國(guó)加州建成開業(yè)，此后，到2016年為止，全世界范圍內(nèi)共開設(shè)了六個(gè)度假區(qū)。迪士尼樂(lè)園是一個(gè)主題樂(lè)園，這就意味著樂(lè)園里的所有設(shè)計(jì)都要遵從主題。迪士尼樂(lè)園由沃爾特•迪斯尼創(chuàng)辦，沃爾特•迪斯尼最早出現(xiàn)在大眾視野里是和他的動(dòng)畫角色米老鼠一起，為孩子和大人們創(chuàng)造出了一個(gè)夢(mèng)幻的童話世界。伴隨著迪士尼動(dòng)畫電影的蓬勃發(fā)展，迪士尼度假區(qū)誕生了。迪士尼度假區(qū)包含了迪士尼樂(lè)園、主題酒店、迪士尼小鎮(zhèn)等。
2.高語(yǔ)境文化下的迪士尼樂(lè)園
作為高語(yǔ)境文化代表的美國(guó)，擁有兩個(gè)迪士尼度假區(qū)，分別是加州迪士尼度假區(qū)和奧蘭多迪士尼度假區(qū)。每一個(gè)迪士尼樂(lè)園都有幾個(gè)不一樣的園區(qū)，這些不同的園區(qū)分別有著不同的故事主題，這些故事主題都是從迪士尼的動(dòng)畫電影中提煉出來(lái)的，這也就意味著不同的園區(qū)內(nèi)的布置設(shè)計(jì)必須要突出不同的主題，要將游客帶入不同故事中。這是一種直接的、簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式，想要表達(dá)的內(nèi)容都體現(xiàn)在環(huán)境中，游客能夠有參與感，不僅體現(xiàn)在環(huán)境的布置，更重要的是氣氛的的營(yíng)造，這種氣氛的營(yíng)造是融入于景觀環(huán)境和建筑的。不僅僅是還原動(dòng)畫場(chǎng)景，為了讓游客能更加有代入感，會(huì)有工作人員穿上布偶服，扮演動(dòng)畫人物，伴隨著動(dòng)畫電影里的配樂(lè)。
三、高低語(yǔ)境融合下的上海迪士尼樂(lè)園景觀設(shè)計(jì)
1.上海迪士尼樂(lè)園中的景觀燈設(shè)計(jì)分析
燈籠作為中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品，距今已有兩千多年的歷史，帶有團(tuán)圓美好的寓意，家家戶戶都會(huì)在過(guò)春節(jié)的時(shí)候掛起燈籠。上海迪士尼樂(lè)園將燈籠這一傳統(tǒng)中國(guó)手工藝品用迪士尼語(yǔ)言進(jìn)行了一種新的創(chuàng)造，運(yùn)用了迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫人物米奇老鼠的形象，將米奇老鼠形象符號(hào)化，同時(shí)通過(guò)對(duì)米奇老鼠形象顏色的汲取，將黃色、紅色運(yùn)用于米奇老鼠燈籠上。也是將中國(guó)高語(yǔ)境文化的含蓄婉轉(zhuǎn)用低語(yǔ)境文化簡(jiǎn)單直接的方式表達(dá)出來(lái)。迪士尼樂(lè)園中的配套裝飾會(huì)隨著不同節(jié)日而變化的，在新春節(jié)慶來(lái)臨時(shí)之時(shí)，園區(qū)內(nèi)不僅準(zhǔn)備了各種新春活動(dòng)，同時(shí)也會(huì)增加許多烘托氣氛的裝飾。為配合新春主題，道路旁的景觀燈也換上了新裝飾，運(yùn)用了紅包和銅錢的元素與新春主題相呼應(yīng)。傳統(tǒng)意義上紅包也叫壓歲錢，樂(lè)園將紅包與銅錢這種帶有中國(guó)特色語(yǔ)境文化的傳統(tǒng)元素應(yīng)用于節(jié)慶裝飾中，更是呼應(yīng)了“獨(dú)一無(wú)二中國(guó)風(fēng)”的理念.
2.漫月軒餐廳的景觀設(shè)計(jì)分析
中國(guó)作為高語(yǔ)境文化的代表國(guó)家，在景觀設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)多方位的營(yíng)造，使其產(chǎn)生一種綜合性的、整體的體驗(yàn)感。漫月軒作為樂(lè)園中最具有中國(guó)特色的餐廳，設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)將中國(guó)各地的地域文化及風(fēng)土人情最大程度融入漫月軒的設(shè)計(jì)建設(shè)中，可以說(shuō)漫月軒是一個(gè)中式建筑的集群。如果說(shuō)皇家園林如同大家閨秀，那么蘇州的私人園林就是小家碧玉了。漫月軒在景觀設(shè)計(jì)上則更多地汲取了蘇州園林的造園方法，蘇州園林講求一種寫意的表達(dá)方式，將主人的生活情趣和哲學(xué)思考通過(guò)疊山理水、栽植花木等造園手法表達(dá)出來(lái)，這種表達(dá)往往是含蓄的、隱晦的。在漫月軒的景觀設(shè)計(jì)中巧妙地融入迪士尼元素，例如把米奇頭像隱藏于具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的花窗中，花窗是中國(guó)古代建筑中窗的一種形式，既有裝飾墻面的功能，又兼具分隔景區(qū)的實(shí)用功能?；ù暗膱D案也是多種多樣的，這些圖案相互交錯(cuò)、拼湊，形成各種各樣形狀不一的花窗，有著不同的吉祥如意的寓意。將迪士尼特有的文化符號(hào)代表之一的米奇造型融入花窗的圖案中，是高語(yǔ)境文化的一種低語(yǔ)境表達(dá)。蘇州園林景觀設(shè)計(jì)上講的求移步換景，對(duì)有限的空間進(jìn)行無(wú)限的擴(kuò)大。中國(guó)古典園林中“借景”是十分常見的構(gòu)景方式。古人對(duì)于建造園林的要求不僅僅在于功能，更是在于希望通過(guò)私家園林的建設(shè)來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，是一種情感表達(dá)的方式。漫月軒作為一個(gè)迪士尼樂(lè)園里獨(dú)特的存在，在景觀設(shè)計(jì)上也通過(guò)一些“借景”的設(shè)計(jì)，從漫月軒的窗戶向外望去，不僅能看到近處的四方宮燈，更能遠(yuǎn)眺到迪士尼的標(biāo)志性建筑——奇幻童話城堡。城堡作為迪士尼樂(lè)園的標(biāo)志性景觀，符合低語(yǔ)境文化“顯山露水”的特點(diǎn)。漫月軒的這種借景的設(shè)計(jì)展現(xiàn)給人一種交錯(cuò)的景色，帶給人以一種更具有層次的觀感。
四、結(jié)語(yǔ)
上海迪士尼樂(lè)園，不僅延續(xù)了迪士尼的品牌性文化，更是融合了我國(guó)傳統(tǒng)文化和地方特色。語(yǔ)境文化對(duì)人們的思維模式和行為方式有著潛移默化的影響，了解不同語(yǔ)境文化特點(diǎn)，有利于更好地求同存異，然后運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中。對(duì)于上海迪士尼樂(lè)園景觀設(shè)計(jì)的分析，讓我們對(duì)高低語(yǔ)境文化融合下的景觀設(shè)計(jì)有更加直觀的感受，同時(shí)也為我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。隨著全球化的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)也逐漸趨向于同化發(fā)展，尋找高低語(yǔ)境文化融合下景觀設(shè)計(jì)的方法，是我們需要學(xué)習(xí)和研究的方向。
參考文獻(xiàn)：
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作者：陳怡然 王華瑞 單位：合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院
