傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的原生態(tài)思想分析

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［摘要］建筑設(shè)計(jì)是建筑的靈魂。在整個(gè)建筑的過程中，設(shè)計(jì)是一個(gè)建筑的靈魂，它將整個(gè)建筑行業(yè)設(shè)計(jì)的思想與傳統(tǒng)建筑的原生態(tài)原理相結(jié)合?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的理念需要與傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念結(jié)合在一起，這樣的設(shè)計(jì)理念可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活需要，尤其是傳統(tǒng)建筑中原生態(tài)思想的應(yīng)用，其對于綠色理念的設(shè)計(jì)也是十分重要的，在整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的其他工作過程中也是如此。本文就是對傳統(tǒng)建筑原生態(tài)思想和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的分析，為相關(guān)研究提供借鑒。

［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)建筑;原生態(tài)思想;現(xiàn)代建筑

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們對居住環(huán)境的要求逐漸提高，無論是傳統(tǒng)的建筑形式還是現(xiàn)代化的建筑形式，都有著相同的建筑設(shè)計(jì)理念，那就是綠色建筑的設(shè)計(jì)理念，這一理念與原生態(tài)思想有著緊密關(guān)系，也是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中十分重要的設(shè)計(jì)理念。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，如果不考慮環(huán)境因素，就會(huì)使建筑具備極大的破壞力。因此人們需要重新對建筑環(huán)境進(jìn)行定義，這樣就會(huì)使現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)的原生態(tài)思想相適應(yīng)，為現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)提供重要的依據(jù)。

1傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的原生態(tài)思想

傳統(tǒng)的居民建筑中，對于原生態(tài)思想是非常重視的，同時(shí)，這也是一個(gè)使用極為普遍的建筑設(shè)計(jì)思想。在傳統(tǒng)居民建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和地形特征進(jìn)行建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和文化與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，這樣的建筑設(shè)計(jì)理念在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)過程中扮演著重要的角色。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)無論是在營建的手段上，還是在聚落的格局上，都體現(xiàn)出了濃厚的生態(tài)思想。生態(tài)是我們生活的基本保證，如果生態(tài)被破壞，就會(huì)影響可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)并沒有忽略生態(tài)思想，而是很好的利用了生態(tài)，有些建筑將生態(tài)當(dāng)做了建筑的一部分，從大自然的角度出發(fā)，將自然中的精髓提取出來，最大程度的保證了人與自然的和諧共存。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，有些傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念已經(jīng)無法滿足人們的要求，有些設(shè)計(jì)元素限制了傳統(tǒng)的建筑形式，例如天井院落民居，這種民居的空間比較小，而且室內(nèi)的光線也十分昏暗，居住在里面的人長期處于采光不足的狀態(tài)下，而窯洞民居的缺點(diǎn)是通風(fēng)不好，在夏季的時(shí)候，比較潮濕陰冷。這樣的限制因素對傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)就起到了一定的限制性作用。因此傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)思想需要不斷完善，將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的原生態(tài)思想保留，促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)的不斷完善。

2原生態(tài)思想在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

2．1傣族竹樓

傣族是一個(gè)少數(shù)民族，所處的地區(qū)有著極大的高差，雨量比較充沛，常年基本無雪，而且竹材是主要的產(chǎn)物，由于竹材比較多，因此在住宅建筑中被廣泛的使用，以竹材為主的建筑又被稱為竹樓。竹樓主要是由竹子構(gòu)成的，必須要選取比較粗的竹子，墻體使用的是竹編蔑子，主要的骨架使用的也是竹子，屋頂鋪的是草，樓板使用的也是竹篾，底層基本上是架空的，而且不需要使用墻壁，底層主要用于堆放雜物或者是飼養(yǎng)牲畜。這一建筑體現(xiàn)的就是原生態(tài)思想，在建筑材料上就地取材，拆卸也比較方便，庭院的建設(shè)也與環(huán)境融為一體，這些都是原生態(tài)思想的基本體現(xiàn)。

2．2江南民居

江南地區(qū)是一個(gè)如詩畫般的地區(qū)，這一地區(qū)主要的地形是平原和丘陵。例如蘇州民居，當(dāng)?shù)氐娜藗兝卯?dāng)?shù)氐奶厣M(jìn)行了基本的建筑設(shè)計(jì)，利用地理位置的優(yōu)勢，采用了臨河而居的建筑設(shè)計(jì)方式，這樣的建筑設(shè)計(jì)方式在居住空間和布局上都體現(xiàn)了原生態(tài)的思想。蘇州民居的屋頂可以起到遮陽防雨的基本作用，有助于采光，建筑門的朝向基本以朝南為主，這樣的設(shè)計(jì)有利于自然光的獲取。而且在房屋的前面設(shè)置的是庭院和天井，在居住的周圍種上一些花花草草，這樣就會(huì)給人們一種生機(jī)盎然的感覺，極具自然特色。

3原生態(tài)思想對于未來建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景

傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)方式有著其自身獨(dú)特的優(yōu)勢，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也要借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的方式，將其中的精華引入到現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)中，也就是“原生態(tài)”思想?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，使用的多是工業(yè)生產(chǎn)的一些原材料，忽略了生態(tài)景觀。伴隨社會(huì)發(fā)展速度的逐步加快，人們對傳統(tǒng)建筑已經(jīng)銷毀殆盡，究其原因在于，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展存在的理念方面的差異，著重體現(xiàn)在審美以及需求上。因此，從現(xiàn)展角度分析，對于傳統(tǒng)建筑中優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想，很多設(shè)計(jì)師都在探討如何引用至現(xiàn)代建筑之中，這也是當(dāng)前研究的重點(diǎn)課題之一。一位著名的設(shè)計(jì)師在自己的文章中曾發(fā)表過這樣的言論:當(dāng)前現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，必須吸收傳統(tǒng)建筑中的優(yōu)秀部分，這在某種程度上是對傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也能體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的理念。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，不能僅僅追求建筑的美觀，而是要從建筑的多個(gè)層面進(jìn)行分析，既體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)還需還原淳樸民風(fēng)，最關(guān)鍵的是結(jié)合地域文化，但是又不能忽視美學(xué)因素，給居住者帶來視覺上的沖擊，做到審美、文化傳承的高度統(tǒng)一，并且還需體現(xiàn)出節(jié)能。

4結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)建筑中更注重人與自然的和諧相處，在進(jìn)行民居建筑時(shí)通常都會(huì)依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀?、地形以及環(huán)境特點(diǎn)作為參考，充分利用當(dāng)?shù)赜邢拶Y源，構(gòu)建具有地域特色的建筑形式，這也是現(xiàn)代建筑中缺失的部分。

參考文獻(xiàn):

［1］席田鹿．中國傳統(tǒng)造物思想對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示［J］．美苑，2012，(2)．

［2］周學(xué)．傳統(tǒng)徽州民居的“原生態(tài)”思想與當(dāng)代生態(tài)住區(qū)建設(shè)［J］．工程與建設(shè)，2012，(5).

作者：李秋艷 單位：黑龍江農(nóng)墾勘測設(shè)計(jì)研究院