建筑設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用

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摘要：現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，很多行業(yè)都取得了前所未有的進(jìn)步，建筑是評(píng)價(jià)城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要元素，故而也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。時(shí)展道路上，建筑的風(fēng)格能夠全方位展現(xiàn)人類的精神文明內(nèi)涵，在建筑設(shè)計(jì)過程中合理應(yīng)用地域文化，也可加深建筑設(shè)計(jì)的總體風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：地域文化；建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用

建筑是一座城市的名片，展現(xiàn)了城市的形象，建筑群所代表的地域文化能夠給人留下深刻的印象。城市建筑風(fēng)格能夠彰顯城市的精神氣質(zhì)，這種氣質(zhì)也傳達(dá)出地域文明。為更好地傳達(dá)城市的內(nèi)涵，有必要在建筑設(shè)計(jì)中融入地域文化，在保留地域文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展地域文化，積極培養(yǎng)高水平的建筑人才，充分展現(xiàn)地域文化的獨(dú)特魅力。

1地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承內(nèi)容

建筑是人類生產(chǎn)生活所必需的資源條件，同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)水平往往直接反映了社會(huì)發(fā)展力水平。建筑設(shè)計(jì)會(huì)在很大程度上受地域文化的影響。這也是各地區(qū)建筑構(gòu)造形式與建筑文化形式存在本質(zhì)性差異的關(guān)鍵原因。建筑能夠更加具象化、更加立體化的傳達(dá)地域文化特征。文化特征是地域文化的主要表現(xiàn)形式，在傳承和保護(hù)地域文化方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通常來說，文化特征主要具有三個(gè)層次，而且這三個(gè)層次之間并非是完全獨(dú)立的，是存在著某種緊密聯(lián)系的。第一個(gè)層次是淺層意義，即建筑中的平面布局、細(xì)部構(gòu)造、裝置色彩以及圖案紋飾等。通過這些多樣化元素的整合，帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊；第二個(gè)層次是中層次，即從理論沉淀和實(shí)踐積累中獲得豐富的靈感，如建筑設(shè)計(jì)中的建筑手法、建筑圖案、建筑紋飾、建筑符號(hào)等等；第三個(gè)層次則是高層次。與淺表層次和中層次相比，這一層次最顯著的特征就是象征性較強(qiáng)。通過對(duì)傳統(tǒng)建筑實(shí)行全面且深入的鉆研和分析，達(dá)到升華建筑物的目的。

2建筑設(shè)計(jì)與地域文化之間的內(nèi)在聯(lián)系

建筑既是彰顯建筑文化內(nèi)涵的主要工具，又是凸顯地域文化特征的重要載體。在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中，地域文化與建筑文化的融合體現(xiàn)的淋漓盡致。如北京四合院、陜西窯洞、湘西吊腳樓、客家土樓等。在地域文化與建筑文化相融合的過程中，也充分凸顯出傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)之間的緊密聯(lián)系?？梢哉f，建筑為傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化提供了必要的載體，而豐富多彩的傳統(tǒng)文化則為建筑設(shè)計(jì)水平的提高奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)整合，不僅可以豐富建筑設(shè)計(jì)形式，推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)逐步向著多元化方向發(fā)展，還能充盈建筑內(nèi)涵，提升建筑價(jià)值。名勝古跡就是建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典型代表。

3地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式

3.1提煉文化符號(hào)

傳統(tǒng)符號(hào)在地域性建筑形象打造的過程中扮演著十分重要的角色，不同的民族和地域文化形成的藝術(shù)效果也存在較為明顯的差異。設(shè)計(jì)師主要提煉傳統(tǒng)繪畫、雕刻以及陶藝等藝術(shù)形式中的圖案、紋飾和符號(hào)應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中，如屋頂、房檐、山墻、梁柱以及門窗等結(jié)構(gòu)。江南園林的知名度和社會(huì)影響力較強(qiáng)，其小巧精致，且在高度尊重自然規(guī)律的前提下盡量保留了地域文化的主要特征。蘇州園林中的窗也被譽(yù)為景觀之眼，不同風(fēng)格、造型和結(jié)構(gòu)的取景窗既是內(nèi)外環(huán)境相連通的重要渠道，也是將一切美景盡收眼底的工具，給人流連忘返的感受。蘇州博物館和拙政園只有一墻之隔，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中使用了江南園林的形式，采用粉墻瓦黛的形式以及多個(gè)園林中的取景窗元素(圖2)。將其應(yīng)用到新型建筑當(dāng)中，能夠借助不同規(guī)格的取景窗生動(dòng)展現(xiàn)館外的景色。館中所陳列的文物和館外的景色相互襯托，使游人在欣賞展品的過程中，也能夠感受到江南文人園林的獨(dú)特風(fēng)韻。

3.2秉承因地制宜基本原則，合理運(yùn)用地域材料

建筑設(shè)計(jì)師往往會(huì)根據(jù)地域文化特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦幕拘枨蟆Ｔ诮ㄖO(shè)計(jì)中，要高效且合理地應(yīng)用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的特色產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢(shì)資源。例如，客家民居中的圍龍屋，充分彰顯了濃厚的地域文化特征；云南地區(qū)傣族的竹樓，不僅與地域文化相契合，也利用區(qū)域特有的自然資源，使民居環(huán)境適宜當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境。此外，建筑設(shè)計(jì)師還應(yīng)秉承因地制宜的基本原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如在地?zé)豳Y源豐富的區(qū)域，利用火山石堆砌建筑，既可以體現(xiàn)出地域文化特征，又可以增強(qiáng)居民的文化認(rèn)同感和歸屬感。

3.3建筑語言文化的隱喻性表達(dá)

建筑設(shè)計(jì)的過程，也就是詮釋設(shè)計(jì)語言，表達(dá)設(shè)計(jì)情懷的過程。建筑設(shè)計(jì)并非是單純意義上的仿造復(fù)制，而是在傳承和保護(hù)地域文化的基礎(chǔ)上，通過材料、質(zhì)感與裝飾色彩等途徑，真切表達(dá)建筑語言的文化隱喻。例如，走進(jìn)蘇州博物館，能夠感受到強(qiáng)烈的整體感。盡管博物館屬于現(xiàn)代化建筑，但其中仍保留了豐富的傳統(tǒng)文化元素，使得整體建筑與江南水鄉(xiāng)的文化氣韻水乳交融?？傊ㄖO(shè)計(jì)中語言文化的隱喻表達(dá)，對(duì)緬懷古文化，贊揚(yáng)新文化具有積極意義。

3.4地域文化表征與精神的體現(xiàn)

地域文化彰顯了地域的文化特色，同時(shí)也直接影響了建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，在建筑設(shè)計(jì)中融入地域文化，不僅是一種外在的表象轉(zhuǎn)變，而是從功能到內(nèi)涵各個(gè)層面的轉(zhuǎn)變。由此，增強(qiáng)人們對(duì)地域文化的認(rèn)同感和歸屬感。建筑設(shè)計(jì)對(duì)地域文化的迎合，對(duì)人們的日常生活和精神文明都有極其深遠(yuǎn)的影響。例如，在民居建筑設(shè)計(jì)的過程中，地域文化對(duì)材料、圖案紋樣和符號(hào)的選用均產(chǎn)生了較為深刻的影響，同時(shí)也影響了建筑設(shè)計(jì)的整體效果。因此，無論是文化傳承性，還是文化創(chuàng)新性，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)都或多或少保留著一定的傳統(tǒng)文化。地域文化賦予現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更高層面的精神追求。在地域文化不斷進(jìn)步和發(fā)展的進(jìn)程中，建筑外在表現(xiàn)形式越來越多樣化、越來越完善化。在這種傳統(tǒng)地域文化與當(dāng)代建筑文化相互碰撞、相互融合的過程中，對(duì)于傳承和保護(hù)民族文化具有實(shí)際意義。此外，地域文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維的影響也是不容忽視的。在建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師要從地域文化角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。而這對(duì)于推動(dòng)城市的快速發(fā)展具有重要意義。不同地區(qū)的歷史發(fā)展背景不同，地域文化也存在較大差異。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，要依托地域文化的特殊性進(jìn)行有條理的滲透，進(jìn)一步豐富建筑文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，使地域文化得以傳承和發(fā)展。

3.5地域文化的深層次呈現(xiàn)

地域文化因其深厚的內(nèi)涵而受到建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的高度推崇和青睞?，F(xiàn)階段，地域文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)不單純停留在表面層次。從表象層面來看，地域文化對(duì)建筑的基礎(chǔ)性能具有深遠(yuǎn)影響，能夠帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊。例如，傣族的竹樓既全面彰顯出地域文化特征，又確保了傣族人居住環(huán)境與地域氣候環(huán)境的適宜性。傣族人多聚居在素有“百泉之縣”美譽(yù)的平壩地區(qū)。平壩區(qū)位于貴州省中部，因“地多平曠”而得名。由于自然資源豐富，交通條件便利，被譽(yù)為“西部黃金通道”和“黔中文化走廊”。由于平壩區(qū)氣候溫和，竹木資源豐富，適宜建造竹樓。竹樓的建造不僅節(jié)省了大量的材料運(yùn)輸費(fèi)用，而且與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境相適宜，具有極高的推廣價(jià)值。再者，盡管蘇州博物館屬于現(xiàn)代建筑，但其內(nèi)部構(gòu)造設(shè)計(jì)保留了諸多江南園林設(shè)計(jì)要素。從精神層面來說，地域文化與建筑文化的相互碰撞、相互融合，將文化的精髓體現(xiàn)的淋漓盡致。在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，追求精神文化內(nèi)涵是必不可少的。例如，位于甘肅省的毛寺生態(tài)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，盡可能的避免使用高能耗、重污染的材料，高效利用當(dāng)?shù)靥赜械淖匀毁Y源，不僅為學(xué)生創(chuàng)造了舒適安逸的學(xué)習(xí)環(huán)境，還成為典型的地域文化地標(biāo)。在建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師的主觀思想情感往往會(huì)影響著建筑的藝術(shù)風(fēng)格。由此可見，建筑設(shè)計(jì)師需要深度了解當(dāng)?shù)氐奈幕卣髋c風(fēng)土人情，增強(qiáng)人們對(duì)建筑文化的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)人們的情感共鳴。

結(jié)語

綜上所述，建筑與地域文化的融合是順應(yīng)行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的重要表現(xiàn)形式。同時(shí)，地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的表象層面和文化內(nèi)涵層面的體現(xiàn)，也使得整體建筑呈現(xiàn)出與眾不同的文化價(jià)值?？傊?，地域文化為建筑設(shè)計(jì)提供了深厚的內(nèi)涵，而建筑設(shè)計(jì)也為傳承和保護(hù)地域文化作出了突出貢獻(xiàn)。

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作者：田潔 單位：山西中方森特建筑工程設(shè)計(jì)研究院