景觀園林論文全文(5篇)

本文作者：林靜 單位：浙江省溫嶺市風景旅游管理局

許多園林景觀建設盲目追求外觀和視覺刺激，認為大片草坪的綠色效果就是城市園林需要的關鍵，而忽視了城市廣場的休閑功能，很多廣場大多沒有大樹遮蔭，游園內(nèi)設置的座椅也無法滿足人們的需求，人們看到的都是昂貴的鋪裝、繁華的羅馬柱、華美的色塊等，并沒有體現(xiàn)出具體的功能主題、擔負起應有的文化職責。例如西安鐘鼓樓廣場，其設計受到了許多人的推崇，因此許多城市或地區(qū)紛紛開始效仿，然而推崇它的人只是看中了其塊狀的廣場分區(qū)、大片方格路網(wǎng)的草坪、縱橫的步道設計、大理石的鋪裝等，并沒有真正體會到“晨鐘暮鼓”這一主題，也沒有感受到古都的魅力，享受寶貴的休閑時間，更無法感受到晨鐘暮鼓當年的恢弘氣勢，現(xiàn)在的鐘鼓樓廣場充斥著繁華之景，沒有遮蔭大樹，也沒有談天說地的休閑座椅，游人們在這里實在是無法將14世紀的文化底蘊與這座古都聯(lián)系起來，只是匆匆的來、匆匆的去。

不同的園林景觀作品體現(xiàn)的心境是不同的，有些附庸風雅，注重詩畫情趣，為了強調(diào)文化傳播而設計了太多的主題。觀賞者往往這一步還在緬懷古人懷才不遇的心境，下一步就跨入了開拓進取的時代浪潮；現(xiàn)在還在體會著中國江南小橋流水，轉(zhuǎn)眼間就是歐洲文藝復興的繁華。這種園林景觀作品使得觀賞者看到的文化信息太過于凌亂，也讓他們失去了探尋和挖掘該景觀主題和文化的興趣。

園林景觀就如同所有的藝術品一樣，需要人們的鑒賞，有些園林讓人感到恬靜而舒適，有些則感覺清冷而寧靜，也有些會讓人感到端莊而華麗，這主要是根據(jù)設計者注入景中之情不同而引起的感官和視覺差異。一些優(yōu)秀的園林景觀作品，大多就灌注了設計者的審美追求和對自然之美的真切感受。但是也有一些“味俗”的景觀作品急需要提高其文化品位。筆者看到有些城市甚至出現(xiàn)許多令人費解的雕塑，例如蘇州金雞湖畔前段時間就出現(xiàn)了2組6尊裸女座椅雕塑，一時間成了眾矢之的，現(xiàn)已經(jīng)被當?shù)爻枪芫忠谱?。不僅如此，一些縣城入口處也不乏有一些或“一手擎天”、或“搞怪抽象”的雕塑作品，都無法給人們帶來美好的聯(lián)想和高雅的情趣，甚至沒有辦法讓人享受到藝術之美。

園林設計者需要根據(jù)園林對功能和性質(zhì)要求的不同，對其布局也要賦予不同的特點，然而目前仍然有一些園林作品的主題和環(huán)境無法真正融合在一起，只是盲目的追求大膽創(chuàng)新，而忽略了場所的功能要求和環(huán)境特征，從而使得該園林景觀反映出的主題及文化都大失水準。例如，陜西的森林公園建筑風格就缺失了自然的審美情趣，許多森林公園大理石的山門上用瓷磚鐫刻出景點的名字，服務區(qū)內(nèi)的酒店也為瓷磚地面、鋁合金窗戶，與其他城市賓館相比并無獨特之處，就連景觀內(nèi)的指示牌都是用現(xiàn)代材質(zhì)制成，公共廁所、果皮箱等都無不透漏著現(xiàn)代化氣息，人們身臨其境并不會感受到山中之景。

園林景觀規(guī)劃的主題營造、文化內(nèi)涵鐫刻并非簡單之事，其需要觀賞者從“景”入“境”，然后再由“境”生“情”。具體來說，園林規(guī)劃設計者需要從以下幾個方面著手：

1融會貫通、統(tǒng)籌全局

1濕地與濕地景觀

水是生命之源，在物種起源到發(fā)展，都離不開水的痕跡。親水是人的天性，也是人與自然對話的語言。在中國的傳統(tǒng)園林之中，有“無園不水”的說法，“山水相依”“依山傍水”等，都是中國傳統(tǒng)園林建造的基本規(guī)律。濕地景觀就是利用現(xiàn)代的生態(tài)學原理和園林設計手法，重建和保護濕地生態(tài)系統(tǒng)用藝術的表現(xiàn)手法再現(xiàn)濕地景觀的自然風光，給民眾提供親水、娛樂的場所。

2濕地景觀的作用

2.1凈水排污

城市濕地景觀對凈化環(huán)境有一定的積極作用。隨著城市化的逐步加速，有些城市的環(huán)境污染是非常嚴重的，而濕地資源可以通過其生物多樣性改善水質(zhì)。我國目前常用的是水平潛流濕地和表面流濕地，這兩種濕地景觀對改善水污染效果顯著，且價格低廉。

2.2調(diào)節(jié)氣候

調(diào)節(jié)區(qū)域的氣候，可以提高城市的環(huán)境質(zhì)量，減低城市的熱島效應。相關科學數(shù)據(jù)表明，濕地中含有的炭素占陸地生物圈的35%，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《濕地公約》都強調(diào)，濕地對區(qū)域氣候的調(diào)節(jié)具有顯著作用。濕地中，植被葉面的水分蒸騰作用和其水分蒸發(fā)，都使得大氣和濕地間不斷進行物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換，由此帶動周邊氣候的轉(zhuǎn)變。

本文作者：宋志鋼 單位：河南省工人文化宮

基于節(jié)約理念下的園林景觀設計不僅僅具有經(jīng)濟性、生態(tài)性和高效性還應具備其自身的個性化。個性化指的就是園林中的景觀要充分體現(xiàn)當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，在設計中注重景觀特色和個性的挖掘保護避免在園林設計中忽視個性，造成雷同的現(xiàn)象。并且在園林景觀設計的過程中，要做到精心分配、選擇和組合，處處都要考慮周全，把設計做到盡善盡美。

園林景觀設計是城市的重要組成部分，因而它就要在各方面都盡可能的滿足城市人群對它的需求。于此，基于節(jié)約理念下的園林景觀設計就要求設計師在進行設計時要從不同年齡層次、不同需求層次的使用者的心里需求出發(fā)，設計出符合他們需要的園林景觀布局。設計師可以從當?shù)氐膱龅靥攸c，使用者的活動內(nèi)容、園林周邊的環(huán)境等情況來的提供相應的設施。

如何建設節(jié)約型園林景觀設計：

1對園林植物進行優(yōu)化配置

在對園林進行配置的過程中，有科學依據(jù)指出園林的景觀設計應該以書目為主，實現(xiàn)喬、灌、草相結(jié)合的復層結(jié)構(gòu)，強調(diào)綠量和生態(tài)效益，并且草、灌、喬的比例盡量保持在1:3:6最為適合。而在過去的實踐過程中也表明，在耗水量當中草遠遠高于喬和灌木，在生態(tài)效益中則是草低于喬和灌木。所以，在路旁和廣場宜多栽樹木；而簡易的喬、灌木就多長于居民小區(qū)之中。

2保持原生態(tài)，做到因地制宜

一、我國園林建設的現(xiàn)狀及存在問題

隨著經(jīng)濟文化的大發(fā)展，學術上的交流，在沿襲傳統(tǒng)的園林建筑技術之上，我國將建筑學，植物學，文化研究等多方要素也都一一應用到園林建設之中，當前我國園林建設的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾方面:

1園林建設要遵循保護生態(tài)的原則。

2園林建設的理念不斷更新，并與園藝業(yè)發(fā)達的國家進行交流。

3園林建設的技術不斷進步。除看到我國園林的現(xiàn)狀之外，我國園林建設還存在著以下問題。

1．我國園林設計工作人員的素質(zhì)與發(fā)達國家人員有一定的差距，設計理念較為陳舊，缺乏新的設計創(chuàng)意，設計水平仍存在一定的問題。

2．我國的園林建設技術和施工工藝較為落后。需要進一步提高我國的建筑技術和施工工藝。

1園林景觀設計的原則

1.1因地制宜

園林景觀設計的基礎就是地形，這也是園林景觀設計的必要條件。不同的地形就會有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，充分利用地形的優(yōu)勢，不斷挖掘自然美景為園林景觀設計所用。地形的規(guī)劃對景點的布置起著決定性作用，在景觀設計必須根據(jù)地形的特點，因地制宜地發(fā)揮主觀能動性。

1.2地形與環(huán)境相協(xié)調(diào)

園林中的地形是具有連續(xù)性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立存在。在園林景觀設計的時候，充分考慮地形與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，可以有效達到自然過渡的效果。

2文化在園林景觀設計中的應用

文化是一個非常廣泛的概念，文化不僅一種社會現(xiàn)象，是人們在社會活動中形成的產(chǎn)物，同時也是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史發(fā)展的見證。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中，又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。在園林景觀設計中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價值，同時還能使得文化景觀設計更富有內(nèi)涵。