漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題淺析
前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題淺析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛快發(fā)展的背景下，人們開(kāi)始追求更高層次的精神文化需求，審美情趣也發(fā)生不同程度的轉(zhuǎn)變，而這也在很大程度上推動(dòng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)審美研究工作的繼續(xù)深化。漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式之一，記錄中華民族不同階段的發(fā)展情況。當(dāng)前，掀起了學(xué)習(xí)中華文化的熱潮，漢語(yǔ)言文學(xué)逐漸成為被社會(huì)關(guān)注的重要內(nèi)容，因此，這也對(duì)新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)審美提出更高層次的要求。文章主要探究漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題，在了解其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出更具實(shí)用性的措施。
一、引言
漢語(yǔ)言文學(xué)涵蓋范圍較廣，知識(shí)點(diǎn)多樣、復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度較大，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的包容性特點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，離不開(kāi)民族文化的支持，在當(dāng)前文化事業(yè)大力發(fā)展的背景下，我國(guó)在宣揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做出了突出的貢獻(xiàn)。在此背景下，應(yīng)進(jìn)一步提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題的認(rèn)知和重視，推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)向更高水平發(fā)展。研究漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題，有助于提升人們文學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)意義。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)的特性和審美
（一）漢語(yǔ)言文學(xué)的特性
漢語(yǔ)言文學(xué)記錄著我國(guó)不同階段的發(fā)展情況，是母語(yǔ)體系的重要內(nèi)容，在我國(guó)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的背景下，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視程度也應(yīng)進(jìn)一步提高，而如何進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)漢語(yǔ)言文學(xué)，則是新時(shí)期發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)人文學(xué)科，與其他人文學(xué)科之間聯(lián)系密切，由于中華民族發(fā)展歷史悠久，文字經(jīng)過(guò)幾千年傳承成為一種特定學(xué)科，具有深厚、豐富的內(nèi)涵。漢語(yǔ)言文學(xué)凝聚了中華民族的精神，同時(shí)，承載著傳承和發(fā)展歷史的重要責(zé)任，因此，加深對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)特性的認(rèn)知和了解，有助于擴(kuò)大漢語(yǔ)言文學(xué)的影響范圍，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)向高水平發(fā)展。[1]漢語(yǔ)言文學(xué)作品源于創(chuàng)作者的日常生活，在創(chuàng)作中通常融入創(chuàng)作者自身對(duì)文化、歷史以及人生的感悟。所以，此種創(chuàng)作方式源于自然、社會(huì)以及人生感悟，在彰顯人文內(nèi)涵的同時(shí)，一定程度上揭示了創(chuàng)作者的文化氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)。目前，很多高等院校紛紛開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，漢語(yǔ)言文學(xué)成為很多省市地區(qū)的重點(diǎn)研究項(xiàng)目。加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)研究，有助于深層次挖掘其潛在的文化內(nèi)涵，通過(guò)閱讀和欣賞漢語(yǔ)言文學(xué)作品，有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
（二）漢語(yǔ)言文學(xué)的審美內(nèi)涵
在關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的審美研究中，其審美包括思想性、人文性兩方面，在審美中需要考量不同類型的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的風(fēng)格、思想，不同漢語(yǔ)言文學(xué)作品的藝術(shù)形式和時(shí)代特征。因此，關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題的研究，不應(yīng)局限于單一的語(yǔ)言美感，還要進(jìn)一步延伸到漢語(yǔ)言的內(nèi)在思想情感層面，使二者有機(jī)融合。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，有助于夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，促進(jìn)人們審美能力的有效提升，滿足精神文化需求。[2]優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)作品多源于實(shí)際生活，對(duì)古代人民來(lái)說(shuō)，其并沒(méi)有先進(jìn)科技和工具的支持，因此，其更多是從實(shí)際生活中取材，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)作品蘊(yùn)含創(chuàng)作者豐富的內(nèi)心世界和情感思想。而古漢語(yǔ)強(qiáng)調(diào)盡善盡美，基于古詩(shī)歌可以側(cè)面烘托詩(shī)人心境，描繪更加生動(dòng)的形象，表達(dá)情感思想的特點(diǎn)，此類作品更具文藝價(jià)值和美感。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)審美研究中，需要明確其審美特性以及先后序列問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言審美問(wèn)題的分析，有助于深層次把握漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵，充分展現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)之美。同時(shí)，在深入探索下，能夠有效改善漢語(yǔ)言文學(xué)問(wèn)題，力求站在世界舞臺(tái)上推廣和宣傳漢語(yǔ)言文學(xué)。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)審美研究的重要性
（一）提升人文素養(yǎng)
通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其盡管在表面上對(duì)個(gè)體生活、工作和學(xué)習(xí)起到的積極意義并不明顯，但卻是中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)所在。究其根本，是由于漢語(yǔ)言文學(xué)在解決社會(huì)矛盾方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化，有助于促進(jìn)個(gè)體人文素養(yǎng)的提升，推動(dòng)文化發(fā)展。[3]同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練結(jié)果，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題研究，有助于在人文素質(zhì)和審美素質(zhì)水平提升方面，做出更大貢獻(xiàn)。
（二）養(yǎng)成優(yōu)良道德品質(zhì)
在我國(guó)的文化事業(yè)發(fā)展和建設(shè)中，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，在培養(yǎng)人們優(yōu)良品德方面有著積極作用。通過(guò)閱讀和感悟漢語(yǔ)言文學(xué)作品，有助于了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體素養(yǎng)的提升，養(yǎng)成優(yōu)良道德品質(zhì)。所以，提升素質(zhì)水平，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題研究很有必要，這便于人們樹(shù)立正確的道德觀念，明確未來(lái)發(fā)展方向，不斷提升、完善自我。
（三）充實(shí)精神世界
當(dāng)前，人們物質(zhì)需求基本得到保障，開(kāi)始追求更高層次的精神文化需求，充分展現(xiàn)了時(shí)代文化進(jìn)步發(fā)展的要求。在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)踐中，接受優(yōu)秀漢語(yǔ)言文學(xué)作品的熏陶和影響，能夠獲得深層次的情感體驗(yàn)和感悟，豐富個(gè)體內(nèi)涵。而漢語(yǔ)言文學(xué)和審美之間存在密切聯(lián)系，應(yīng)在充分了解個(gè)體精神文化需求基礎(chǔ)上，滲透正確思想，以此充實(shí)人們的精神世界，謀求個(gè)體良好發(fā)展。[4]
四、漢語(yǔ)言文學(xué)中美的表現(xiàn)
一方面，漢語(yǔ)言文學(xué)素材源于實(shí)際生活。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)人文學(xué)科，具有豐富的人文內(nèi)涵，主要素材源于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活。生活中有很多事物或場(chǎng)景，均可以被藝術(shù)化加工處理，生動(dòng)、形象化呈現(xiàn)，將其擴(kuò)充到漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容中。藝術(shù)源于生活，但卻高于生活，因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題研究中，很多意象有著相對(duì)固化的含義，例如，看到月亮?xí)寄罴胰?，看到落葉就會(huì)感覺(jué)悲涼，而這些意象均是創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)實(shí)際生活進(jìn)行觀察和感悟，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后形成的，帶給讀者別樣的情感體驗(yàn)。藝術(shù)化處理的詩(shī)歌是漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)表現(xiàn)形式，在引導(dǎo)讀者去感受古詩(shī)歌中潛藏的意境以外，還可以生動(dòng)呈現(xiàn)詩(shī)人的情感思想，彰顯漢語(yǔ)言文學(xué)別樣的魅力。[5]另一方面，美的表現(xiàn)還在于絕妙的表達(dá)技巧，引起讀者情感共鳴。漢語(yǔ)言文學(xué)涵蓋多樣化內(nèi)容，深入生活，挖掘?qū)嶋H生活中的事物或人，并通過(guò)藝術(shù)化加工呈現(xiàn)，均在不同程度上映射出創(chuàng)作者內(nèi)心豐富的情感思想。漢語(yǔ)言文學(xué)之美表現(xiàn)形式多樣，除了選材方面，還有表現(xiàn)手法以及修辭手法的運(yùn)用方面，一個(gè)擬人或是比喻，都可以起到烘托意境、增強(qiáng)表現(xiàn)效果的作用，令廣大讀者身臨其境，而這也是漢語(yǔ)言文學(xué)不可忽視的作用。在漢語(yǔ)言文學(xué)作品中，古詩(shī)詞作為一種代表性的作品類型，即便古代詩(shī)人和當(dāng)代人生活年代不同，但通過(guò)絕妙、高超的表達(dá)技巧，都能夠讓人們感受到其中蘊(yùn)含的深刻情感思想。[6]例如，王維《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，直接表達(dá)出作者身在異鄉(xiāng)，在節(jié)日時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念，引起人們的情感共鳴。因此，這首詩(shī)仍然可以在當(dāng)代引發(fā)人們深層次的情感共鳴，正是詩(shī)人對(duì)表達(dá)技巧的合理化運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了情感思想的巧妙展示。
五、漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題分析
（一）古代文學(xué)審美
在漢語(yǔ)言文學(xué)審美研究持續(xù)深化下，應(yīng)重點(diǎn)把握其中的思想性和人文性特點(diǎn)，結(jié)合不同類型漢語(yǔ)言文學(xué)作品的時(shí)代背景、藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵，深化古代文學(xué)審美研究。古代文學(xué)審美，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注重內(nèi)在思想和語(yǔ)言美感兩方面，實(shí)現(xiàn)二者和諧統(tǒng)一，這一點(diǎn)在古代文學(xué)作品中均有所涉及。例如，南朝駢體文和宮體文，重點(diǎn)關(guān)注文字藝術(shù)美感，通過(guò)對(duì)文字進(jìn)行修飾加工，以此增添文字美感，但實(shí)際上，更多是表面華麗，缺乏內(nèi)涵，自然無(wú)法深層次挖掘其潛在價(jià)值。而古代法家和墨家的相關(guān)作品，盡管外觀美感有所欠缺，但更加關(guān)注內(nèi)容的實(shí)用性，因此，閱讀時(shí)不可避免地缺乏趣味性。所以，如何實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)外和諧統(tǒng)一，是研究發(fā)展的主要方向。漢語(yǔ)言文學(xué)審美傾向于對(duì)意境的營(yíng)造。古代詩(shī)歌的創(chuàng)作，其主要素材源于詩(shī)人自身對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)，通過(guò)藝術(shù)加工將其生動(dòng)呈現(xiàn)，令作品更有層次感和美感，作品的文學(xué)魅力也大大增強(qiáng)。人們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)，在潛移默化中也會(huì)獲得良好的審美熏陶，感悟作品潛在內(nèi)涵。古代文學(xué)審美側(cè)重于對(duì)人們內(nèi)心世界的挖掘和描繪，不同類型的漢語(yǔ)言文學(xué)可能表現(xiàn)形式有所不同，但或多或少均會(huì)通過(guò)表現(xiàn)、烘托創(chuàng)作者心境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感的展現(xiàn)和表達(dá)。[7]例如，李白抒發(fā)個(gè)人情感時(shí)極具美感，借景抒情、借物抒情手法運(yùn)用得更是爐火純青，其詩(shī)流傳至今，仍然具有極高的審美價(jià)值。而李白的作品之所以備受推崇，正是由于作品中審美情緒的統(tǒng)一，通過(guò)情感思想的渲染，帶給讀者別樣的情感體驗(yàn)，獲得身臨其境之感。同時(shí)，還可以在字里行間感受創(chuàng)作者要表達(dá)的內(nèi)涵與思想。古代文學(xué)作品充分彰顯了古漢語(yǔ)獨(dú)特的審美價(jià)值，如何通過(guò)生動(dòng)形象的描繪，增強(qiáng)語(yǔ)言審美價(jià)值是至關(guān)重要的。
（二）漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)代特色
在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快的背景下，世界各國(guó)的文化相互促進(jìn)、相互影響，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)審美產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，傳統(tǒng)的語(yǔ)言審美特性促使語(yǔ)言應(yīng)用實(shí)踐發(fā)生翻天覆地的變化。現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)相較于古代文學(xué)而言，有著迥異的表現(xiàn)形式，多是對(duì)實(shí)際生活中有特色的人或事進(jìn)行生動(dòng)詮釋。不同時(shí)代背景，文學(xué)審美取向也會(huì)隨之改變，如20世紀(jì)80年代的文學(xué)作品，側(cè)重于對(duì)歷史、思想和人性的探討，因此，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代審美特點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)，文學(xué)有了新的發(fā)展，呈現(xiàn)出新形勢(shì)，創(chuàng)作者將創(chuàng)作重點(diǎn)放在歷史的回顧與反思中。在對(duì)歷史深度反思的同時(shí)，也涵蓋對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，很大程度上賦予了文學(xué)作品別樣的深度和內(nèi)涵。從審美角度來(lái)看，該時(shí)期文學(xué)作品立足于基層群眾，貼近實(shí)際生活，追求呈現(xiàn)更加真實(shí)的情感表達(dá)，審美也呈現(xiàn)正反兩個(gè)層次的表達(dá)方式，并基于文學(xué)作品來(lái)生動(dòng)呈現(xiàn)。因此，在現(xiàn)代文學(xué)作品中，思想形態(tài)是核心，其一定程度上決定文學(xué)作品的發(fā)展方向。書(shū)面語(yǔ)審美具有濃重的歷史色彩，例如，古詩(shī)歌審美表現(xiàn)為朗朗上口、對(duì)仗工整，情感思想流暢表達(dá)的同時(shí)，又不失語(yǔ)言的華麗，因此，情感或景物描述或正面，或側(cè)面。也正是這種獨(dú)特的審美特點(diǎn)，反映出古代詩(shī)歌最接近此種審美取向，基于描述不同的事物和人，營(yíng)造出獨(dú)特意境，用于抒發(fā)情感思想。漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展，受到社會(huì)不同發(fā)展階段影響，核心思想與審美觀念發(fā)生了變化，在演變過(guò)程中不斷推陳出新，尤其是在新媒體融合背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)審美思想和表達(dá)手段發(fā)生了較大的變化，對(duì)于創(chuàng)作者而言，需要充分結(jié)合時(shí)代環(huán)境和文化背景，將自身的情感思想與主流情感整合在一起，以此順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。
（三）漢字之美
古代詩(shī)歌將文字美感展現(xiàn)得淋漓盡致，通常選擇白描、擬人等寫(xiě)作手法，營(yíng)造出一種美好的意境，留出足夠的想象空間，豐富讀者的情感體驗(yàn)。部分詩(shī)歌內(nèi)含絕妙的修辭手法，在閱讀過(guò)程中可以感受古詩(shī)歌中潛在的內(nèi)涵與寓意，切實(shí)感受文學(xué)作品中蘊(yùn)含的情感思想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況。另外，不同時(shí)代的文學(xué)有不同的特點(diǎn)，但是，通過(guò)對(duì)古代遺留文字進(jìn)行研究，可以更加深刻地感受漢語(yǔ)言獨(dú)特魅力所在。
六、結(jié)語(yǔ)
總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，在新時(shí)期，面對(duì)外來(lái)文化的影響，如何更進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了社會(huì)廣泛關(guān)注。因此，要正確把握漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)代審美，深層次挖掘其人文內(nèi)涵，展現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)審美價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的高水平發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]王雁飛.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與策略[J].煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2018,24(03):47-49.
[2]馬海霞.淺析漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實(shí)施策略[J].漢字文化,2018(23):105-106.
[3]王雪琪.漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實(shí)施研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2019,38(01):44-46.
[4]彭春紅.審美教育在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的有效運(yùn)用[J].散文百家(新語(yǔ)文活頁(yè)),2020(11):124-125.
[5]王萃.審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的滲透研究[J].課程教育研究,2019(14):70.
[6]衛(wèi)東.淺論在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中有關(guān)審美教育的有效開(kāi)展[J].內(nèi)蒙古教育,2019(21):81-82.
[7]羅玲.高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的滲透思考[J].參花(下),2020(10):73-74.
作者:王珊珊 單位:江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校
