漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)特點(diǎn)與創(chuàng)新

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【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)的逐步普及，人們的閱讀方式逐漸由傳統(tǒng)閱讀轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)閱讀，不可否認(rèn)，其有效打破時(shí)空的制約、具備更加豐富的資源，但是傳統(tǒng)閱讀中的漢語(yǔ)言文字不僅是我國(guó)人民日常交流的語(yǔ)言形式，更承載著我國(guó)幾千年的燦爛文化，值得人們對(duì)其進(jìn)行高度關(guān)注與學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行充分的傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文字；藝術(shù)特點(diǎn)；文化傳承；藝術(shù)創(chuàng)新

漢語(yǔ)言文字的發(fā)展伴隨著我國(guó)幾千年歷史發(fā)展進(jìn)程，在歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)人民對(duì)文字進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，如今的漢字在形體上已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，與早期的甲骨文產(chǎn)生了本質(zhì)性的區(qū)別，具有獨(dú)特的審美特點(diǎn)。我們需要在前人的基礎(chǔ)上從藝術(shù)的角度欣賞與保護(hù)漢語(yǔ)言文字，注重漢字的美學(xué)特色，不斷開拓創(chuàng)新之路。

一、漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）聲音美。我國(guó)擁有著56個(gè)民族，不同地域、不同民族均在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了自身語(yǔ)言書寫特色及聲音特色，同樣的漢語(yǔ)言文字，在不同的地域中的發(fā)音也各有不同，各具特色。不同地域的方言如民謠般擁有婉轉(zhuǎn)的韻律，而隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，方言文化面臨著巨大的沖擊。為彰顯文化特色，有學(xué)者對(duì)我國(guó)主要方言進(jìn)行了材料收集，并選取了其中一些詼諧的方言及韻調(diào)，在視覺方面及語(yǔ)音層面進(jìn)行對(duì)比，充分展現(xiàn)了我國(guó)大江南北的方言文化特色。（二）情感美。我國(guó)眾多漢語(yǔ)言文字的不同排列與組合構(gòu)成了精彩的中華文化，文人騷客所著的每一篇文章無(wú)不情感豐富，無(wú)不融入著自身的人生追求與情感態(tài)度。徜徉于作品中，我們能夠從字里行間體會(huì)到作者的內(nèi)心世界，體會(huì)其人生追求，感悟其價(jià)值取向。通過(guò)作者的文字表述，我們能夠體會(huì)其豐富的精神世界，閱讀不同的文學(xué)作品，體會(huì)人生百態(tài)，而這些由漢語(yǔ)言文字組成的作品共同構(gòu)成了我國(guó)整體文化體系。（三）線條美。漢語(yǔ)言文字經(jīng)過(guò)幾千年的不斷雕琢與演變，文字筆畫、線條均有具有美學(xué)特征。若要充分體現(xiàn)漢字的美觀性特點(diǎn)，需要注重漢字整體比例的協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)整體結(jié)構(gòu)的均衡性。歷朝歷代的名家基于審美角度，不斷對(duì)漢字精雕細(xì)琢，不斷進(jìn)行美化，從而造就了我國(guó)當(dāng)前書法藝術(shù)的巨大成果，形成了各種各樣的字體。當(dāng)前我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展，多數(shù)人均能夠正確地書寫漢字，但是由于每個(gè)漢字均具有深厚的內(nèi)涵，能夠?qū)⑵渚€條美展現(xiàn)出來(lái)的人少之又少。

二、漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（一）采用天人合一的意境。漢語(yǔ)言文字充分體現(xiàn)了我國(guó)的思想理念，其在不斷的演變中必然融入了我國(guó)古代天人合一的思想，注重人與自然的和諧與相通，在當(dāng)前的漢字創(chuàng)新研究中，充分借鑒天人合一的重要思想，使人們?cè)谛蕾p相關(guān)作品時(shí)能夠與其融為一體，使人們能夠沉浸在漢語(yǔ)言文字的意境中。在漢字創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要根據(jù)人們的普遍需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以通過(guò)充分的調(diào)研獲取人們的反饋，或者邀請(qǐng)人們參與到漢字創(chuàng)新設(shè)計(jì)中。（二）創(chuàng)新選材內(nèi)容。漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)創(chuàng)新離不開優(yōu)質(zhì)題材的選取，需要能夠充分將內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)。因此，需要對(duì)材料進(jìn)行大范圍的收集，同時(shí)根據(jù)自身想要為人們呈現(xiàn)的內(nèi)容制定選材標(biāo)準(zhǔn)，并以此為依據(jù)尋找有價(jià)值的素材。在選材過(guò)程中需要選取最具代表性的題材，將我國(guó)漢字的美感及文化的內(nèi)涵充分展現(xiàn)。同時(shí)需要基于大眾角度，設(shè)計(jì)出人們易于理解的作品，以淺顯易懂的形式促進(jìn)漢語(yǔ)言文字的深入人心。（三）科學(xué)借鑒古代精華。隨著對(duì)外開放的不斷深化，我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系愈發(fā)緊密，逐步融入了全球化發(fā)展浪潮中，中華民族要在世界民族中占有一席之地，需要將自身獨(dú)特的文化形式充分展現(xiàn)，在與世界各國(guó)的交流中讓世界看到中國(guó)的獨(dú)特魅力。因此，需要充分凸顯中國(guó)特色、彰顯民族精神、展現(xiàn)中國(guó)元素，歷代圣賢為我們遺留下寶貴的精神與文化財(cái)產(chǎn)，在創(chuàng)新中可視覺層面?zhèn)鞒泄糯A，兼顧現(xiàn)代審美，形成獨(dú)具特色的中式風(fēng)格，體現(xiàn)我國(guó)典雅的民族氣息。（四）創(chuàng)新設(shè)計(jì)流程。為推動(dòng)我國(guó)漢語(yǔ)言文字的傳播，大力創(chuàng)新漢字設(shè)計(jì)，可以優(yōu)化漢語(yǔ)言文字的設(shè)計(jì)流程，可遵循迭代開發(fā)的原則，主要是關(guān)于一些較小、較固定的項(xiàng)目，流程主要包括設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)、測(cè)試等，以最新的設(shè)計(jì)成果科學(xué)取代以往成果。在不斷研究與創(chuàng)新的過(guò)程中，依托迭代設(shè)計(jì)，運(yùn)用當(dāng)前先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的創(chuàng)新，以別處心裁的創(chuàng)新設(shè)計(jì)煥發(fā)漢語(yǔ)言文字的蓬勃生命力，并對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？傊?，漢語(yǔ)言文字是我國(guó)優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)的重要載體，新時(shí)代下，不斷研究與創(chuàng)新漢語(yǔ)言文字，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，增進(jìn)文化交流，拓展文化形式具有重要意義。漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一項(xiàng)較為復(fù)雜的過(guò)程，離不開對(duì)時(shí)代特征的深度探討，大眾心理的深入研究，以及對(duì)漢語(yǔ)言文字的發(fā)展途徑和未來(lái)趨勢(shì)的摸索，希望相關(guān)人員在現(xiàn)有基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，煥發(fā)出中國(guó)優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力。

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作者:董婷瑜 單位:安康學(xué)院教育學(xué)院