大學(xué)英語(yǔ)課堂社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建

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摘要：正確的價(jià)值觀不僅能夠提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言技能和認(rèn)知思辨能力，也能夠提高學(xué)習(xí)者的社會(huì)意識(shí)并促進(jìn)其情感發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，價(jià)值觀教育在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中沒(méi)有清晰的界定范圍和實(shí)施方法，教師在教學(xué)中多依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)主義。文章重點(diǎn)討論了大學(xué)英語(yǔ)課堂中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，并提出了可參考的理論框架和實(shí)施辦法，借此促進(jìn)外語(yǔ)教育工作者對(duì)于價(jià)值觀教育的重視。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀，大學(xué)英語(yǔ)，合作性學(xué)習(xí)

一、教學(xué)內(nèi)容的選擇

大學(xué)英語(yǔ)課程作為高等教育中受眾廣、學(xué)時(shí)長(zhǎng)的一門(mén)公共課，除了語(yǔ)言教學(xué)以外，也應(yīng)承擔(dān)起價(jià)值觀教育的作用。價(jià)值觀教育中的選材十分重要，教學(xué)內(nèi)容要不僅局限于表面而更要有深度，給學(xué)生深入思考和思辨的空間。英語(yǔ)課堂中的道德教育可以全球化、跨文化、環(huán)境、性別平等等話(huà)題進(jìn)行展開(kāi)討論。因此，可以說(shuō)英語(yǔ)課堂是開(kāi)展道德教育的天然場(chǎng)所。[1]結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)課堂實(shí)踐和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，以筆者目前所教授的《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)為例，教材文章中以“平等、友善”為主題的文章有三篇，以“敬業(yè)、法治”為主題的文章有兩篇，以“平等、公正”為主題的有兩篇。教師應(yīng)科學(xué)的利用這些教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出其中的正面價(jià)值觀。除此之外，在新媒體時(shí)代，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的途徑早已不僅僅局限于教材和課堂內(nèi)，教師應(yīng)善用互聯(lián)網(wǎng)豐富的資源，有針對(duì)性的選擇一些正向價(jià)值觀的影視、微課、慕課等內(nèi)容，為學(xué)生提供更多真實(shí)的價(jià)值觀語(yǔ)境，從而避免無(wú)情景的機(jī)械性灌輸。

二、教學(xué)方法的選擇

在馮德正（2015）提出的正面價(jià)值體系構(gòu)建系統(tǒng)中，正面價(jià)值觀教學(xué)的體現(xiàn)可以通過(guò)兩種方式：評(píng)判式和嵌入式。其中前者主要通過(guò)教師等的評(píng)判性話(huà)語(yǔ)構(gòu)建，評(píng)判式還可分為顯性評(píng)判——教師直接使用正面的修飾詞（如“Thestoryshowsthatanordinarypersoncanachievegreatthingswithdeterminationandpreparation.”），和隱形評(píng)判——通過(guò)描述客觀事實(shí)等（如“CliffYoung,alegendaryrunnerinAustralia”）。需要注意的是，在很多情況下，評(píng)判式價(jià)值觀會(huì)以隱喻（metaphor）的形式出現(xiàn)，對(duì)于課文中隱藏的價(jià)值觀的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)，是教師在課堂上需要明確指出的。后者“嵌入式”主要是通過(guò)語(yǔ)篇中故事情節(jié)和人物特征來(lái)實(shí)現(xiàn)，由人物價(jià)值觀的沖突推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，從而引發(fā)學(xué)生的思考[2]。教師在授課過(guò)程中應(yīng)就能夠發(fā)掘出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正面內(nèi)容予以評(píng)價(jià)鼓勵(lì)，或者批判打擊，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。如在《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)第四單元中的文章Heroesofourtime中，出現(xiàn)了firstresponders、ordinarypeople、drunkdrivers三種人物，教師在授課時(shí)可就這三種人的行為進(jìn)行分析，對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)并討論如何解決文中提及的醉酒駕駛等社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立法治觀念。除此之外，結(jié)合Shaaban（2015）所提出的價(jià)值觀在語(yǔ)言課堂中實(shí)現(xiàn)的框架（即教學(xué)內(nèi)容、語(yǔ)言技能、教學(xué)方法、預(yù)期結(jié)果、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)資源和教學(xué)評(píng)估等七部分）和《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生交際能力的要求，本文進(jìn)一步提出兩種課堂實(shí)踐方法：合作性學(xué)習(xí)和思辨式討論[1]。

（1）合作性學(xué)習(xí)。合作性學(xué)習(xí)是一種以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)活動(dòng)，它以小組活動(dòng)為主要形式，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的互動(dòng)，學(xué)生們通過(guò)配合和互助共同完成任務(wù)，在此過(guò)程中學(xué)習(xí)者通過(guò)彼此之間交換信息來(lái)實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短。研究表明，合作性學(xué)習(xí)在提升學(xué)生的記憶力、增進(jìn)社交技能、提升對(duì)于學(xué)習(xí)的滿(mǎn)足感和自信心方面都有明顯效果。合作性學(xué)習(xí)中包含了許多與價(jià)值觀教育所需要的相同的因素，如平等、互助、友善等。因此許多學(xué)者建議在進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)使用合作性學(xué)習(xí)的方法，以減輕學(xué)生的焦慮感，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造輕松的環(huán)境。如，在教授課文Similaritiesanddifference:friendshipacrosscultures（《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)第六單元）時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生以小組形式進(jìn)行采訪(fǎng)，講述自己與不同文化背景的人群交往的經(jīng)歷和體會(huì)，最后匯總成一次口頭報(bào)告在課堂上展示。通過(guò)教師的指導(dǎo)和總結(jié)，使學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到在于不同文化的人交往時(shí)應(yīng)抱持平等、友善、開(kāi)放的態(tài)度。

（2）思辨式討論。研究表明，對(duì)于不同年齡的學(xué)習(xí)者進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)應(yīng)有所區(qū)別，青春期前和青春期初期的學(xué)習(xí)者更適用于與日常生活行為相關(guān)的價(jià)值觀教育，而青春期后期到成年階段的學(xué)習(xí)者則更適與抽象的、自主性更強(qiáng)的價(jià)值觀教育方式。價(jià)值觀教育的最終目標(biāo)，是教師通過(guò)合理的課程設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生通過(guò)分析、綜合、推理和判斷來(lái)形成思辨的能力[3]。因此，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，道德教育不應(yīng)僅僅停留于概念性的教育和機(jī)械式的無(wú)實(shí)景的灌輸，應(yīng)將其“語(yǔ)境化”和“自然化”，與現(xiàn)實(shí)事件相結(jié)合，使學(xué)習(xí)者更容易接受其中隱含的價(jià)值觀，而不會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒（馮德正，2015）[2]。在大學(xué)英語(yǔ)課堂中引入思辨式討論法，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行批判性討論，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生分析、推理、評(píng)判問(wèn)題的能力來(lái)幫助學(xué)生以理性的方式評(píng)判是非黑白。使學(xué)生不僅能夠?qū)邮艿絻r(jià)值觀進(jìn)行批判性思考，理解和應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更能夠應(yīng)用這些價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。例如，《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)的課內(nèi)文章Whenhonestydisappears，文章講述了在當(dāng)代社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信已經(jīng)成為了正在迅速消失的價(jià)值觀，不誠(chéng)信的行為也出現(xiàn)在了教育體系中，學(xué)生考試作弊抄襲、學(xué)者學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢屢見(jiàn)諸報(bào)端。這與十八大中提出的個(gè)人層面的價(jià)值觀“敬業(yè)、誠(chéng)信”背道而馳。教師在講授文章時(shí)，應(yīng)提出思辨性的問(wèn)題,來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考想象背后的原因及解決問(wèn)題可行方案，通過(guò)討論的方式將學(xué)術(shù)誠(chéng)信滲透給學(xué)生。

三、價(jià)值觀教育的評(píng)估方式

教學(xué)評(píng)估是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)有著深遠(yuǎn)影響。目前，依據(jù)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，我國(guó)大多數(shù)本科院校的大學(xué)英語(yǔ)考核方式為過(guò)程性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合的方式，各院校依據(jù)學(xué)生不同情況，兩者比例有所不同。這種考核方式從形式上講比較符合現(xiàn)代教育理念，但是從內(nèi)容上來(lái)講，不論是過(guò)程考核還是終結(jié)考核都更偏重與對(duì)于語(yǔ)言技能的考察，而忽視了對(duì)人文知識(shí)和道德方面的考察。科學(xué)的評(píng)估方式是價(jià)值觀教育的重要組成成分，除了傳統(tǒng)的考核方式以外，對(duì)于學(xué)生思想變化和個(gè)人成長(zhǎng)方面進(jìn)行考核也十分必要。價(jià)值觀教育的考核可以通過(guò)過(guò)程考核的方式進(jìn)行，考核內(nèi)容應(yīng)以現(xiàn)實(shí)生活中的情景為主，不僅局限于筆試考核，可以以小組匯報(bào)、同伴互評(píng)和師生互評(píng)等方式進(jìn)行。也可以采用終結(jié)性評(píng)價(jià)，如以小論文的形式，就有價(jià)值觀爭(zhēng)議的社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題等要求學(xué)生表述自己的看法，或完成相應(yīng)主題的社會(huì)調(diào)查等，將價(jià)值觀教育與學(xué)術(shù)英語(yǔ)寫(xiě)作相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[2]馮德正.英語(yǔ)教學(xué)中的人文道德教育:正面價(jià)值觀的多模態(tài)語(yǔ)篇建構(gòu)[J].外語(yǔ)界,2015(5).

[3]辛志勇,金盛華.西方學(xué)校價(jià)值觀教育方法的發(fā)展及其啟示[J].比較教育研究,2002(4).

作者：張羽 單位：綏化學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院