創新社會主義核心價值觀培育機制分析

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摘要：中國農村邁入了新時代，農民社會主義核心價值觀培育對于鄉村振興戰略中實現鄉風文明意義重大。當前農民社會主義核心價值觀培育初顯成效卻又有多重因素制約著農民社會主義核心價值觀培育的進展與成效。結合時代要求和農村實情，要確保社會主義核心價值觀在農村落地生效，必須大力創新社會環境影響機制、先進文化潤染機制、榜樣力量帶動機制、立體媒介宣傳機制和基層黨建落實機制。

關鍵詞：鄉村振興；農民；社會主義核心價值觀；培育機制

黨的四中全會指出，要“發展社會主義先進文化、廣泛凝聚人民精神力量”。新時代的中國農村，要按照“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的總要求來實現鄉村振興的目標。其中，鄉風文明從何而來？在農村大力培育社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀能夠真正內化成農民的精神追求、外化為農民的自覺行為，是應有之義。

一、鄉村振興背景下農民社會主義核心價值觀培育意義重大

（一）社會主義核心價值觀之于農民：扶正祛邪，做有情懷的中國農民相對于城市居民而言，農民的平均受教育程度偏低、在物質生活和精神生活方面的起點都相對滯后，加上農村在經濟、文化等各方面發展都明顯落后于城市的客觀現實，農民的整體文明素質必然落后于城市居民、落后于中國整體發展趨勢。農民整體文明素質不盡人意的狀態必然影響農村經濟社會發展，影響鄉村振興戰略實施。農民整體文明素質危機最突出的也是最重要的方面則是缺乏先進的、堅定的核心價值觀。唯有面向農民，大力培育社會主義核心價值觀，幫助農民脫離低級趣味、成為有情懷的現代農民，才能從根本上解決農民整體文明素養偏低的問題。

（二）社會主義核心價值觀之于農村：鄉風文明，成為有意境的中國農村鄉村振興戰略的終極目標是實現農村和農民的全面發展，因此只有產業興旺、生活優渥還不是真正的、完美的鄉村振興。通過大力發展經濟，在農村解決貧困問題的基礎上全面建成小康社會、逐步實現全體農民富足的物質生活是鄉村振興的目標之一；通過大力發展文化，在農村解決精神貧困問題的基礎上建設文化氣息濃厚的農村、逐步實現全體農民享有現代化公共文化服務、整體農村鄉風文明更是鄉村振興的目標之一。要實現鄉風文明，必須有社會主義核心價值觀的引領。沒有產業興旺、經濟發展的鄉村無從談實現“振興”，沒有文化氛圍、社會主義核心價值觀尚未深入人心的鄉村可謂是“不合格的振興”。農民心中有信仰、有堅定的社會主義核心價值觀，農村鄉風文明、充滿意境，當是鄉村振興的重要奮斗目標。

二、當前農民社會主義核心價值觀培育初顯成效、面臨阻力

（一）農民社會主義核心價值觀培育初見成效價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產生與發揮作用的[1]171。“漫長的歷史進程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創了民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優秀文化。”[1]4農民是中華民族的重要成員，是傳承和弘揚民族精神的有生力量，農民群體長久以來都彰顯著勤勞、純樸、善良、勇敢、寬容等中華民族的傳統美德。因此，社會主義核心價值觀對于農民而言并非需要“破冰”性進行“從無到有”的學習和培育。長期以來，黨和政府高度重視農民文明素養提升以及農村社會正能量的引導和發揚，尤其是黨的十八大以來，農村充分運用多樣的宣傳手段，著力營造踐行社會主義核心價值觀的濃厚社會氛圍，弘揚了社會正氣，增強了農民踐行社會主義核心價值觀的自覺性和主動性，取得了一定的成效。1.愛國情懷得到彰顯，農民普遍愛黨愛國。在中華民族自強自立發展的歷史長河中，愛國主義始終是激動人心的主旋律，一直是激勵我國各族人民奮斗不息的強大精神力量。黨的十八大以來，黨和國家事業取得歷史性成就，廣大農村面貌更是煥然一新，農民真切感受到了國家的強大與黨對人民群眾的關懷，從而對愛國價值觀的接受和踐行可謂水到渠成。正因如此，在農村，經常能聽到農民興致勃勃地討論“中國現在很厲害”等話題，對于在中國共產黨帶領下的“中國夢”也充滿期待。2.敬業精神得到強化，農民普遍安居樂業。在中國歷史上，農民在一定意義上就是“勤勞”的代名詞。農民勤奮、能吃苦，是謀生不得已。因為只有不斷耕耘才能有所收獲，才能養活家人；更是職業精神、傳統美德，因為從古至今農村社會都對勤勞之人贊譽有加，而對懶惰之人鄙夷輕視。長期的文化浸染，加上黨的十八大以來對于社會主義核心價值觀的大力宣傳，農村敬業精神越發突出，農民要么不遠千里外出務工，要么扎根農村務農發展農業，現在大部分農民不僅能夠靠自己的雙手養家糊口、安居樂業，而且一部分農民還依靠自己的努力拼搏住上了洋樓、開上了小車、有了一定存款，過上了幸福美滿令人羨慕的生活。3.誠信理念得到深化，農民普遍遵法守規。農村社會長久以來較為封閉，相對來說是個“熟人社會”，所以總體來說做人要講究誠信是大眾必須遵循的行為規范和道德要求。隨著社會主義核心價值觀的多種宣傳、我國誠信社會的構建、法治社會的逐步完善，加上自媒體時代“隨手可拍”“眾人可見”“議論紛紛”的特征，不誠信的行為往往要付出代價，甚至可能在熟人環境中無法立足，因此，當前大部分農民普遍能夠遵循誠實守信的理念，不太敢做出不誠信甚至犯法的事情。4.友善傳統得到弘揚，農民普遍和諧相處。在農村，家族聚居非常集中，在村子里基本上不是近親就是遠親，或者是祖祖輩輩生活在一起的近鄰，彼此之間低頭不見抬頭見，加上農業現代化不完善，耕種田地、修建房屋等農戶大事總是需要彼此幫襯，因此農村社會關系長期以來都比較穩定，人與人之間能夠和諧相處、互幫互助。近些年，在政府大力倡導、社會輿論支持、農民工素養提升等多種因素的合力影響下，友善這一價值理念扎根在農村大部分農民心中，進一步弘揚了農村地區淳樸、善良、友好的民風。

（二）新時代農民社會主義核心價值觀培育仍需克服四大阻力1.農民重物質生活輕精神生活的普遍傾向。隨著市場經濟的發展，農村居民生活水平得到極大提高，同時導致農民的攀比意識越來越強，越來越多的農民更加注重實際利益，以成功論英雄的現象非常普遍，在一定程度上減弱了農民對精神生活的追求。很多農村地區，口袋鼓了，精神生活卻并沒有與收入提高同步，對社會主義核心價值觀的培育和踐行形成約束和障礙。2.農民在精準扶貧過程中或多或少養成依賴政府的心態。一段時間以來，黨和政府針對客觀農村境況，開展了精準扶貧，旨在解決發展不平衡的問題，對自身發展由客觀原因而導致貧窮的群眾施以援手，既“授人以魚”幫助貧困群眾渡過難關，更重在“授人以漁”幫助困難群眾修復、提升自我發展的技能和素養。精準扶貧，給越來越多的貧困戶帶來了實實在在的好處，也為中國尤其是農村地區的均衡發展做出了歷史性的重大貢獻。但是，也恰恰是在精準扶貧過程中，部分群眾眼見“危房改造”“幸福安居工程”“易地扶貧搬遷”“產業分紅”“金融扶貧”“教育扶貧”“健康扶貧”等越來越多實惠落到了“別人家”，開始按捺不住地眼紅。客觀上來說，農民“等靠要”“貧困戶有好處”的想法在農村占據了一定市場，甚至一些貧困戶依賴政府的心態加劇，從而對社會主義核心價值觀的踐行形成一定反作用。3.農民工和留守農民屬于客觀上培育和踐行社會主義核心價值觀的“困難群體”。一方面，農民工對于社會主義核心價值觀的接受、高度認可并主動踐行有一定難度。大量農民迫于生計外出務工，在不同城市謀生，一般情況工作時間長、工作強度大，常年處于忙碌之中，往往無暇顧及自我精神世界，甚至少數人還會感覺生活在社會底層、城鄉差距太大，容易形成自卑、仇富等不良心理。另一方面，留守農民屬于社會主義核心價值觀培育和踐行的客觀困難群體。沒有外出打工而是留守在“空心化”鄉村的農民，包括留守老人、留守兒童、留守婦女，相對來說文化程度較低、接受新鮮事物遲緩，很難積極主動接受社會主義核心價值觀并積極踐行。4.現代鄉村具有“信息碰撞交集地帶”特征。在社會轉型期，農村承受著多方面的轉型陣痛，其中文化選擇、價值觀沖突是一個主要方面。當前開放的輿論環境與閉塞的鄉村形成“信息碰撞交集地帶”，傳統落后鄉村文化尚未完全消解，西方的眾多“顏色”思潮卻是洶涌而至。當代的中國農村，現代化因素影響尚不充分，諸多的民間落后文化往往會模糊文化水平偏低、視野相對狹隘的農民的價值判斷，制約了農民的理性選擇與素養提升、阻礙了社會主義核心價值觀在農村影響力的擴散與深拓。同時，原來根深蒂固的追求安穩、日出而作日落而休的鄉土文化受到了多元的、瞬息萬變的現代信息和市場經濟文化的沖擊、影響，原本崇尚鄰里和睦、互幫互助的鄉土文化受到了利重于義的西方拜金主義、物質主義的沖擊、影響。鄉土文化-現代文化、傳統文化-西方文化兩條主線的文化、價值觀沖突，在農村可謂戰火紛飛。在這個過程中，農村難以形成統一的社會規范和核心價值觀，各種不同的文化之間尚未形成有效合力，導致出現一定程度的精神信仰迷茫、主流意識形態淡化的普遍問題。

三、鄉村振興背景下農民社會主義核心價值觀培育應創新機制、積極作為

（一）創新社會環境影響機制社會存在決定社會意識，社會環境在很大程度上可以影響甚至決定一個人、一個群體的思想觀念，包括價值觀。正如古語云“近朱者赤，近墨者黑”，要引導農民形成正向價值觀，要他們從內心認同社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”的要求和理念，打造充滿正能量的社會環境和社會氛圍至關重要。對農民而言，政府的公平對待是他們最想要的，因為這直接關系他們的經濟收入和生活保障、生活狀態以及幸福指數。因此，要打破城鄉二元體制，大力彌補過往的農村資源配置不足，在教育、醫療、養老等農民最關注的問題上盡力縮短與市民的差距。如此，農民就不會受到西方各種詆毀我國政治體制和制度的別有用心的思潮、言論的影響，就會更加堅定愛國愛社會之心并立志為社會做出自己的貢獻，就會真心接受社會主義核心價值觀，要求自己遵循并踐行。

（二）創新先進文化潤染機制指出，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[2]339農民對中國特色社會主義文化有著堅定自信，自然可以抵御外來不良思潮、社會不良風氣的影響，因此農村公共文化服務對于農民社會主義核心價值觀可謂至關重要、影響深遠。農村公共文化服務是宣傳先進文化、社會主義核心價值觀的重要途徑。在農村，要完善村級文化設施、創立鄉村本土文化組織，通過以村為單位的公共性文化活動，將平時分散的村民聚集在一起，在增加村民感情、喚起村民文化認同的過程中，豐富農民的精神生活、提升村民文化素質，在有形無形之中就對村民進行社會主義核心價值觀的宣傳和培育。通過打造先進文化潤染機制，在文化活動中，用中國特色社會主義先進文化從根子上對農民思想進行熏陶、潤染，農民社會主義核心價值觀培育的效果往往是最深沉、最到位的。

（三）創新榜樣力量帶動機制鄉村振興戰略實施過程中，會涌現大批“駐農村”“愛農村”“利農村”的各類人才在農村創業發展，他們會彰顯出突出的能力以及先進的發展農業農村的理念。不管這些人才是鄉村本土居民，還是外來人員，都可以充分挖掘、利用他們的榜樣力量來帶動其他群眾培育和踐行社會主義核心價值觀。一方面，要建立人才服務和監管并重機制，對立足鄉村發展的新型農民、返鄉創業的農民工以及來鄉發展的外來人員既要提供全方位的服務，要打擊地方黑惡勢力、打破地方保護主義，盡量為各類人才在鄉村發展掃清障礙；同時又要對這些不同于普通人的群體加以監督，因為他們在農村的一舉一動都被群眾看在眼里記在心里。倘若這些人做出一些違法犯罪之事，比如非法占有/利用土地、肆意破壞生態環境、生產有毒有害產品等等，卻沒有受到監督、處理和懲治，那就必然對農民的價值觀產生巨大副作用。因此，從村支兩委，到鄉鎮黨委、政府，再到縣委、縣政府，應該建立相關監管機制，確保他們在農村尊法守法發展創業，以免這一群體在農村社會中成為農村社會環境、農民價值觀的“污染源”。另一方面，要引導這一群體成為社會主義核心價值觀的表率、榜樣。這類群體對于普通農民而言，是公眾人物，具有很強的榜樣效應。他們身上的愛國、敬業、勤奮、愛學習、與時俱進、知法守法、尊老愛幼、家庭和睦等等閃光點，都會讓農民心悅誠服并不自覺地效仿。因此，要建立農村人才社會主義核心價值觀培育機制，首先讓農村的人才了解并踐行社會主義核心價值觀，再讓他們在廣大農村充分發揮“榜樣效應”，一傳十、十傳百，自然而然地，社會主義核心價值觀就在廣大農民之間廣而告之并深入人心。

（四）創新立體媒介宣傳機制要讓農民對社會主義核心價值觀入腦入心、身體力行，首先要加大宣傳，讓廣大群眾接觸到，知曉其存在、內涵和意義，因此宣傳教育很重要。由于社會主義核心價值觀是抽象總結了我國傳統文化、革命文化、社會主義先進文化三方面的精髓內容，并根據新時代要求而凝練出來的理論精華，以農民的知識結構和素養難以準確認知、理解和把握社會主義核心價值觀的豐富而深刻的內涵。針對“社會主義核心價值觀高度凝練、農民教育程度不高”二者結合的客觀現狀，在農村宣傳社會主義核心價值觀必須創新媒介宣傳機制，打造多元、立體、系統的宣傳教育機制，不斷創新方式方法，充分利用多樣宣傳媒介對社會主義核心價值觀進行推廣、介紹。要因地因時因人制宜，在不同的地區、不同的時候、面向不同的農民群體選擇不同的宣傳媒介、宣傳途徑，才能取得令人滿意的效果。農村宣傳媒介，應該主要有兩個類型：一是依托傳統農村宣傳媒介在鄉村本土進行宣傳。農村傳統宣傳媒介一般有墻報、廣播、宣傳冊/單、報紙、書籍、宣傳車、橫幅等，這類媒介在農村仍然可以傳承創新，比如把墻報畫得圖文并茂、通俗易懂，宣傳車在村內流動廣播，對于留守老人和孩子也很有吸引力。二是依托新型宣傳媒介無地域限制地進行宣傳。新型宣傳媒介非常多，要充分利用上網看新聞、刷朋友圈、微信聊天、使用視頻軟件等這些農民工或者接受力強的農民的重要生活方式，來進行社會主義核心價值觀的宣傳和教育。

（五）創新基層黨建落實機制基層黨建應當成為農民價值觀培育的重要抓手。一般而言，能力突出、理念先進的農民都在黨員隊伍中，通過黨建抓社會主義核心價值觀培育更容易得到落實。構建基層黨建落實機制，一是要將社會主義核心價值觀的宣傳教育納入黨建工作目標。通過自學、聽專題課程、開會集中學習、討論發言、學習宣傳資料、自查自糾、批評與自我批評等方式方法，讓社會主義核心價值觀成為農民黨員必須遵守的日常行為規范和黨員考核評比的重要參照標準。二是要將社會主義核心價值觀培育當成鄉村黨員干部的日常工作。在開展村級工作、調解村民矛盾、與群眾正常交流的時候，黨員都有義務有責任向村民介紹和宣傳社會主義核心價值觀的內容和要求，引導村民以社會主義核心價值觀作為看待問題、處理問題的行為準則。黨員干部能夠率先踐行并加大宣傳，自然而然逐步擴大了社會主義核心價值觀在農村的影響面和影響力，確保社會主義核心價值觀在農村落地生效，助推新時代農村鄉風文明取得跨越式發展。

參考文獻：

[1]談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2014.

[2]談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

作者：鄧文飛 單位：中共株洲市委黨校