現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綠色設(shè)計(jì)理念應(yīng)用

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［摘要］隨著人們生活水平的不斷升高，綠色環(huán)保已然成為時(shí)代主題。將綠色設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，既可以構(gòu)建舒適健康的生活環(huán)境，又可以達(dá)到保護(hù)生態(tài)自然的目的。本文就綠色設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行探討，旨在為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展做出努力。

［關(guān)鍵詞］綠色設(shè)計(jì)理念；現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越流行一句話(huà)——“金山銀山就是綠水青山”，也就是說(shuō)隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們已經(jīng)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給環(huán)境帶來(lái)的隱患，自然而然地對(duì)環(huán)境要求也有所改觀(guān)。綠色環(huán)保熱度的一再被提升，也意味著環(huán)境在向嚴(yán)重惡化的趨勢(shì)發(fā)展，同時(shí)，給人們的日常生活也造成了不可避免的威脅。對(duì)此，重視綠色環(huán)保理念，將其應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使綠色設(shè)計(jì)理念與周邊環(huán)境自然融合，實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)資源的最優(yōu)配置，減少環(huán)境設(shè)計(jì)的成本顯得尤為重要。

1綠色設(shè)計(jì)理念的基本涵義

綠色設(shè)計(jì)理念最早是貝塔朗菲提出的系統(tǒng)論，他認(rèn)為環(huán)境、人、經(jīng)濟(jì)之間是相互制約的關(guān)系，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)某個(gè)因素，很可能會(huì)導(dǎo)致這個(gè)系統(tǒng)失衡，環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)就和人過(guò)度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的。人與自然的和諧發(fā)展是當(dāng)今時(shí)展主題之一，貝塔朗菲的綠色設(shè)計(jì)理念是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，旨在實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與自然的和諧，主要是利用單純的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、回收、再利用等，提高資源的利用率，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與自然的和諧、生產(chǎn)與環(huán)境的和諧。綠色設(shè)計(jì)理念的提出是希望現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)保相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而緩解人與自然關(guān)系日益緊張的局面[1]。

2在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中綠色設(shè)計(jì)理念的原則

2.1節(jié)約原則

目前，國(guó)內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，生態(tài)環(huán)境保護(hù)面臨的形勢(shì)依然嚴(yán)峻。在實(shí)際的綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)節(jié)約原則主要是在確保設(shè)計(jì)藝術(shù)性、主體性時(shí)，應(yīng)該盡量讓藝術(shù)設(shè)計(jì)依據(jù)環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，減少資源損耗。綠色設(shè)計(jì)理念一方面要展現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)性，另一方面實(shí)現(xiàn)人與自然的完美結(jié)合。在具體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，選擇材料就可以應(yīng)用節(jié)約原則，盡量選擇可再生材料，實(shí)現(xiàn)資源的回收，只有這樣的“大節(jié)約”，才能從材料上貫徹節(jié)約原則。

2.2真實(shí)原則

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅追求實(shí)用性，還追求美感。將綠色設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，在具體操作時(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。在每一次環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員需要充分考慮當(dāng)?shù)氐奶厥庑?，不能一味地追求美感、藝術(shù)性而天馬行空的想象，還需要結(jié)合整體地形地貌、人文風(fēng)俗、建筑、氣候條件，進(jìn)行因地制宜的創(chuàng)造。只有設(shè)計(jì)人員遵循自然環(huán)境的屬性，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)丨h(huán)境有機(jī)結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)性的綠色環(huán)保理念[2]。

2.3自然原則

人、自然和經(jīng)濟(jì)既然是一個(gè)系統(tǒng)，人作為系統(tǒng)中的能動(dòng)性元素，可以改變環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為了促進(jìn)這個(gè)體系的完整性，就需要將綠色設(shè)計(jì)理念與自然原則相結(jié)合。也就是說(shuō)，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，尊重自然，設(shè)計(jì)人員需要有效地消除設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)生態(tài)環(huán)境可能造成的不良影響，促進(jìn)自然與人類(lèi)的和諧，充分將人類(lèi)生存與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)，推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展[3]。

2.4安全原則

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的安全原則是其最重要的原則，這也是人類(lèi)的基本訴求。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，以基本環(huán)境的分析作為生發(fā)點(diǎn)，保障人類(lèi)安全，另一方面實(shí)現(xiàn)建筑和環(huán)境的整體融合與連續(xù)，展現(xiàn)了集成設(shè)計(jì)手法在建筑形態(tài)、室內(nèi)布景和景觀(guān)表現(xiàn)上的一體化的特征，避免因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)人類(lèi)造成傷害，這也是綠色設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)人的主體性的重要方面。

2.5適度原則

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，給環(huán)境帶來(lái)較大壓力，盡管隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，居民的消費(fèi)能力、審美水平等都有了提高，但是在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，考慮環(huán)境成本是非常重要的一點(diǎn)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，把空間體驗(yàn)和紀(jì)念性景觀(guān)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)人在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的多感體驗(yàn)，堅(jiān)持以人為本、消費(fèi)適度，用多維的空間體驗(yàn)感來(lái)代替單一的視覺(jué)體驗(yàn)，在滿(mǎn)足消費(fèi)者需求的基礎(chǔ)上，避免過(guò)度消費(fèi)，提倡“低碳”的經(jīng)濟(jì)行為[4]。

3綠色設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略探析

3.1在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中樹(shù)立綠色設(shè)計(jì)理念

綠色設(shè)計(jì)理念目的是選擇綠色無(wú)害的材料，在進(jìn)行具體操作時(shí)，以保護(hù)自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為目的，通過(guò)節(jié)約能源、減少污染物的生成量等保護(hù)人類(lèi)居住的小圈和生態(tài)環(huán)境的大圈的可持續(xù)策略。因此，作為設(shè)計(jì)人員和消費(fèi)者要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)利用各種資源，摒棄以往奢華、高檔的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)綠色施工，將健康、簡(jiǎn)約作為設(shè)計(jì)的主旨，加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的相生、相益的和諧相處模式。還有，在生產(chǎn)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，都要滲透綠色環(huán)保理念，避免對(duì)資源的浪費(fèi)[5]。

3.2在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中確保設(shè)計(jì)者的核心地位

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)人員的地位非常重要，他們要有效地處理人工環(huán)境和自然環(huán)境的關(guān)系，設(shè)計(jì)以綠色環(huán)保為設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則，將綠色設(shè)計(jì)理念貫徹到每一個(gè)具體的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中，尤其在設(shè)計(jì)中要基于建設(shè)的空間結(jié)構(gòu)，要用綠色、可持續(xù)的方式來(lái)利用物品，在滿(mǎn)足設(shè)計(jì)需求的前提下，提倡環(huán)保的物品制作方法，科學(xué)化進(jìn)行廢物處理，將現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)方面符合現(xiàn)代人的綠色環(huán)保生活理念和標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該憑借自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要注重自然感的空間設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，要注重資源的合理利用，創(chuàng)設(shè)一種賦予自然感的空間，讓建筑內(nèi)外形成一個(gè)有機(jī)的整體，減少對(duì)自然環(huán)境的資源采伐，降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，人類(lèi)環(huán)境來(lái)源于自然，充分利用空氣、陽(yáng)光和水分，讓更多外界的景色出現(xiàn)在我們的視界[6]。目前，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)高層建筑項(xiàng)目的同時(shí)非常注重保護(hù)城市文脈與原有的特色文化風(fēng)貌，旨在做好古城保護(hù)工作。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師會(huì)兼顧城市熱島效應(yīng)、聲環(huán)境、光環(huán)境、風(fēng)環(huán)境、人口壓力與建筑成本問(wèn)題，以此改善高層建筑散熱效果，控制噪音污染與光污染，保持良好的通風(fēng)條件，緩解人口壓力，節(jié)約建筑成本以免浪費(fèi)。其次，設(shè)計(jì)師融入了西方“圖-底”空間理論（Figure-GroundTheory），“鄰接”理論（LinkageTheory）和“場(chǎng)所理論”（PlaceTheory），這三種理論起初是由美國(guó)康奈爾大學(xué)特蘭西克教授所總結(jié)的。其中，西方“圖-底”空間理論（Figure-GroundTheory）主要是研究城市內(nèi)部建筑群體與所處城市開(kāi)放空間的關(guān)系，旨在處理好城市虛實(shí)關(guān)系，使建筑群體能夠和周邊空間和諧相處；“鄰接”理論（LinkageTheory）是研究城市建筑與其他形體元素的聯(lián)系規(guī)律，保持城市建筑與周邊群體的有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)建合理的城市建筑組織系統(tǒng)，使城市空間網(wǎng)絡(luò)更完整；“場(chǎng)所理論”（PlaceTheory）研究城市建筑形體環(huán)境、建筑文化、城市文化內(nèi)涵與市民生活特征的理論，旨在將城市建筑與城市文化乃至社會(huì)文化與市民生活元素融入城市建筑形體之中，不斷增強(qiáng)建筑的城市文化內(nèi)涵。

3.3在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)設(shè)自然化空間

綠色設(shè)計(jì)理念目是實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，如今的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中包括很多設(shè)計(jì)風(fēng)格，為了綠色環(huán)保，大多也會(huì)選擇綠色無(wú)害的建筑材料，突出的是設(shè)計(jì)本身的綠化與庭園的優(yōu)點(diǎn)，不強(qiáng)調(diào)繁花點(diǎn)綴的修飾，實(shí)現(xiàn)最大程度的自然化，達(dá)到保護(hù)自然環(huán)境的目的。通過(guò)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)設(shè)自然化空間，還可以拉近居住者與自然的距離，增強(qiáng)室內(nèi)空間的自然美和藝術(shù)美。這種新型的創(chuàng)設(shè)自然化空間理念，一方面可以節(jié)約能源、減少污染物的生成量，在具體的設(shè)計(jì)中，通過(guò)窗外的植物、山石的引入，在這個(gè)空間中找到更多自然的神韻，使得人們?cè)讷@得良好環(huán)境體驗(yàn)的同時(shí)，也能間接地保護(hù)人類(lèi)居住的小圈和生態(tài)環(huán)境的大圈的可持續(xù)施工策略，加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的相生、相益的和諧相處模式，最大程度地維護(hù)自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，也讓人類(lèi)的居住環(huán)境得以改善[7]。另外，設(shè)計(jì)師還融入了建筑環(huán)境心理學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)等理念，通過(guò)改善城市建筑環(huán)境來(lái)激發(fā)市民的積極心理因素，充分體現(xiàn)建筑的人本主義色彩，為市民提供舒適的辦公環(huán)境與生活環(huán)境，使城市建筑設(shè)計(jì)更具人文化、綠色化。中國(guó)已經(jīng)在中西合璧的基礎(chǔ)上成功設(shè)計(jì)了大量高層建筑，具有代表性的包括銀泰中心、賽格國(guó)際中心、CCTV辦公樓、天然商廈、華聯(lián)商廈、商城大廈、上海精品商廈、上海第一百貨商店、新世紀(jì)商場(chǎng)等各種大型建筑工程項(xiàng)目。這些建筑內(nèi)部設(shè)有水景觀(guān)和相映成趣的山石景觀(guān)，栽培了令人賞心悅目的綠色植物，室內(nèi)與外界相通，有助于改善空氣環(huán)境，實(shí)現(xiàn)建筑環(huán)境與自然環(huán)境的有效對(duì)接。

3.4在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中選用綠色環(huán)保材料

堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì)理念最重要的環(huán)節(jié)是設(shè)計(jì)材料的選擇，應(yīng)該堅(jiān)持高效、循環(huán)利用的原則，在確保設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，減少資源的利用，將綠色設(shè)計(jì)理念與環(huán)節(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合。比如在選擇裝飾材料時(shí)，注重?zé)o毒、無(wú)害、無(wú)污染的材料選擇，不僅要符合國(guó)家質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)，還要有效地降低資源消耗，使資源的利用效率得到最大提升。同時(shí)，為了轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)人員的消費(fèi)理念，在具體的施工階段還需要盡可能地采用符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的低污染性材料，在滿(mǎn)足人們居住需求的同時(shí)，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，使人們的居住健康得到更好的保障，這也是綠色設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的最重要體現(xiàn)。

4結(jié)束語(yǔ)

人們物質(zhì)生活水平的提高，使得人們對(duì)環(huán)境需求的要求也有了改變，為了滿(mǎn)足人們對(duì)生活環(huán)境質(zhì)量的要求，就需要順應(yīng)時(shí)展，將“綠色環(huán)?！弊鳛榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)新要求，在綠色設(shè)計(jì)理念下的建筑設(shè)計(jì)，通過(guò)堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì)理念的五大原則，將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，促進(jìn)人與自然和諧相處，從而實(shí)現(xiàn)人們對(duì)建筑安全性和舒適度的追求。

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作者：黃勇 單位：閩江學(xué)院