地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的傳承

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摘要：當(dāng)今社會，信息傳播的速度日益加快。受到外來文化的影響，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在對地域文化有所忽視的問題，地域文化在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用并不廣泛。中國在不斷發(fā)展，傳承和創(chuàng)新應(yīng)該始終是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計關(guān)注的重點。該文討論地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：地域文化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計傳承和創(chuàng)新

一、何為地域文化和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

所謂地域文化，就是長時間內(nèi)在一定區(qū)域遺留下來的物質(zhì)財富和精神財富，如社會風(fēng)俗、生活方式等。特定的地域具有獨有的人文精神，地域文化的周期是相當(dāng)長的，在形成過程中也不是一成不變的，而是在變化中慢慢變得穩(wěn)定，從而形成一種個性鮮明的特有文化，成為某一地區(qū)的印記，有著地域性、傳統(tǒng)性和獨特性。隨著國家的發(fā)展，社會對地域文化越來越重視，隨之有了相關(guān)的地域文化體系，為傳承地域文化做準(zhǔn)備。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是對人們賴以生存的環(huán)境加以改善、優(yōu)化并且與人類相互協(xié)調(diào)的一門學(xué)科，是通過科學(xué)的方法，從人類的審美角度出發(fā)，對環(huán)境進(jìn)行的二次開發(fā)和再創(chuàng)造，是具有創(chuàng)新創(chuàng)意理念的學(xué)科。設(shè)計師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、風(fēng)土人情等綜合考慮和分析，從物質(zhì)層面和精神層面滿足人們的需求。這考驗著設(shè)計師最終作品的實用性和美觀性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的綜合性很強，涉及的學(xué)科種類也比較多，要協(xié)調(diào)自然、社會、人類之間的關(guān)系，把三者有機結(jié)合。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和地域文化之間的關(guān)系

地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之間相輔相成、相互作用且相互影響。如何才能將具有當(dāng)?shù)匚幕?dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知與精神訴求等一系列內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計方案融入地域文化，需要借助地域文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。只有和地域文化相結(jié)合，才能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與地域文化碰撞出火花，設(shè)計出一套符合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案；只有根據(jù)地域文化的實際情況進(jìn)行設(shè)計，才能將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)揮到極致，使其具有更大的發(fā)展空間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要靈感來源于地域文化。在現(xiàn)代化社會的發(fā)展進(jìn)程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅讓人類生活在更舒適的環(huán)境中，改造環(huán)境、美化環(huán)境，而且是讓社會環(huán)境和自然環(huán)境相結(jié)合，融入諸多學(xué)科研究成果的綜合產(chǎn)物。只有深入了解地域文化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計才能運用得當(dāng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要有現(xiàn)代化科技理論知識作為支撐，以實現(xiàn)地域文化的發(fā)展與創(chuàng)新為最終目的，實現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋木駥用娴南嗳?。從可持續(xù)性發(fā)展看，二者需要緊密結(jié)合在一起，最終實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和地域文化的傳承與創(chuàng)新。

三、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計傳承中出現(xiàn)的問題

國家在進(jìn)步，時代在發(fā)展，當(dāng)下各個城市對老舊建筑的改造翻新在如火如荼地進(jìn)行，一座座充滿現(xiàn)代藝術(shù)的高樓大廈拔地而起。這其中，一些現(xiàn)代建筑設(shè)計忽視了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?xí)俗和人文環(huán)境，失去了自身原有的文化特征，可能會失去其特有的地域性、傳統(tǒng)性、特有性。

1.地域文化特征不明顯

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計師不應(yīng)單純地展現(xiàn)地域文化，而要通過對當(dāng)?shù)氐娜宋摹h(huán)境、歷史、習(xí)俗等多方面的研究，從中提取精華，選擇設(shè)計元素。目前，部分設(shè)計師對地域文化中的設(shè)計元素進(jìn)行單一提取并加以疊加，沒有從多方面視角發(fā)掘，也沒能實地考察和切身了解，以致于不能深入挖掘其中的精華，只能淺顯地將單一元素堆砌在設(shè)計中，這就失去了傳承地域文化的真正含義。

2.地域文化整體性相對欠缺

我國現(xiàn)有的一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，并沒有突出地域文化。一說到北京，人們就會想到四合院；一提到巴黎，人們就會想到埃菲爾鐵塔。這些地方無論地域范圍大小，都會形成其獨有的地域文化特色。目前，我國部分城市的建筑沒有體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，地域文化沒有得到很好的應(yīng)用與研究，也談不上地域文化的整體性。

3.缺少推陳出新

隨著國民經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的建設(shè)與維護(hù)也越來越重視，怎樣才能將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)合在一起，不僅是國人面臨的問題，而且是世界面臨的問題。雖然我國涌現(xiàn)出大量杰出的設(shè)計師，但是部分設(shè)計師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計構(gòu)思的過程中，存在習(xí)慣性地拷貝、借鑒之前的設(shè)計的現(xiàn)象，一些作品和以往的優(yōu)秀作品如出一轍，“換湯不換藥”的設(shè)計就不是高品質(zhì)的作品。設(shè)計師沒有經(jīng)歷實地考察、調(diào)研分析、思考提煉的過程，很難做到對地域文化的傳承與創(chuàng)新。

四、如何將地域文化應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中

1.將自然環(huán)境與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相融合

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該依托當(dāng)?shù)氐奈幕v史等地域文化要素對自然環(huán)境加以改造和利用，在進(jìn)行設(shè)計的過程中，設(shè)計師首先要遵循的就是尊重自然環(huán)境，在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，充分研究當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)俗習(xí)慣等地域特征，做到尊重自然、利用自然，才能創(chuàng)造出像西班牙建筑師拉斐爾阿蘭達(dá)的作品那樣的杰作。因此，設(shè)計師的設(shè)計要與地域環(huán)境相協(xié)調(diào)、融合。

2.發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓環(huán)境藝術(shù)和地域文化完美結(jié)合

設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)作時，要對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕猩羁痰牧私猓Y(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的思想理念，最終達(dá)到傳承與創(chuàng)新地域文化的目標(biāo)。許多城市在面對古舊建筑時，為了省事把原有的建筑推倒，重新建一座新的古式建筑，這種建造不是傳承的最佳方法。設(shè)計師在設(shè)計的過程中，要充分結(jié)合地域文化，不能盲目復(fù)制，要理性思考，實現(xiàn)二者的完美結(jié)合。

3.選擇性地繼承，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和現(xiàn)代科技完美結(jié)合

隨著社會經(jīng)濟的高度發(fā)展，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計逐漸走向國際化，設(shè)計師不僅要緊跟時代的步伐，而且要回過頭看一看，本土藝術(shù)和風(fēng)俗也是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要有新、舊藝術(shù)的結(jié)合，傳承寶貴的傳統(tǒng)地域文化，設(shè)計出多元化的、具有本土色彩的、運用現(xiàn)代科技的設(shè)計風(fēng)格，并結(jié)合現(xiàn)代時尚的審美觀念。這樣既有傳承又有創(chuàng)新，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和現(xiàn)代科技融合。

4.解讀本土的人文環(huán)境

要想設(shè)計出具有本土氣息的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，設(shè)計師要對當(dāng)?shù)丨h(huán)境、歷史文化進(jìn)行了解，還要對當(dāng)?shù)鼐用耖L期的生活環(huán)境加以綜合考慮，歸集整合考察的素材，提煉精華要素，將其融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，這樣設(shè)計出來的作品才會具有地域性，地方特色也相對濃厚。

5.繼承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新現(xiàn)代化符號

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師可以直接運用地域文化，從中提取獨有的特質(zhì)，以符號或圖案的形式展現(xiàn)在作品中；另一種方式是在設(shè)計過程中加入地域文化符號，使作品得到升華；還有一種方式是用隱喻的手法，將含有自然環(huán)境的地域文化隱約展現(xiàn)在作品中，呈現(xiàn)出一種無形的意境。

6.突出作品主題，展現(xiàn)設(shè)計的獨特之處

主題是一個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的靈魂。設(shè)計師通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計表達(dá)一定的主題思想，加上對地域文化的理解和自己的審美感受，就可以創(chuàng)造出獨一無二的藝術(shù)作品。在設(shè)計前期，設(shè)計師要通過實地考察為接下來的工作做準(zhǔn)備，后期通過分析考察結(jié)果，運用現(xiàn)代設(shè)計理念，結(jié)合傳統(tǒng)地域文化特質(zhì)，可以設(shè)計出既帶有傳承色彩又不失現(xiàn)代科技感的獨特作品。

五、如何理解傳承與創(chuàng)新

傳承和創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系，傳承是對之前的作品理念的延續(xù)，而創(chuàng)新則代表突破傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的改革。傳承和創(chuàng)新是在看似平淡無奇的設(shè)計方案中加入現(xiàn)代元素，使其發(fā)生質(zhì)的變化，讓作品得到升華。我們要在摸索中努力尋找文化的共同性，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，加之運用現(xiàn)代科技理念，讓二者融為一體。在高速發(fā)展的城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念和實踐也在發(fā)生著日新月異的改變，但始終不會變化的就是歷史文脈。其實，立新不代表除舊，二者是可以結(jié)合的，關(guān)鍵在于設(shè)計師運用什么手段加以改造，將作品打造成既對傳統(tǒng)有所繼承又具有時尚的藝術(shù)作品。

結(jié)語

新時代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，應(yīng)該合理運用地域文化元素，根據(jù)各個地區(qū)的差異和自身發(fā)展的情況，擬定各自不同的設(shè)計規(guī)劃。只有把握和利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文風(fēng)情，本著發(fā)展民族、地域傳統(tǒng)文化的目的，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合，才能設(shè)計出獨一無二的、具有本土特質(zhì)的、創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈磊.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承與滲透.智庫時代，2018（28）.

[2]周斌.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承探究.建材與裝飾，2018（22）.

作者：郁燕飛 單位：河套學(xué)院