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[摘要]生態(tài)文明是人類保護環(huán)境和建設良好生態(tài)環(huán)境所得到的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。在環(huán)境污染、資源約束、生態(tài)退化的背景下,倡導和發(fā)展生態(tài)文明顯得就尤為重要。環(huán)境保護和良好的生態(tài)創(chuàng)建離不開環(huán)境設計的融入,因此,基于生態(tài)文明觀念展開的環(huán)境藝術設計也就更加符合當前社會發(fā)展的綜合需求。
[關鍵詞]生態(tài)文明;環(huán)境藝術;設計;影響
環(huán)境設計的概念產(chǎn)生于上世紀80年代末,經(jīng)過多年的發(fā)展,環(huán)境設計已經(jīng)成為體系完整、實踐性強、領域廣闊的綜合性設計類專業(yè)。雖然環(huán)境設計是指對于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境,通過藝術設計的方式進行設計和整合的一門實用藝術,但對設計過程中的生態(tài)元素的重視將環(huán)境設計專業(yè)與建筑設計、景觀設計、室內(nèi)設計等設計類專業(yè)區(qū)分開來。本文將從生態(tài)文明的理念出發(fā),探討符合生態(tài)文明的環(huán)境設計策略。
1生態(tài)文明與環(huán)境設計
1.1生態(tài)文明的含義
生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果、制度成果的總和,是貫穿于經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程,反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。生態(tài)文明的發(fā)展理念要求我們在從事對世界的改造活動時尊重愛護自然生態(tài),最終達到人與自然和諧共生的理想狀態(tài)[1]。
1.2環(huán)境設計中生態(tài)文明理念的意義
環(huán)境設計是綜合性的藝術設計概念,廣義的概念包羅萬象,涉及的方向和專業(yè)也比較繁多,蘊含了多學科的知識點。但就環(huán)境藝術設計的本源來講,還是以室內(nèi)裝飾和室外裝飾為主,依托地理、水文、建筑、植被、園林、生態(tài)、生物學科等因素決定環(huán)境藝術設計的設計構成,人類設計與環(huán)境本源的融合,環(huán)境世界與現(xiàn)代創(chuàng)造的接觸,自然元素與科學技術的互補,自然環(huán)境與人造事物之間的過渡,現(xiàn)代環(huán)境設計的本身是在自然環(huán)境中展現(xiàn)符合自然美感和創(chuàng)新能力的基本,實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。當環(huán)境設計在某種情況下對自然生態(tài)產(chǎn)生負面影響、甚至導致環(huán)境生態(tài)的破壞與惡化時,那環(huán)境設計在現(xiàn)代的藝術設計的領域里就失去了本身的意義,也更加失去了作為在環(huán)境基礎上展示美學和使用功能的現(xiàn)實作用。生態(tài)環(huán)境是我們賴以生存和不可或缺的基本要素,不合理的利用開發(fā)是導致生態(tài)環(huán)境惡化的主要原因,在此基礎上,環(huán)境藝術的設計和操作是整體開發(fā)利用的重要環(huán)節(jié),重設計、輕保護就是把設計強加于生態(tài)環(huán)境上,無節(jié)制的提取物質(zhì)價值,它的破壞影響深遠,從割裂生態(tài)條件到設計美感的喪失都是帶有隱患和不良影響的。
1.3脫離生態(tài)文明的環(huán)境設計
環(huán)境設計通常都要參照保護和作用在生態(tài)環(huán)境上,如果脫離生態(tài)文明理念,環(huán)境設計是無法與自然環(huán)境有機結合的,只會是一堆孤立而毫無美感的個體。在社會高度發(fā)展,資源和空間高度集中緊縮的今天,只滿足功能性、藝術性、科技性,不注重生態(tài)文明理念的環(huán)境設計是有所欠缺的,在環(huán)境設計中強調(diào)與凸顯生態(tài)文明的基本觀念,是隨著人類環(huán)境意識的發(fā)展以及生態(tài)文明建設不斷加強背景下的必然產(chǎn)物。在具體環(huán)境建設的實施過程中,我們要充分將生態(tài)文明的理念融于其中?;谏鷳B(tài)文明觀念展開的環(huán)境建設更加符合當前社會發(fā)展的整體需求,也能夠更好的凸顯出人與自然的和諧共處,是更加具備實施價值和效用的設計理念。
2環(huán)境設計在生態(tài)文明中的要素
2.1注重統(tǒng)籌兼顧
生態(tài)環(huán)境的好壞是可持續(xù)發(fā)展的重要標識,也是基礎。在著手環(huán)境設計的開始前,先識別環(huán)境的優(yōu)良是極其重要的,通過對環(huán)境的認知度、可利用開發(fā)的基礎情況及對污染情況的分析,最終確定合理的設計方案。充分考慮自然的發(fā)展需求,把人與自然的關系放到平等的位置上,正視生態(tài)文明的基本要素,把設計建立在公正、高效、和諧和人文發(fā)展上,要遵循構建人與自然和諧共生的原則,既要保持環(huán)境設計的美感和視覺作用,又要起到不破壞環(huán)境生態(tài),并且最大可能的完善和保護環(huán)境的原生態(tài)基本原則。
2.2環(huán)境設計在生態(tài)文明中的定位
生產(chǎn)力和生態(tài)系統(tǒng)是平衡的關系,要考慮投入與產(chǎn)出的收益比。生產(chǎn)系統(tǒng)要控制投入,還要降低生態(tài)污染,這樣的理念受到越來越多環(huán)境設計者的重視。環(huán)境設計要盡可能避免對于自然環(huán)境的硬性改造,把生態(tài)環(huán)境的再造影響降到最低,要通過改造和修復使生態(tài)得到長足性的循環(huán)發(fā)展,讓設計和建筑在自然中呈現(xiàn)和諧美感,把設計的含義和理念滲透和體現(xiàn)到整個生態(tài)文明的大系統(tǒng)當中,以設計滋養(yǎng)環(huán)境,讓環(huán)境襯托設計,真正讓藝術設計和生態(tài)文明有序連接,互相融合,形成人與自然的和諧之美。
2.3符合生態(tài)文明理念的環(huán)境設計要素
生態(tài)文明是貫穿經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程及各方面的系統(tǒng)工程。當人類的發(fā)展和工業(yè)化進程達到自然的極限,自然生態(tài)已經(jīng)不能承受和延續(xù)工業(yè)發(fā)展的迅猛進程,需要通過新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存,生態(tài)文明的意義就脫穎而出了。在保護和利用生態(tài)的同時,全世界都在致力于推動綠色產(chǎn)業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的技術來維持和改善生態(tài)的基本條件和要素,在設計、工業(yè)、建筑、人文等領域?qū)由鷳B(tài)的發(fā)展范疇。逐步遞進和改善生態(tài)環(huán)境的脆弱性。在進行環(huán)境設計過程中,正確梳理人與自然的關系、設計與生態(tài)之間的相互影響,就需要全面的把生態(tài)文明的理念貫穿始終,不僅要體現(xiàn)設計的實用功能和美學功能,更要建立長期的設計與環(huán)境的協(xié)調(diào)性和對生態(tài)的完整性。加強綠色要素在生態(tài)基礎上的使用推廣,讓有機、環(huán)保、可供改善環(huán)境的材料更多的運用到設計上,在建設改造生態(tài)的同時,始終堅持用可持續(xù)的發(fā)展理念應用實際,讓原本的生態(tài)資源在給人以美的享受的同時發(fā)揮自身不可替代的環(huán)境優(yōu)勢。生態(tài)文明是保障人類賴以生存的前期必要前提條件,人類在環(huán)境生態(tài)基礎上進行的改造、設計是都要遵循生態(tài)的健康發(fā)展條件的,在結構的搭建、設計的框架中要考慮到生態(tài)要素的重要性,要真正把生態(tài)文明理念完全融入到設計的思路中來,從全局出發(fā),合理設計各個要素的呈現(xiàn)方式,最終形成完整統(tǒng)一的整體。在生態(tài)文明的要素上把握和兼顧和諧、公正、人文、環(huán)保的價值概念,確保不忽略任何一種生態(tài)價值的存在,使環(huán)境設計從環(huán)境中來,到環(huán)境中去。
3生態(tài)文明中的環(huán)境設計應處理好人與自然環(huán)境的關系
3.1環(huán)境設計對生態(tài)文明的潛在影響
在崇尚生態(tài)文明的前提下,環(huán)境藝術設計需要根據(jù)自身的特點依據(jù)合理、科學的設計理論,遵循正確的指導方法來實現(xiàn)藝術和審美的再造。隨著工業(yè)化和信息化的快速發(fā)展,土地流失和植被破壞日趨嚴重。伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展,以犧牲生態(tài)為代價的環(huán)境設計充斥著我們,工業(yè)化的群落建筑,不符合標準的環(huán)境施工,土地和植被的不合理利用,一些工業(yè)設計的選址不合理及人為因素不僅失去了原有的審美和實用功能,而且還為環(huán)境帶來極大的污染。這些沒有對環(huán)境進行細致評估和深入研究設計和建筑不但沒有對經(jīng)濟和人文發(fā)展帶來益處,反而成為了城市和社會棄之可惜食之無味的“雞肋”。在眾多影響生態(tài)的案例警示下,環(huán)境設計“回歸環(huán)境”的責任顯得尤為重要。
3.2環(huán)境設計在生態(tài)中的地位
人是不能獨立存在于自然環(huán)境當中的,原始的人類發(fā)展是需要通過建造、整合來改造生存條件和環(huán)境的,隨著時代的發(fā)展和進步,在改造自然和在自然基礎上進行的建造有了對事物的偏好,漸漸地形成對審美的需求,產(chǎn)生了人文的要素,并為人類追求高尚的人為品格和健康的社會價值發(fā)揮著重要作用?,F(xiàn)代環(huán)境設計在尊崇實用主義和審美功能完整結合的基礎上有了更深一層的意義,那就是把人類和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展放到高層次的平衡要求上,發(fā)掘人性的光輝和生態(tài)文明的偉大意義。
3.3生態(tài)文明理念中的環(huán)境設計策略
在生態(tài)文明的大環(huán)境下,環(huán)境設計的審美性和生態(tài)性應該是相輔相成的,并且是高度融合的。一方面,審美性的環(huán)境設計應充分滿足科學性、生態(tài)性的要求。環(huán)境設計的成果是通過工程技術手段來實現(xiàn)的,在這個過程中就涉及到對材料的科學選擇及對工藝的科學運用。材料選擇的科學性意味著在設計中要力求達到材料的結構特性、美觀性、適用性及環(huán)保特性的高度統(tǒng)一,要開發(fā)使用符合環(huán)保的新型建筑材料,使產(chǎn)品趨于多功能用途,要以提高生活質(zhì)量、完善和再造生態(tài)條件為前提基礎,淘汰不符合環(huán)保要求的落后工藝。另一方面,符合生態(tài)性要求的環(huán)境設計才是具備科學性的環(huán)境設計。大自然的鬼斧神工常常引得設計師們從中吸取靈感,所以環(huán)境設計師的終極目標其實是“創(chuàng)造”生態(tài)環(huán)境。新時代背景下的科學化都是建立在技術生態(tài)化的基礎之上的,只有符合生態(tài)文明理念的環(huán)境設計才是綠色、可持續(xù)的科學設計?;谏鷳B(tài)文明的環(huán)境設計應處理好人與自然環(huán)境的關系強調(diào)環(huán)境設計首先需要滿足其功能性和生態(tài)性為第一要務的要求。環(huán)境設計應是本著“以人為本”的理念出發(fā)的,在計劃和考慮到功能和審美性后不可回避的是人與自然的矛盾。這就要求設計者綜合考慮到建筑本身的可改造特性,結合具體的資源條件及生態(tài)狀況進行合理的規(guī)劃設計,將自然水體、丘陵、樹林等天然景觀與建筑本體統(tǒng)籌考慮,力爭做到人造環(huán)境與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。同時,環(huán)境設計在服務于人的基礎上還應注重生態(tài)保護工作,一方面是應盡量避免采用非環(huán)保產(chǎn)品,防止污染物的釋放;另一方面須在設計中體現(xiàn)綠色理念,在利用綠色植物的美學特性裝點美化環(huán)境的同時,加強對周圍的珍稀植物保護措施。人與自然環(huán)境的關系是相互的,在設計理念中處處體現(xiàn)對自然環(huán)境的善待,相應的、良好的生態(tài)也會為人帶來健康的居住環(huán)境及豐富的美學享受。
4結束語
自然生態(tài)是人賴以生存的唯一途徑,它生生不息地維持著人類生存和其需要的各種生態(tài)服務。與此同時人類創(chuàng)造了愈來愈多的城市文明,但距離生態(tài)文明的距離卻越來越遠。自然觀及過程和城市支撐系統(tǒng)結構與過程的消隱,使得人們無從關心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來,也就更談不上對于生態(tài)環(huán)境的關心和節(jié)制日常的行為了。因此,要讓人人參與設計、關心環(huán)境,就必須彰顯自然,讓人們感受到自在自為的大自然的內(nèi)在結構。在環(huán)境設計的實施中,要注重對于生態(tài)文明理念的凸顯,這一點極為重要?;谏鷳B(tài)文明觀念展開的環(huán)境建設更加符合當前社會發(fā)展的整體需求,也能夠更好的凸顯出人與自然的和諧共處,是更加具備實施價值和效用的設計理念。在物質(zhì)社會高速發(fā)展的當今,加強精神文明建設顯得尤為重要,其中一個重要的體現(xiàn)形式就是在展開與實施環(huán)境設計時要充分融入對于生態(tài)文明的關注,要構建人與自然、物質(zhì)環(huán)境與自然間的和諧統(tǒng)一,這樣才能夠為人類建造更好的生存環(huán)境和生存社會。
參考文獻
[1]盧大威.淺議加強生態(tài)林業(yè)建設共筑生態(tài)文明[J].林業(yè)科技情報,2016,(01):46-47.
作者:李文鵬 單位:黑龍江省林業(yè)設計研究院