室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

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室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，我國(guó)藝術(shù)與國(guó)際接軌的同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)正面臨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)只有將傳承下來的歷史文化的精髓與民族元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，巧妙地運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)里，把我國(guó)特色的歷史與民族結(jié)合的藝術(shù)體現(xiàn)出來，打造一個(gè)具有中國(guó)風(fēng)的藝術(shù)風(fēng)格，才能順應(yīng)國(guó)際藝術(shù)的潮流。對(duì)于裝飾的元素應(yīng)以本國(guó)為基礎(chǔ)，用藝術(shù)去體現(xiàn)我國(guó)的地域特點(diǎn)與人文關(guān)懷。基于此，本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了闡述。

一、引言

越來越多的國(guó)家對(duì)我國(guó)藝術(shù)文化的重視，我國(guó)將有更多的機(jī)會(huì)在國(guó)際上去展示我們的歷史與民族風(fēng)格的藝術(shù)文化。如今國(guó)際正掀起一股極簡(jiǎn)風(fēng)格的藝術(shù)浪潮，為了適應(yīng)這新時(shí)期，我國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格也有所轉(zhuǎn)變。因此，對(duì)我國(guó)歷史文化的意義更深一層地去理解，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入我國(guó)特有的元素是非常必要的，同時(shí)也是我國(guó)藝術(shù)文化特色風(fēng)格的巨大突破。因此，在這樣的環(huán)境里，我國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素便在室內(nèi)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。我國(guó)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有一定的研究?jī)r(jià)值，將這個(gè)研究在如今的設(shè)計(jì)里形成一套理論系統(tǒng)，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，可以給予一定的理念知識(shí)，同時(shí)進(jìn)行差異化，更能滿足現(xiàn)代人們個(gè)性化的需求。

二、不同類型傳統(tǒng)元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)建筑元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在我國(guó)的建筑里，充分體現(xiàn)了具有我國(guó)特色的文化風(fēng)格，其中也包括了我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，如天人合一等。并且，我國(guó)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)都有其不同的涵義，這些建筑設(shè)計(jì)的涵義對(duì)設(shè)計(jì)師來說，是非常有吸引力的。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)有“揚(yáng)棄”的表現(xiàn)，即：發(fā)揚(yáng)與放棄。對(duì)于傳統(tǒng)建筑中精華的部分應(yīng)該去發(fā)揚(yáng)，而一些不具備現(xiàn)代審美的部分應(yīng)舍棄。例如成都的芙蓉園，其外墻的設(shè)計(jì)和安徽民用房的設(shè)計(jì)差別不大，可以顯出其獨(dú)特之處，如高墻封閉和馬頭翹腳。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)也運(yùn)用了傳統(tǒng)的元素，比如：磚雕、木雕以及石雕等等，充分展示了我國(guó)具有獨(dú)特的手工藝術(shù)，并將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也符合了現(xiàn)代人的觀賞特點(diǎn)，將人和自然的和諧之處充分地展示出來。因此，我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，不能完全地按照西方的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行設(shè)計(jì)，更不可以直接運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，我們只能利用借鑒的方式，將西方建筑和我國(guó)傳統(tǒng)建筑相互對(duì)比，兩者進(jìn)行差異化，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，符合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)的前提下，并將他們的長(zhǎng)處充分展示在同一個(gè)建筑當(dāng)中。

2.傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國(guó)傳統(tǒng)裝飾品各種繁多，如：布藝、滕藝、裝飾畫，或者是玻璃制品、陶瓷制品等，可以說是琳瑯滿目。我國(guó)對(duì)于飾品擺放的位置，是非常自由的，并且裝飾品的風(fēng)格非常之多，不過對(duì)于空間的主體裝飾一般還是以傳統(tǒng)飾物居多，比如：紫砂陶、中國(guó)畫、宮燈等等，此類的裝飾品數(shù)量雖然少，可是其在房間里發(fā)揮極大的作用，更能展示具有中國(guó)特色文化藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)。同時(shí)，運(yùn)用花中四君子，即：“梅、蘭、竹、菊”，或者是水、荷、牡丹等自然的元素，更能體現(xiàn)出中式空間別具一格的意境。傳統(tǒng)的陳設(shè)品與裝飾品更能體現(xiàn)中國(guó)特有的文化，并充分地將其的內(nèi)涵與氣質(zhì)展示出來。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)的飾品進(jìn)行合理擺放，更能把人們對(duì)傳統(tǒng)文化的涵義體現(xiàn)出來，讓人充分感覺到端莊和典雅。在我國(guó)傳統(tǒng)裝飾品中，以青花瓷居多，如生活中的花瓶、杯子、碗等，均以青花瓷為元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，如我們的洗手間洗手盤，以青花瓷的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，給人帶來一種清新的感覺。

3.傳統(tǒng)家具元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

如今在一些中式家具里，很多人以為這些家具都是古老與死板，但實(shí)際并不然，現(xiàn)代的中式家具都是在原有的基礎(chǔ)中進(jìn)行更改，讓其更加樸實(shí)、簡(jiǎn)單并且蘊(yùn)含豐富的涵義。例如現(xiàn)在的條案，在設(shè)計(jì)上進(jìn)行改良，在空間比較小的房間里，會(huì)將其的規(guī)格改小，起到風(fēng)水玄關(guān)的作用，將其放在書房里，擺上一些青花瓷的花瓶，更能讓人產(chǎn)生一種典雅端莊的感覺。如今中式風(fēng)格的房間，擺設(shè)的中式家具都可以讓這個(gè)房間體現(xiàn)出其的氣質(zhì)，人們對(duì)其進(jìn)行品味，才能體會(huì)出這個(gè)房間獨(dú)特的韻味。例如復(fù)古的燈具、充滿古韻的太師椅，充分將中式風(fēng)格獨(dú)特的韻味展示出來；大廳里放置一個(gè)山水屏風(fēng)，臥室里古典的落地?zé)簦伎梢宰尫块g更加地充滿中國(guó)文化藝術(shù)的氣息，進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，將中式元素充分運(yùn)用，更能讓房間展示出古典而清新的特點(diǎn)。

三、小結(jié)

對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)，風(fēng)格、文化背景、民族習(xí)俗都可以給設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作帶來直接的影響，其次，對(duì)于藝術(shù)修養(yǎng)、文化氣質(zhì)、環(huán)境氛圍等一些精神上的需求，在其的創(chuàng)作中，充分展示了其和本民族元素的相關(guān)作品。由于中國(guó)是個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳承下來的文化精髓，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師最寶貴的素材資源，我們應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，打造一個(gè)符合當(dāng)代人們審美特點(diǎn)的生活空間。

作者：賈文鳳 單位：邵陽學(xué)院