歷史事件紀(jì)念館場(chǎng)所環(huán)境設(shè)計(jì)
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按照歷史事件紀(jì)念館選址環(huán)境的不同，一般將歷史事件紀(jì)念館分為遺址類(lèi)紀(jì)念館和非遺址類(lèi)紀(jì)念館。因?yàn)闅v史紀(jì)念館不僅對(duì)場(chǎng)景上有要求，對(duì)精神層面也有要求，所以對(duì)于它的選址地點(diǎn)也就需要非常謹(jǐn)慎。其場(chǎng)地基址一般可以分為三種類(lèi)型：歷史事件發(fā)生地、與歷史事件發(fā)生地間接相關(guān)、與歷史事件發(fā)生地?zé)o關(guān)。其中，大部分的歷史事件紀(jì)念館場(chǎng)地基址都是選擇在事件原生地，具有代表性。而合理的利用事件發(fā)生后的遺址遺跡能夠給參觀(guān)者帶來(lái)強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感與歷史存在感，令參觀(guān)者身臨其境，比如圓明園遺址；還有一些紀(jì)念館的場(chǎng)地基址是與原生地在時(shí)空上相關(guān)聯(lián)，在原生地被破壞且不能恢復(fù)的情況下，只能選擇周?chē)h(huán)境中有一定量的歷史留存，一定歷史精神的場(chǎng)所作為基址，以此體現(xiàn)出歷史對(duì)于人類(lèi)的影響力。而與事件發(fā)生地毫無(wú)關(guān)聯(lián)的場(chǎng)地基址一般都是采用現(xiàn)代建筑方法處理，以期盡量恢復(fù)原有面貌。
二、歷史事件紀(jì)念館中的空間分析
歷史事件博物館的功能空間大體上與其他紀(jì)念館相類(lèi)似，但由于其具有特殊的精神需求，因此又呈現(xiàn)出其獨(dú)一無(wú)二的一面。從物質(zhì)方面，我們可以很輕易的知道紀(jì)念館的空間可以分為展覽區(qū)、收藏庫(kù)區(qū)、辦公區(qū)和參觀(guān)者服務(wù)區(qū)等。在物質(zhì)基礎(chǔ)上，我們可以從人類(lèi)精神角度出發(fā)，將其分為路徑空間、過(guò)渡空間和核心空間。
（一）路徑空間
路徑空間基本的具有交通功能和展覽功能，除此之外，在精神上它體現(xiàn)了歷史事件的發(fā)展進(jìn)程。在我們重新回憶歷史時(shí)，它指引著我們解讀歷史的思維方式，影響我們的情感變化。路徑空間是紀(jì)念館場(chǎng)所的骨架，也是表現(xiàn)場(chǎng)所精神、歷史文化的關(guān)鍵。以辛亥革命紀(jì)念館為例，多條路徑在空間上縱橫交錯(cuò)，錯(cuò)綜復(fù)雜，變化不斷，貫穿了中庭與展廳，建立了多個(gè)空間視點(diǎn)。同時(shí)，也讓參觀(guān)者感受到了辛亥革命這一歷史事件的曲折性。
（二）過(guò)渡空間
在歷史事件紀(jì)念館中，各個(gè)空間不是獨(dú)立存在的，它們之間互相聯(lián)系、互相影響。顧名思義，過(guò)渡空間在空間上主要起到了一種過(guò)渡作用，尤其是在精神上的轉(zhuǎn)換作用，對(duì)于情感的醞釀、積累或是緩解也發(fā)揮了不可或缺的作用。一般來(lái)說(shuō)，過(guò)渡空間可分為兩種，一種是從屬于彼此空間，另一種是彼此空間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。而歷史事件紀(jì)念需要注重邊緣空間的處理，其原因主要?dú)w結(jié)為：首先，邊緣空間是一種特殊結(jié)構(gòu)，它是內(nèi)部與外部的結(jié)合體，能在氛圍上起到緩解作用，有利于參觀(guān)者心理發(fā)生變換。其次，邊緣空間的處理是紀(jì)念館場(chǎng)所提示和定位的標(biāo)識(shí)，有利于加強(qiáng)場(chǎng)所識(shí)別性。最后，可以使空間豐富飽滿(mǎn)。路徑空間的轉(zhuǎn)換點(diǎn)在功能上和精神上都具有一定的彈性，參觀(guān)者可能會(huì)面臨行走方向和視線(xiàn)上的選擇。比如猶太人紀(jì)念館,參觀(guān)者走在交叉的節(jié)點(diǎn)上，會(huì)陷入進(jìn)退維谷、左右難選的局面，而這樣的設(shè)計(jì)正是為了體現(xiàn)當(dāng)年猶太人所面臨的迷茫、錯(cuò)亂的境遇。
（三）核心空間
核心空間實(shí)質(zhì)上是一種特殊的過(guò)渡空間，在歷史事件紀(jì)念館中，它是最突出最重要的一部分主題空間，起到了升華主題，震撼人心的作用。一方面可以通過(guò)空間組織來(lái)確定其重要地位；另一方面，也可以通過(guò)采用藝術(shù)渲染的手法，強(qiáng)烈的還原歷史事件感染力。比如南京大屠殺紀(jì)念館以“萬(wàn)人坑”作為其核心空間，令人觸目驚心，令參觀(guān)者不禁想起了日軍的斑斑劣跡，從而引發(fā)精神層面的思想抗?fàn)幐叱薄?/p>
三、歷史事件紀(jì)念館場(chǎng)所特性分析
（一）儀式性
儀式是從古至今，人們約定成俗的一種活動(dòng)。儀式往往具有莊重嚴(yán)肅的特質(zhì)，因此，在歷史事件紀(jì)念館中，經(jīng)常運(yùn)用儀式的性質(zhì)，整合人們的心理，營(yíng)造一種認(rèn)真、嚴(yán)肅、莊嚴(yán)的氛圍，使參觀(guān)者帶著重視的態(tài)度去參觀(guān)。一般可以從特定的參觀(guān)流線(xiàn)、不同方式的紀(jì)念活動(dòng)、特定時(shí)間與空間的關(guān)聯(lián)、空間的靜默性四個(gè)方面來(lái)分析。特定的參觀(guān)流程是儀式般的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而空間的靜默性則是一種靜態(tài)過(guò)程，然而正是這種靜默，卻比動(dòng)態(tài)更具有力量。越是沉默，則越是深刻。
（二）敘事性
敘事，即記敘故事。敘事離不開(kāi)事件、地點(diǎn)、任務(wù)三要素。歷史事件紀(jì)念館作為重塑歷史的場(chǎng)所，敘事性就很關(guān)鍵。紀(jì)念館可以運(yùn)用一些展品小物件告訴參觀(guān)者過(guò)去發(fā)生了一些什么事情，就如同參觀(guān)者自己在經(jīng)歷曾經(jīng)發(fā)生的歷史故事，沒(méi)有絲毫的虛假參雜其中，可以使人們更好的融入其中。而在采用敘事性時(shí)，應(yīng)該尤其注意真實(shí)發(fā)生性和有效性?xún)牲c(diǎn)。其中，真實(shí)性是對(duì)歷史事件最起碼的尊重，不能為了渲染某種氛圍而故意夸大、虛構(gòu)子虛烏有的事情；而有效性則是敘事應(yīng)避免過(guò)于死板陳腐而導(dǎo)致參觀(guān)者失去興趣，從而不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果。
（三）紀(jì)念性
一看到歷史事件紀(jì)念館，就能知道其具有紀(jì)念意義。任何時(shí)候都要注重對(duì)紀(jì)念意義的營(yíng)造，倘若脫離了紀(jì)念意義，就不能稱(chēng)之為紀(jì)念館。對(duì)于歷史，我們可以不想起，但必須牢記于心，記住并懷念。在紀(jì)念方面的建設(shè)中，很多例子都告訴我們，紀(jì)念性并非是靠規(guī)模的宏偉壯觀(guān)顯現(xiàn)出來(lái)的，相反的，一些小物品的有效利用，就可以使參觀(guān)者產(chǎn)生懷舊的情愫，以小見(jiàn)大，感人肺腑。比如胡慧珊紀(jì)念館在紀(jì)念性方面就運(yùn)用的非常合理得當(dāng)。想要很好的體現(xiàn)紀(jì)念性就需要格外注意視覺(jué)上與心理上的結(jié)合，最好可以使紀(jì)念館具有某種特定的主題或標(biāo)志，有利于參觀(guān)者牢記。另外，儀式性、敘事性和紀(jì)念性三者相聯(lián)合也可呈現(xiàn)出意想不到的效果。
四、結(jié)語(yǔ)
近幾年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)水平提高的同時(shí)，也不斷提升了精神方面的追求。順應(yīng)大勢(shì)，歷史事件紀(jì)念館越來(lái)越多的出現(xiàn)在人們的視野中。歷史事件紀(jì)念館不是普通的博物館，它在滿(mǎn)足參觀(guān)者視覺(jué)享受之外，還被賦予了精神層面的要求。因此在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上應(yīng)更加注重“別出新意”。正所謂“前事不忘，后事之師”，作為歷史事件的承載體，紀(jì)念館不應(yīng)該只是一個(gè)存放歷史遺物或僅僅是遺跡所在地，我們應(yīng)該更好的去思考，運(yùn)用場(chǎng)景化設(shè)計(jì)，讓其發(fā)揮其本應(yīng)有的歷史意義。
作者：常成 單位：劉少奇故里管理局