城市休閑空間環(huán)境設(shè)計分析

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【摘要】本文以城市休閑空間作為研究主體，對這一研究主體的發(fā)展現(xiàn)狀、基本特征和設(shè)計難點進(jìn)行敘述，對古今中外部分城市休閑空間設(shè)計案例的理念進(jìn)行綜合分析，作為所探討的空間設(shè)計的原則及理論構(gòu)建。設(shè)計應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域環(huán)境要素，整合人文思想，立足于人的主觀感受，營造出讓人可以休閑、放松、娛樂的氛圍，從建筑到周圍景觀環(huán)境展開設(shè)計。

【關(guān)鍵詞】自然；共生；再生；空間；健康；休閑

在新時代的大環(huán)境下，城市開始呈現(xiàn)更新發(fā)展的態(tài)勢，最大的特點就是生活節(jié)奏加快?？v觀歷史，文化名城的涌現(xiàn)數(shù)不勝數(shù)，它具有著最具特色和魅力的部分就是一個城市的傳統(tǒng)文化。切入點由此展開，一個城市的歷史環(huán)境由歷史實體和這些實體所傳遞的歷史文化信息組成。改革開放以來，使得城市居民的生活、工作環(huán)境質(zhì)量下降的原因是我國城市化正在大踏步前進(jìn)，呈一個加速發(fā)展的狀態(tài)，另一方面是先天不足的城市空間環(huán)境，以及城市人口的迅速增長，導(dǎo)致了公共休閑空間環(huán)境進(jìn)一步惡化。眾所周知，建設(shè)優(yōu)秀的城市休閑空間能夠有效地改善城市空間環(huán)境，不論是人為環(huán)境還是社會環(huán)境都會有相應(yīng)的提升。由于后工業(yè)社會逐漸走來、人們休閑時間的增多，那么，隨之而來的就是人們生活觀念的轉(zhuǎn)變，由從前地為了生存而拼命工作轉(zhuǎn)向為了更好的精力投入工作而適當(dāng)?shù)叵硎荛e暇時光，其實也是一種自我“充電”的方式，一個新的“休閑時代”要來臨了。

一、城市休閑空間發(fā)展概況

在眾多城市空間中，城市休閑空間是其中的一種，在城市誕生、發(fā)展整個歷程中，它都沒有缺席。由于中國城市的發(fā)展經(jīng)歷了各種階段，所以每個階段的城市休閑空間的具體內(nèi)容和含義都有其獨特的一面，每個階段都不盡相同，并且它還受各時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會組織形式地影響，其空間地形成發(fā)展、組合分布以及空間結(jié)構(gòu)變化也會改變。

（一）城市發(fā)展初期經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)依托是城市，從城市發(fā)展的初期來看，在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的大環(huán)境下，人們對經(jīng)濟(jì)回報的激進(jìn)態(tài)度，以及近乎瘋狂地盲目追逐著各自的效益，這就直接導(dǎo)致了城市休閑空間的需求匱乏。曾經(jīng)總被西方人認(rèn)作黃金時代的是希臘文明，在這樣一種思想的引領(lǐng)下，對于城市休閑的價值定位僅限于某個等級，而其他人似乎與城市休閑已經(jīng)脫軌，或者說這樣地體驗感和幸福感只是男性所有。而中國，作為東方文明代表，始終將勤勞與美德相互聯(lián)系，這也是中國人民自古以來奉行的一種行為規(guī)范，在中國城市休閑空間更多的是被認(rèn)為其存在是為了更有效地再生產(chǎn)，是為了在享受生活的同時，能夠?qū)⒏枬M的熱情投身到所處的領(lǐng)域中。城市休閑空間作為外部環(huán)境，承擔(dān)著人的娛樂休閑及社交，所以從一開始就把它作為城市規(guī)劃設(shè)計中的重要一面給拋棄了。

（二）城市快速發(fā)展階段二十世紀(jì)初，城市環(huán)境明顯趨于惡化，各種社會問題也相繼產(chǎn)生，如人們工作時間、社會勞動和家務(wù)勞動時間的減少，人們有更多的空閑時間，城市休閑空間由此才開始被注意到，才開始將一個城市社會生活的休閑空間視為不可缺少的系統(tǒng)。

（三）當(dāng)前城市公共休閑空間存在的問題隨著人口不斷增多、多元文化交流、科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，從而催生了大眾行為心理領(lǐng)域，被稱作“休閑文化”。然而，通過分析處于初步階段的中國現(xiàn)代城市空間設(shè)計，城市公共環(huán)境休閑空間設(shè)計的基本出發(fā)點的意識還不夠，在設(shè)計時應(yīng)該把“鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地”作為重要的要素加一把握。不得不說的是，當(dāng)今的城市休閑空間與城市發(fā)展的要求不相適應(yīng)，使城市空間與社會整體發(fā)展無法相匹配進(jìn)行。盡管出現(xiàn)了很多城市休閑空間設(shè)計，但對于市民的切實需要大多數(shù)并不能夠滿足，所以稱得上人性化、功能化、體驗感好的積極的城市休閑空間更是少之又少。同時，我們不難發(fā)覺，現(xiàn)今此類空間設(shè)計大都將硬質(zhì)構(gòu)件擺在首要位置，殊不知軟質(zhì)構(gòu)件，如綠地、林蔭等已被忽視，沒有這些，設(shè)計固然沒有完整性。在分析一些建成的案例的過程中，發(fā)現(xiàn)一些普遍存在的問題是投資大、景觀差，缺乏人性化的設(shè)計，因此喪失城市休閑空間設(shè)計的基本目標(biāo)。我國城市休閑空間雖然已經(jīng)引起相關(guān)行業(yè)的重視，但是存在的問題依然有。最后一點是地域文化特色缺失，目前城市休閑空間存在著一個比較鮮明的問題，就是缺乏文化的沁入，每個休閑空間的設(shè)計都停留在不同位置和大小的區(qū)分中，并且該空間的內(nèi)部功能和設(shè)施基本相同，在特定的文化背景下，它的詮釋和表達(dá)方面有所欠缺。用一句話概括就是，城市休閑空間本身應(yīng)該對于城市文化有一個系統(tǒng)性、整體性、通俗性的詮釋。

（四）城市公共休閑空間設(shè)計的目的和意義通過分析當(dāng)前我國現(xiàn)有的此類空間設(shè)計現(xiàn)狀，總結(jié)相關(guān)領(lǐng)域的有效經(jīng)驗與教訓(xùn)，為適合我國城市發(fā)展特點的城市休閑空間的設(shè)計思路及策略提供很多的實際案例佐證，針對性地解決一些現(xiàn)實性的設(shè)計問題，更好的塑造人的休憩和交往空間，達(dá)到情感上、視覺上以及體驗感上的共鳴。人們的休閑方式由一個時代的時代精神所決定，同時，人們的休閑方式同樣也反作用于一個時代的時代精神。隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及改革的不斷深入，正處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，被多種價值觀和利益訴求不斷沖擊，逐漸加大的社會貧富差距，相繼凸顯出了各類問題和矛盾。在這樣一個新興的時代背景下，我們面對新舊思想并存、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交織、東、西方文化交流、碰撞，使得人們的思想在一定程度上產(chǎn)生了迷惘。如果沒有很好的引導(dǎo)，人們的休閑生活方式將助長消極的休閑方式繼續(xù)發(fā)展，這樣長期發(fā)展下去危害會很大。所以，作為休閑生活重要的承載者和決定者，對我們的休閑方式和時代精神都起著舉足輕重的引導(dǎo)作用。

二、城市公共環(huán)境休閑空間的選址、布局與空間特征

（一）城市休閑空間的選址從城市休閑空間的選址來看，人們?yōu)榱松钸x擇來到城市，并且，為了更好的生活越來越多的人選擇待在城市。城市公共環(huán)境有其獨特的優(yōu)越性，如便利、自由，還有舒適和快樂，但讓這些特質(zhì)得以實現(xiàn)的原因就在于對休閑功能的追求。英國的托馬斯•莫爾在《烏托邦》里提出城市規(guī)劃和設(shè)計要將生態(tài)和文化相結(jié)合，使城市休閑的人和自然的關(guān)系相和諧。

（二）城市休閑空間與城市居民生活的關(guān)系城市休閑空間與城市居民日常生活有著極為密切的聯(lián)系。在其設(shè)計和建設(shè)中，雖然有很多不同的方案和策略的提出，但核心的理念都是以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷。城市公共環(huán)境休閑空間無論規(guī)模大小，都應(yīng)具有適宜城市居民生活的空間環(huán)境與尺度，建設(shè)宜人的家園應(yīng)該是城市公共環(huán)境發(fā)展永遠(yuǎn)不會變的主題。在緊張的城市生活中，為了得到心理上的放松，更好地投身于所從事的工作，市民需要這樣的空間去進(jìn)行一系列的休閑活動。

（三）城市休閑空間與城市規(guī)劃和設(shè)計的關(guān)系在現(xiàn)代城市中，城市功能日趨復(fù)雜，隨之而來的就是市民活動范圍越來越廣，這就對設(shè)計師提出了新的要求，城市休閑空間似乎與更多的邊緣學(xué)科緊密結(jié)合，如擴(kuò)散化，城市規(guī)劃、景觀緊密結(jié)合，從而為市民提供更好地體驗感，使城市休閑生活成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?。關(guān)于選址的總規(guī)劃，從宏觀上要使其滿足三個基本條件，第一是選址分布的均勻性，第二規(guī)模地適應(yīng)性，第三性質(zhì)的針對性，這些首要的條件也會為設(shè)計做好夯實的基礎(chǔ)。關(guān)于新建工業(yè)或經(jīng)濟(jì)區(qū)，它其實是一個城市中新的人造環(huán)境，所以缺乏人性化的設(shè)施。因此，為了可以豐富當(dāng)?shù)鼐用竦娜宋纳?，能提升市民生活的質(zhì)量，可以將休閑空間帶入這樣的新環(huán)境，激發(fā)這一片區(qū)域的活力，吸引市民前來。蘇州市工業(yè)園區(qū)金雞湖畔城市休閑空間的營造就是個很好的案例?！肮?jié)點”型休閑空間，如上海人民廣場環(huán)形下沉式休閑空間，使所有的休閑活動均圍繞這個“節(jié)點”而產(chǎn)生，保證了所有的休閑活動圍繞自身的同時又巧妙地引向四周并且還保證了休閑空間的連續(xù)性，形成都市中的重要休閑節(jié)點，激發(fā)場所活力。

三、城市公共休閑空間設(shè)計的文化內(nèi)涵

從古至今，中華民族悠久的歷史文化一直是我們最值得驕傲的部分，源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化豐富著國人的精神世界，民族自豪感也油然而生。我國最城市眾多，它們是中華民族歷史文化的載體之一，歷史文化信息在城市中生生不息地繁衍、發(fā)展。這些得以保留的歷史環(huán)境，在傳統(tǒng)城市的空間中占據(jù)著顯要的位置，并具有獨特的歷史與美學(xué)價值，依然是城市中重要的節(jié)點。城市休閑空間建設(shè)的價值定位：當(dāng)前，我們所了解到的城市中休閑空間建設(shè)如日方升，但也暴露出了很多實質(zhì)性的問題，導(dǎo)致這樣一種局面的重要原因是城市休閑空間少之又少，以及地域文化特色的缺失等等。我們需要對城市休閑空間其有準(zhǔn)確的認(rèn)識，才能夠有尺度合宜和具有文化內(nèi)涵的休閑空間出現(xiàn)，從宏觀整體來看，城市休閑空間建設(shè)我們可以從三個方面著手來討論，首先城市歷史文化保護(hù)與展示需要通過城市休閑空間建設(shè)來達(dá)成，它的存在是對傳統(tǒng)文化繼承與弘揚，并且可以讓更多外面的人更直觀地感受到當(dāng)?shù)匚幕牡滋N，人們也能夠通過此類具有文化性的場所感受這座城市的特定價值。文化的重要性已被逐漸重視，賦予歷史韻味比較濃厚或具有紀(jì)念意義的區(qū)域新的功能性、新的用途，已經(jīng)成為現(xiàn)代城市建設(shè)的重要一環(huán)，建設(shè)城市休閑空間也越來越得到重視，以此來提高歷史地點利用率、有效展示歷史文化。其次此類空間對城市空間環(huán)境有改善作用，我國城市的發(fā)展已有很長時間的歷史，所以老城居多，即使是新城大部分也是在老城的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展壯大起來的，古老的街巷空間、廣場空間已經(jīng)不能滿足當(dāng)下人們生活的需求。最后是城市休閑空間建設(shè)對城市居民公共生活質(zhì)量的提高有著重要的作用，隨著向后工業(yè)社會邁進(jìn)以及休閑時間的增多，人對生活和工作的思想觀念也發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為傳統(tǒng)的“為工作而生活”的價值觀念被“為生活而工作”的新型價值觀所取代。為了適應(yīng)其發(fā)展，城市空間布局也將隨之產(chǎn)生一些變化，尤其是城市休閑空間本身的建構(gòu)以及外圍的擴(kuò)展。

四、城市公共休閑空間設(shè)計的要素

（一）自然要素在休閑空間設(shè)計中自然要素是其重要的組成部分，自然設(shè)計要素包括兩部分，地理環(huán)境和自然景觀。其中地理環(huán)境包括地質(zhì)、土壤、水文等，自然景觀包括地形、水體、氣候、植被等，它們都對休閑空間設(shè)計有直接或間接地影響，如何利用這些天然的條件，也是值得深思的問題。從對自然要素的了解中，可以更直觀地感受到不論地理環(huán)境還是自然環(huán)境都具有不同的特殊性。故在設(shè)計中對多種多樣的環(huán)境特征與潛在的價值進(jìn)行深刻的剖析，認(rèn)識到自然要素的先天條件并加以利用，最后反映在具體的空間環(huán)境中。只有尊重大自然，時刻將生態(tài)環(huán)境擺在首位，保護(hù)其原有的生長規(guī)律，才是規(guī)劃設(shè)計休閑空間環(huán)境的前提。城市休閑空間借助大自然要素的規(guī)劃設(shè)計原則和方法，不同的建筑形式和組群形態(tài)受不同的氣候條件影響，所以出現(xiàn)很多不同的空間特征，這些本身就是自然要素。

（二）文化要素“文化”是指各民族的生活習(xí)俗或地域特征，文化通過符號系統(tǒng)來讓大眾所熟知并理解，文化具有特殊性的原因是其核心，核心是由特定的歷史傳統(tǒng)產(chǎn)生的思想組成的。文化作為一種方式存在，雖然是人為活動的產(chǎn)物，但也限制著人類的行為?！靶蓍e”是一種具有代表性的民間特色文化，觀賞演出、逛廟會都是重要的文化休閑。城市休閑空間的文化可以使人產(chǎn)生一定的歷史認(rèn)同感，城市休閑空間應(yīng)反映出的是一個城市的歷史記憶及特定的文化特征。人為的文化性的休閑空間環(huán)境營造離不開當(dāng)?shù)孛袼?、地域性人文、傳統(tǒng)文化等文化要素。具有強烈文化品味的休閑空間也是培養(yǎng)和提高公眾文化素養(yǎng)的地方。只有這樣，才能在休閑空間環(huán)境中設(shè)計出特定的文化內(nèi)涵，并根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)格和歷史背景進(jìn)行創(chuàng)作。這就要求設(shè)計師立足于文化背景，講好一座城市的故事，滿足人們的精神世界，達(dá)到一種情感上的共鳴。

（三）美學(xué)與視覺要素人所能體驗到的美是主觀和客觀兩種，當(dāng)然也可以說感性和理性，這兩種概念是環(huán)境景觀設(shè)計的基本條件。在判斷美與不美時并沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)。這是因為這種判斷通常是主觀的，但當(dāng)大家爭議美或不美的同時，需要具備基本的審美條件，這種公認(rèn)的審美條件幾乎與設(shè)計師需要達(dá)到的原則和標(biāo)準(zhǔn)一致。休閑空間設(shè)計的概念可分為理性和感性兩個部分。理性部分更加科學(xué)化，需要用更加專業(yè)的設(shè)計理念、設(shè)計策略來完成一項工作。而感性部分則需要的是設(shè)計者本人的審美觀，當(dāng)然也包含藝術(shù)修養(yǎng)、文化素質(zhì)、個人風(fēng)格等方面，是更加內(nèi)化于心的部分。理性美在于，每個設(shè)計師都必須在這一領(lǐng)域擁有完整的知識體系和實操能力，這也是為某個設(shè)計作品保駕護(hù)航的基本要求。在休閑空間中，人們可以通過視覺感知諸如古跡、樹木、雕塑等環(huán)境中既有的實際物體，像這種能在人腦中產(chǎn)生感知反射的元素，可以讓人們更全面地了解一個休閑空間環(huán)境所蘊含的歷史、文化、情感等。

五、小結(jié)

城市休閑空間設(shè)計最重要的原則是尊重自然，以人為本。設(shè)計要充分結(jié)合自然，并且要尊重空間的使用者，以人的休閑活動的便利和舒適為原則。另外需要充分利用城市的休閑文化，一方面可以直接利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的休閑文化，也可以對其進(jìn)行二次創(chuàng)造，設(shè)計出新穎的空間環(huán)境。城市休閑空間設(shè)計隨著城市的快速發(fā)展，公共建設(shè)的資金投入將越來越大，城市休閑空間與當(dāng)?shù)氐某鞘新糜螛I(yè)有著密切聯(lián)系，二者的發(fā)展也相輔相成，增添城市的經(jīng)濟(jì)活力，其次城市將會繼承和發(fā)揚歷史文化，將濃厚的文化底蘊融入城市休閑空間，使設(shè)計更加具有文化性、創(chuàng)新性，更加人性化。

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作者：李瑤 單位：魯迅美術(shù)學(xué)院