特色住宿環(huán)境設(shè)計(jì)中民族文化元素的應(yīng)用

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【摘要】在當(dāng)今社會，現(xiàn)代化酒店與民宿設(shè)計(jì)千篇一律，具有區(qū)域文化特色的設(shè)計(jì)顯得尤為出彩與吸睛。探討黎族文化在特色住宿環(huán)境中的應(yīng)用方式以及設(shè)計(jì)理念，指出特色住宿環(huán)境設(shè)計(jì)要根植于民族文化土壤中，使其更具傳承與發(fā)揚(yáng)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】黎族文化；住宿環(huán)境；設(shè)計(jì)

在海南島這片多元文化交匯之地，生活著古老的黎族。在綠竹椰林邊，他們敬畏自然，祭拜鬼神，植棉織錦，破竹為器，繡面文身。在新時(shí)展下，他們不斷完善著自己的智慧及認(rèn)知。

一、黎族文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵

古老的黎族是海南最原始的居民，其中有五大方言區(qū)：哈方言、杞方言、潤方言、賽方言、美孚方言。從服飾方面來講，其特點(diǎn)也各不相同。哈方言的婦女服飾是最為豐富多彩的一支，服飾主要以黑色為主基調(diào)，上衣寬而大，無領(lǐng)對襟長袖，衣無紐扣，衣服上的紋樣以菱形紋，幾何形花紋為主，極具本民族風(fēng)格與特色[1]。潤方言地區(qū)，其“超短裙”是特色，是五中方言地區(qū)婦女筒裙款式最短者。筒裙顏色鮮艷，色調(diào)對比非常強(qiáng)烈，花紋圖案明快和諧，這些是黎族一代代演變下來的傳統(tǒng)服飾。而作為黎族服飾始祖的，則是曾經(jīng)代表著人類重大文明進(jìn)程的制衣技術(shù)，就是至今還保留在黎族人民手中的樹皮布制作技藝。這種技藝通過樹皮采剝、拍打去外皮、留下纖維層、用水浸泡，曬干后用作織布原料。據(jù)專家研究，這種樹皮布文化與我們當(dāng)今所看到黎族織錦文化息息相關(guān)。古老的黎族是一個(gè)沒有文字的民族，所以他們用歌舞、雕刻、編織、織錦作為記載生活的方式。黎族人民擅長運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣與色彩，其中黎族織錦的紋樣就是黎族人民生活點(diǎn)滴的真實(shí)寫照，蘊(yùn)含著文化、宗教信仰、世俗禮儀等多姿多彩的寓意與內(nèi)涵。在《廣東通志》中記載：“黎錦出瓊州，以吳綾越錦，拆取色絲，間以鵝絲線，成人物、花鳥、詩字，濃麗燦爛?！边@些紋樣元素雖簡單，但排列形式上復(fù)雜且多樣，多為點(diǎn)線面的循環(huán)排列。就拿“大力神”來說，他是黎族圖騰中最重要的人物之一，是黎族文化中常見的符號，無論在織錦還是民族建筑中都有體現(xiàn)。其主體就是一個(gè)抽象的人形圖騰紋樣，再加之折線在周圍做裝飾，同時(shí)配以大膽的撞色運(yùn)用。在大力神的背后是黎族人人知曉的神話故事，當(dāng)然其他紋樣也不例外。這些紋樣不僅僅是單純的記載，更象征著人們對大自然的敬畏，對美好生活的向往，最終成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶給世人寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)今時(shí)代，我們有責(zé)任、有義務(wù)將其發(fā)展與傳承，使其不被世人拋棄與遺忘。我們應(yīng)在歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使其藝術(shù)內(nèi)涵融入當(dāng)下，更好地順應(yīng)社會發(fā)展趨勢。

二、黎族文化在特色住宿環(huán)境設(shè)計(jì)中的意義

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，同時(shí)也是國際競爭中軟實(shí)力和影響力的象征。所以，針對國際旅游島的海南，我們的設(shè)計(jì)要提升居住環(huán)境的內(nèi)涵，使文化和環(huán)境有機(jī)結(jié)合，以黎族文化為載體，打造出融入內(nèi)涵與精髓的特色居住環(huán)境，從而產(chǎn)生新一輪的消費(fèi)熱度。

（一）豐富設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵近些年，人們對民族文化、民族風(fēng)格的關(guān)注度不斷上升。大數(shù)據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，在十套裝修風(fēng)格各異的房源中，具有民族風(fēng)裝飾的房源被瀏覽的時(shí)間普遍較長。隨著人們生活水平的不斷提高，簡單的旅游觀光已經(jīng)不能滿足大眾需求，消費(fèi)者更注重旅游的體驗(yàn)性，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。所以在區(qū)域文化構(gòu)建中，我們要考慮人們對文化的訴求、對精神的訴求，探究新時(shí)期居住環(huán)境的發(fā)展方向，使黎族文化特色元素與居住環(huán)境有機(jī)結(jié)合；要從當(dāng)?shù)匚幕呢S富內(nèi)涵中，為特色住宿環(huán)境注入更多的人文氣息，符合當(dāng)代人們對于人文特色住宿環(huán)境設(shè)計(jì)的 追求。

（二）探尋本質(zhì)，提升審美水平古老的黎族文化是一種寶貴的資源，它被賦予的意義已經(jīng)不只是一個(gè)民族的文化，更是人們的一種精神寄托。在這個(gè)多元文化共同成長的環(huán)境下，面對文化的不斷交流互通，我們要去探求它的本質(zhì)；探求這些符號傳達(dá)給我們一種怎么樣的精神、一段怎么樣的故事，而不只是一種圖案與符號的大批量印刷使用。就拿海南島最傳統(tǒng)的島服來講，短袖短褲與千篇一律的椰子樹，缺失文化內(nèi)涵與意義，毫無黎族民族特色。這時(shí)，就需要我們深入挖掘黎族文化中的可用元素，根據(jù)當(dāng)代人們的審美趨向，在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

（三）面對市場，拓展創(chuàng)新思維中華文化源遠(yuǎn)流長，擁有幾千年的歷史，如果我們不大力開發(fā)創(chuàng)造并使其形成特色產(chǎn)業(yè)，這些古老文明將會逐漸消失，甚至被其他國家搶先開發(fā)利用。比如美國迪士尼公司制作的花木蘭的動(dòng)畫片以及電影，就說明了這一點(diǎn)。在國內(nèi)，將民族文化成功走向市場的案例也不少，比如故宮博物院的線上商城，根據(jù)故宮建筑、文物設(shè)計(jì)的文具、禮品、服裝等各類周邊的網(wǎng)絡(luò)銷售效果極好，成功吸引了人們的眼球。在市場中，黎族文化不能僅僅以純藝術(shù)的身份面對大眾，我們需要拓展思維去創(chuàng)新再造，賦予其更多的意義，被消費(fèi)者接受采納。

三、黎族文化在特色住宿環(huán)境中的應(yīng)用

在利用區(qū)域文化打造特色住宿環(huán)境時(shí)，我們始終要秉承著“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)也要符合經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性、美觀性、文化性。1.首先從經(jīng)濟(jì)角度來說，我們的特色住宿環(huán)境主要面對的是游客和消費(fèi)者，面對市場，我們在使其經(jīng)濟(jì)效益最大化的同時(shí)，要將文化與住宿環(huán)境兩者進(jìn)行有機(jī)融合，強(qiáng)調(diào)其文化宣傳、生態(tài)保護(hù)的功能。2.設(shè)計(jì)本身就是在解決問題。所以，設(shè)計(jì)要與特色文化結(jié)合，還要注重其在整個(gè)環(huán)境中的實(shí)用性。利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)將文化含義、文化符號融入住宿環(huán)境的各種元素中，同時(shí)要合理運(yùn)用人體工程學(xué)，滿足生活所需。這是設(shè)計(jì)實(shí)用性原則的一大體現(xiàn)。3.在當(dāng)代審美趨勢下，簡約的現(xiàn)代主義風(fēng)格尤為受寵。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，可以將文化圖案以及符號進(jìn)行極簡設(shè)計(jì)，包括色彩方面，在不同地方運(yùn)用不同的色彩搭配來適應(yīng)場合，在迎合大眾審美的前提下又能將傳統(tǒng)的黎族文化“傳其神，會其意”。這正是美觀性的體現(xiàn)。4.全球人類最關(guān)注的就是生態(tài)保護(hù)問題。無論是室內(nèi)設(shè)計(jì)、還是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，都應(yīng)關(guān)注生態(tài)問題。在裝飾用料材質(zhì)中，必須選用綠色環(huán)保，符合規(guī)定的材料。在一定的程度上，可以考慮就地取材，“廢”物利用，注重可持續(xù)化發(fā)展。

四、結(jié)語

黎族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對傳承歷史、繁榮民族文化有著重要作用和意義[2]。在經(jīng)濟(jì)市場化浪潮趨勢下，要在旅游、民宿、住宿等產(chǎn)業(yè)中最大可能地挖掘當(dāng)?shù)乩枳逦幕瘍?nèi)涵，并有效地將黎族文化特色融入其中。這樣不僅能增強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)魅力，讓更多的消費(fèi)者、用戶了解和認(rèn)可喜愛黎族文化，還能對黎族文化化進(jìn)行傳承、保護(hù)和開發(fā)，豐富當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)黎族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉璇.文化與情懷植入對海南民宿發(fā)展影響研究[D].海南大學(xué),2019.

[2]蘇曉夢.海南黎族文化主題民居客棧調(diào)查報(bào)告[J].現(xiàn)代商業(yè),2017(04):158-159.

作者：徐一丹 單位：海南大學(xué)