生態(tài)理念下室內(nèi)環(huán)境設(shè)計

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摘要：隨著人們對于人類生存環(huán)境的關(guān)注，設(shè)計觀念由樣式主義、功能主義不斷向生態(tài)設(shè)計轉(zhuǎn)換；以遵循自然、以人為本的設(shè)計觀念，與現(xiàn)代高技術(shù)結(jié)合，被運(yùn)用于室內(nèi)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計、方案實(shí)施、施工工藝、材料選用、過程管理等不同環(huán)節(jié)中，并體現(xiàn)出人與自然環(huán)境之間的和諧之美。

關(guān)鍵詞：生態(tài)理念室內(nèi)環(huán)境設(shè)計

一、生態(tài)設(shè)計對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的理論指導(dǎo)

生態(tài)設(shè)計，也稱綠色設(shè)計，依托現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論，將生態(tài)理念貫穿設(shè)計全部過程，從而決策確定設(shè)計的方案。生態(tài)設(shè)計強(qiáng)調(diào)要充分考慮環(huán)境因素管理過程，使設(shè)計物的整個生命周期對環(huán)境的影響最小化。生態(tài)設(shè)計特點(diǎn)是將環(huán)境作為一個整體考慮，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物環(huán)境、生物生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系。

（一）生態(tài)設(shè)計發(fā)展

生態(tài)設(shè)計是生態(tài)學(xué)在設(shè)計領(lǐng)域的具體應(yīng)用，生態(tài)設(shè)計將生態(tài)理念貫徹到設(shè)計過程中去、從而決策確定設(shè)計方案。生態(tài)設(shè)計強(qiáng)調(diào)要充分考慮環(huán)境因素管理，所要秉持的最基本理念是使設(shè)計對象的生命周期對環(huán)境影響最小化。十九世紀(jì)六十年代生態(tài)學(xué)概念的提出使生態(tài)學(xué)正式成為一門學(xué)問。生態(tài)學(xué)的形成將環(huán)境因素首次列入生物科學(xué)研究范圍內(nèi)，隨著眾多的歐洲科學(xué)家為生態(tài)學(xué)體系的完善添磚加瓦，1922年哈倫•巴羅斯提出的“人類生態(tài)學(xué)”概念得以促成。從此人們認(rèn)可了生態(tài)學(xué)與人的生存之間存在著密不可分的關(guān)系。生態(tài)學(xué)的不斷建構(gòu)帶來了大量的相關(guān)著作問世，這些著作涉及各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對現(xiàn)代人類的生存方式產(chǎn)生了巨大的影響。80年代初，由人文情懷環(huán)境設(shè)計轉(zhuǎn)向自然“生態(tài)設(shè)計”。由此，西方設(shè)計界興起了對“生態(tài)設(shè)計”的研究，并引發(fā)“綠色設(shè)計”。

（二）生態(tài)設(shè)計研究現(xiàn)狀

生態(tài)設(shè)計（EcologicalDesign）始于上世紀(jì)80年代末，90年后已成設(shè)計界研究關(guān)注的重點(diǎn)。它是一種潮流，更是一種主張，體現(xiàn)了當(dāng)今人們對工業(yè)革命后機(jī)器大生產(chǎn)所引發(fā)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)的反思，同時引發(fā)了廣大設(shè)計師對自身職業(yè)道德、社會責(zé)任的新思考?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)是對生態(tài)系統(tǒng)的研究，是涵蓋自然界系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的科學(xué)。綠色生態(tài)環(huán)境設(shè)計要解決的真是生態(tài)系統(tǒng)的問題，它要求人類應(yīng)當(dāng)樹立綠色意識，在改善室內(nèi)環(huán)境同時，盡可能減少對生態(tài)環(huán)境的污染、破壞，維護(hù)好人類可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。生態(tài)文明相對工業(yè)文明更體現(xiàn)當(dāng)今人們對自然的尊重。人的功能需求是多方面的，不僅有物質(zhì)層面、精神層面，還應(yīng)考慮人類自身發(fā)展生存需求。因此，保護(hù)好自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、才能真正改善人文環(huán)境，創(chuàng)造健康舒適的居住環(huán)境。綠色生態(tài)設(shè)計的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是節(jié)省資源、材料的回收利用、減少污染物的排放、避免對自然資源和環(huán)境的破壞以及對人類健康影響。因此綠色生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計體現(xiàn)了節(jié)能性、生態(tài)性、安全性、可持續(xù)性和現(xiàn)實(shí)性的基本特征。

（三）設(shè)計觀的轉(zhuǎn)變

對生態(tài)意識發(fā)展研究，可采取歷時梳理與共時比較。十九世紀(jì)工業(yè)革命，人類進(jìn)入了機(jī)器大生產(chǎn)的工業(yè)文明時代，以物質(zhì)為中心價值觀影響整個世界。工業(yè)文明價值觀是以滿足人們對物的需求為目標(biāo)，并成為當(dāng)時的生產(chǎn)行為和生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)主要動機(jī)。現(xiàn)代科技發(fā)展帶來的豐富物質(zhì)材料，使人們更加堅信現(xiàn)代科技所帶來的新材料、新工藝能滿足人類未來發(fā)展的所有需求。同樣，在室內(nèi)設(shè)計中亦曾一度普遍追求時尚感覺的潮流：光亮派、風(fēng)格派、高技派、新洛可可、超現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等。一時，處處洋溢著機(jī)器理性的光輝，一系列的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、建筑物就是在這樣一種思潮下誕生。工業(yè)化大生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)模式是以高物質(zhì)能耗為代價去實(shí)現(xiàn)的，也就是說人類物質(zhì)財富的積累是以損失大量的自然資源為代價換來的，無節(jié)制地掠奪導(dǎo)致自然資源的損耗和對環(huán)境破壞，無節(jié)制的大能耗帶來全球環(huán)境污染問題，人類共同面臨的最嚴(yán)峻的生存危機(jī)，自然生態(tài)的破壞已成為全球氣候環(huán)境惡化主要原因。同樣受自然生態(tài)影響，當(dāng)今社會生態(tài)和精神生態(tài)危機(jī)問題已凸顯，人類已意識到自然生態(tài)危機(jī)是當(dāng)今要解決的首要問題。因此，有必要在探討生態(tài)設(shè)計的性質(zhì)、特點(diǎn)的同時，也進(jìn)行生態(tài)設(shè)計“模式化”和“范式化”的嘗試。

（四）生態(tài)設(shè)計對行業(yè)影響

受生態(tài)設(shè)計理念的影響，當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計行業(yè)對什么是“優(yōu)良設(shè)計”的標(biāo)準(zhǔn)也有了新的定義，不再是以視覺上達(dá)到所謂風(fēng)格式樣、美觀漂亮、豪華典雅為評判標(biāo)準(zhǔn)，而更在意它是否考慮到生態(tài)環(huán)保、安全可靠、健康舒適等因素。許多國家已把健康、環(huán)保等相關(guān)指標(biāo)因素納入室內(nèi)環(huán)境設(shè)計法規(guī)中，嚴(yán)格限制那些不符合環(huán)保要求的建筑產(chǎn)品和不符合規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的，有害于人體健康的材料用于室內(nèi)環(huán)境。

二、生態(tài)設(shè)計理念在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的實(shí)踐運(yùn)用

今天人類的足跡無處不在，人類活動場所對人的影響也越來越大，工業(yè)生產(chǎn)對資源的過度需求對自然界原有的生態(tài)平衡造成了嚴(yán)重破壞，對人類生存與可持續(xù)發(fā)展形成了嚴(yán)重威脅。環(huán)境設(shè)計作為人類與環(huán)境之間的互通媒介，急需引入生態(tài)理念。因此，為室內(nèi)環(huán)境改造提供新的生態(tài)設(shè)計范式，將對人類居住環(huán)境的改善有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）生態(tài)設(shè)計專業(yè)系統(tǒng)

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一門綜合性很強(qiáng)的應(yīng)用專業(yè)。相比傳統(tǒng)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，現(xiàn)代設(shè)計更強(qiáng)調(diào)專業(yè)性、系統(tǒng)性，更注重設(shè)計對生態(tài)資源的保護(hù)和利用。室內(nèi)環(huán)境生態(tài)設(shè)計就是將生態(tài)理念貫穿于整個設(shè)計中，應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理建立良好的生態(tài)環(huán)境格局，以可持續(xù)發(fā)展為原則，達(dá)到合理利用資源，節(jié)能減排、高效利用等全方位的生態(tài)服務(wù)目標(biāo)。室內(nèi)設(shè)計實(shí)現(xiàn)過程中自始至終強(qiáng)調(diào)把不利因素最小化。在室內(nèi)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計、方案實(shí)施、施工工藝、材料選用、過程管理等一切活動中都要體現(xiàn)生態(tài)、綠色的理念。當(dāng)然，生態(tài)理念的環(huán)境設(shè)計不僅使設(shè)計師個體的責(zé)任，它需要全行業(yè)的支持，需要相關(guān)主管部門對生態(tài)設(shè)計具有充分的認(rèn)識，需要生態(tài)設(shè)計理念在全社會達(dá)成共識。只有讓可持續(xù)發(fā)展思想深入人心，才能實(shí)現(xiàn)真正實(shí)現(xiàn)社會生態(tài)文明。

（二）遵循自然，以人為本

生態(tài)設(shè)計要求人類的一切創(chuàng)造活動都要服從人與自然系統(tǒng)和諧原則，用生態(tài)整體價值觀、經(jīng)濟(jì)觀引導(dǎo)人類合理地開發(fā)自然、利用自然，最終達(dá)到和諧發(fā)展。生態(tài)設(shè)計理念是將室內(nèi)環(huán)境作為一個整體考慮，協(xié)調(diào)人與環(huán)境關(guān)系。人類不是獨(dú)立于環(huán)境而存在的，而是環(huán)境的一部分，環(huán)境也要滿足人的物質(zhì)需求、精神需求，這就要求我們在尊重自然前提下去改造自己的室內(nèi)環(huán)境，協(xié)調(diào)好人與物、人與環(huán)境的關(guān)系。同時，我們也要善于利用自然賦予人類的恩賜，即陽光、雨露、風(fēng)能、地?zé)岬?。自然作為人類生命價值的唯一源泉賦予了人類生命所需的一切，無論社會發(fā)展如何，人都無法脫離自然人的屬性。人融于自然之中與自然共生，只有順應(yīng)自然法則的設(shè)計才是真正意義上的以人為本設(shè)計。不管是忽略了人的因素還是自然因素，都是非人性化的設(shè)計。生態(tài)設(shè)計就是要實(shí)現(xiàn)人與自然及生態(tài)經(jīng)濟(jì)的整體和諧。人類一切創(chuàng)造活動應(yīng)當(dāng)遵循人與自然關(guān)系法則，從整體利益出發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)人與自然共存和諧可持續(xù)發(fā)展。英國巴克雷卡德總部辦公大樓為人類居住環(huán)境的生態(tài)設(shè)計提供了一個優(yōu)秀案例，它利用自然通風(fēng)和采光條件，結(jié)合多種這樣方式，與建筑周圍的自然湖水和樹木融為一體，多種因素共同達(dá)到了降低室內(nèi)溫度的效果，充分符合環(huán)境評價方法的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代低能耗生態(tài)特性。英國南部瓦特福德市郊的建筑研究所則是一座未來式的辦公樓。它采用被動建筑設(shè)計，結(jié)合先進(jìn)的節(jié)能技術(shù)，是一較為成功的綠色生態(tài)建筑。該建筑辦公室的層高3.7m，95％以上的室內(nèi)能夠有足夠的自然光照明。應(yīng)用百葉窗，可以阻擋直射太陽光，讓陽光漫射入室內(nèi)，自動控制的百葉窗由半透明的陶瓷材料制成。夏季的遮陽和冬季的保暖均依靠建筑四周圍繞的落葉樹來實(shí)現(xiàn)，南面還建設(shè)了五個高約4.5米的風(fēng)塔，它們在炎熱或無風(fēng)的天氣為建筑內(nèi)部通風(fēng)，與利于采光的玻璃相得益彰。

（三）設(shè)計美學(xué)，提倡生態(tài)

環(huán)境設(shè)計美學(xué)因素呈多元化和多樣性。環(huán)境設(shè)計一詞本身就包含美的形式、美的內(nèi)涵，從某種意義上講環(huán)境設(shè)計與生態(tài)設(shè)計美的內(nèi)容是一致的。生態(tài)設(shè)計認(rèn)為美不是單一的美，而是更高層面意義上的美，從生態(tài)美學(xué)觀來看，環(huán)境設(shè)計系統(tǒng)化、人居與自然和諧、材料運(yùn)用合理性、資源利用的合理性都被視為設(shè)計美的因素。也就是說，生態(tài)美學(xué)體現(xiàn)的是環(huán)境關(guān)系整體上的平衡之美、協(xié)調(diào)之美、和諧之美。室內(nèi)環(huán)境生態(tài)美學(xué)價值包括物質(zhì)和精神（或技術(shù)和藝術(shù)）兩個層面，物質(zhì)層面的環(huán)境美學(xué)價值是其是否適合于人類生存和發(fā)展的生理需求，是否滿足使用者的各種活動和身體結(jié)構(gòu)、尺度和行為，是否達(dá)到使用者對環(huán)境功能、安全、經(jīng)濟(jì)性等所提出的要求；精神層面的美學(xué)價值包括環(huán)境是否適合特定人群的審美訴求。生態(tài)學(xué)理論強(qiáng)調(diào)生物鏈的必然性，生物鏈展示了自然的各個系統(tǒng)自身的協(xié)調(diào)平衡關(guān)系，它與人類的生存發(fā)展息息相關(guān)。堅持生態(tài)整體觀、天人合一觀、生態(tài)平等觀，實(shí)現(xiàn)生態(tài)動態(tài)平衡被視為最高審美原則。

（四）生態(tài)設(shè)計，技術(shù)實(shí)現(xiàn)

節(jié)約能源是環(huán)境生態(tài)設(shè)計中不容忽視的重要方面。生態(tài)設(shè)計與現(xiàn)代高技術(shù)的結(jié)合，以智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、自動控制技術(shù)、復(fù)合新材料技術(shù)等為代表的現(xiàn)代高科技在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，對自然三大能（風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮埽┑募夹g(shù)處理，如能組合成系統(tǒng)構(gòu)造形式與室內(nèi)設(shè)計結(jié)合，可以達(dá)到室內(nèi)采光、通風(fēng)、溫度和濕度等多重效能，從而大大節(jié)省能源，并將對改善室內(nèi)環(huán)境品質(zhì)產(chǎn)生巨大的影響，有可能使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)一次新飛躍。在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，生態(tài)設(shè)計真正要實(shí)現(xiàn)在一定程度上還是要依賴進(jìn)步的科技手段。技術(shù)為室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計提供可靠的保證。生態(tài)設(shè)計的探索實(shí)踐，需要時間空間，但是生態(tài)設(shè)計的技術(shù)實(shí)現(xiàn)所涵蓋的諸多因素卻是每個設(shè)計師必須思考的問題。

結(jié)語

室內(nèi)環(huán)境與良好自然生態(tài)和諧共存，是人類未來發(fā)展的方向?，F(xiàn)代設(shè)計植入生態(tài)理念就是要協(xié)調(diào)好人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系。處理好人與自然的關(guān)系是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的根本原則，只有社會與生態(tài)平衡發(fā)展，環(huán)境設(shè)計的作用和意義才能真正實(shí)現(xiàn)。節(jié)能環(huán)保、自然利用、以人為本、遵循自然法則是人類改造室內(nèi)環(huán)境的主要內(nèi)容。作為一名環(huán)境設(shè)計參與者，在設(shè)計實(shí)踐中有責(zé)任將生態(tài)理念貫穿其中，不斷探索生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的新模式、新方法和創(chuàng)造新的生活形態(tài)，實(shí)現(xiàn)人、自然、社會各方面和諧的綠色環(huán)境。

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作者：徐雷 趙謐 潘玥 單位：南京林業(yè)大學(xué)