茶文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用

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摘要：本文首先就傳統(tǒng)茶文化元素的特征及作用進行了簡要闡述，接著對當前國內(nèi)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在的幾大誤區(qū)進行了具體分析，最后在此基礎(chǔ)上就傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用提出了相關(guān)建議，希望對該領(lǐng)域有所幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；元素；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的涵蓋范疇已經(jīng)從傳統(tǒng)意義上的室內(nèi)空間擴展到室外環(huán)境，而這種轉(zhuǎn)變事實上也順應(yīng)了當前環(huán)藝設(shè)計發(fā)展的需要。在全球化時代背景下，我國對于傳統(tǒng)文化的重視程度也愈漸加深，近年來人們對于傳統(tǒng)文化回歸的呼吁也愈發(fā)高漲，社會上也因此出現(xiàn)了“傳統(tǒng)文化回歸熱”的現(xiàn)象。包括茶文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化元素被越來越多地運用到設(shè)計、教育等諸多領(lǐng)域，且取得了不錯的效果。當前，國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計仍然存在一些不容忽視的問題，比如缺乏文化內(nèi)涵和審美價值等，正是這些問題的存在導致現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計止步不前。為了改變時下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀，我們不妨“回歸”到傳統(tǒng)茶文化之中，擷取其中的豐富元素，并將其運用到環(huán)藝設(shè)計之中。

1傳統(tǒng)茶文化元素概述

茶文化元素是從我國傳統(tǒng)茶文化中提取出來的相關(guān)元素，這些元素既包括茶學典籍、茶文學等精神文化元素，同時也包括茶具等物質(zhì)文化元素。為了較好地運用傳統(tǒng)茶文化元素，我們有必要對其特征及作用加以了解。

1.1傳統(tǒng)茶文化元素的特征

對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，茶文化元素有著四大特征。首先，傳統(tǒng)茶文化元素具有民族性，且該特征是此類元素最為明顯的特點。原因在于，傳統(tǒng)茶文化根植于我國，茶文化的物質(zhì)形態(tài)和精神外延都或多或少體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之美，茶文化思想也是華夏先祖的智慧凝結(jié)之所在。舉例來講，茶聯(lián)（以茶為主題的對聯(lián)）就十分具有民族特征，這種特殊的對聯(lián)體現(xiàn)了茶人的專屬情懷。其次，傳統(tǒng)茶文化元素具有審美性。比如，茶道就對制茶、飲茶、茶人著裝、茶人言行等都有著一系列的規(guī)定，這使得茶道本身具有較高的藝術(shù)價值和審美價值。除此之外，茶藝表演、茶文學藝術(shù)等也將茶文化元素升華到了藝術(shù)層面。再者，傳統(tǒng)茶文化元素有著人文性，這主要是因為茶文化中有很多與人文相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容及概念。例如，“倒茶七分滿”、“以茶待客”等茶文化習俗，功夫茶、擂茶等地方飲茶方式都綜合體現(xiàn)了茶元素的人文性。最后，傳統(tǒng)茶文化元素具有現(xiàn)代性，因為此類元素在現(xiàn)代社會的諸多領(lǐng)域都得到了較為具體的運用。茶文化傳承至今，這足以證明茶文化元素經(jīng)過了時間的考驗。

1.2傳統(tǒng)茶文化元素的作用

經(jīng)過考察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)當代家居環(huán)境及室外環(huán)境的設(shè)計會將茶文化元素融入其中，而這些元素的存在也極大地增強了環(huán)境的藝術(shù)性和審美性。對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來講，茶文化元素的融入主要發(fā)揮著這樣三個作用。其一，茶文化元素可以增強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵。正如我們所知，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的集大成者，其不僅融入了儒釋道等流派的思想精華，而且還體現(xiàn)了古樸哲學思想。將茶聯(lián)、茶畫、茶詩等具有文化藝術(shù)價值的茶文化元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，可以使整個環(huán)境充滿文化韻味，處于該環(huán)境下的人也會因此變得更具文化品位。其二，茶文化元素可以讓整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計變得生活化。正所謂“柴米油鹽醬醋茶”，茶文化元素與華夏兒女的生活息息相關(guān)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中采用茶文化元素也會使得整個環(huán)境更加貼近現(xiàn)代人的生活。比如，在家居環(huán)境中單獨設(shè)計茶室可以使受眾感受到“不可一日無茶”的樂趣。其三，茶文化元素可以提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美感。很多現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計上十分繁雜，導致受眾難以認同其中內(nèi)涵，而茶文化元素簡單又不失美感，質(zhì)樸又不失高雅，因而茶文化元素有助于環(huán)藝設(shè)計美感的增強。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的誤區(qū)所在

隨著社會物質(zhì)水平的提升，人們對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的需要也隨之增加。然而仍舊有不少環(huán)藝設(shè)計工作者受到以往工作思維的限制，他們未根據(jù)實際需要對環(huán)境設(shè)計進行適當?shù)母淖兒蛣?chuàng)新。當前，國內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的誤區(qū)主要表現(xiàn)在以下幾方面：

2.1抄襲、盲目模仿

相關(guān)調(diào)查顯示，一些設(shè)計者在環(huán)藝設(shè)計過程中存在照搬、抄襲他人的嫌疑。比如近年來，一些地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計開始流行“復古懷舊風”，自然色及圖案被大量運用到室內(nèi)外空間設(shè)計之中，這樣構(gòu)筑的視覺效果也得到了人們的肯定。然而，拿家居環(huán)境為例，小戶型或錯層戶型卻不太適合這種風格。再者，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)靈感的表達，如果一味地抄襲和模仿他人的設(shè)計，整個環(huán)境也將會變得索然無味。正所謂世界上沒有完全相同的兩片樹葉，為了確保環(huán)藝設(shè)計的獨特，設(shè)計者應(yīng)該堅決杜絕盲目抄襲的問題。但這并不意味著設(shè)計者不能參考其他設(shè)計，事實上設(shè)計者可以在模仿的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，使整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計煥發(fā)新的生機。

2.2缺少文化內(nèi)涵

隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的不斷發(fā)展，越來越多的人逐漸意識到文化內(nèi)涵對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性。然而現(xiàn)代設(shè)計者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中往往會將實用性作為優(yōu)先考慮項，從而在一定程度上忽視了文化內(nèi)涵的導入。舉例而言，很多都市家居環(huán)境只考慮了住宅本身的舒適性和居住性，但卻鮮少將飲茶空間等傳統(tǒng)文化元素融入其中。再比如一些室外主題公園雖然整體上功能設(shè)置齊全，但是，園內(nèi)石碑的碑文和假山的布局都存在顯而易見的漏洞，這些都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計缺乏文化內(nèi)涵的表現(xiàn)。文化內(nèi)涵就好比環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“靈魂”所在，因而文化內(nèi)涵的缺失會使得整個環(huán)境設(shè)計變得單調(diào)乏味，同時也會間接影響到受眾的生活質(zhì)量。

2.3缺乏審美價值

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計常常被視作“美”的闡釋和表達，因而其對于審美內(nèi)涵的把握也有著較高的要求。當前某些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在缺乏審美價值的問題。比如就顏色搭配而言，一些環(huán)境藝術(shù)的主題色被設(shè)定為正紅色和鮮綠色，這種對比鮮明的顏色搭配會影響到人們的視覺體驗。再者，粉紅色會引起煩躁，深紫色會帶來壓抑，金黃色會傷害眼睛，這些顏色往往不應(yīng)該被設(shè)置為室內(nèi)環(huán)境的主色調(diào)。但是，仍有許多設(shè)計者并不考慮顏色、圖案等因素，導致整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計嚴重缺乏審美價值。

3傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

延伸來講，傳統(tǒng)茶文化元素涉及到許多方面，設(shè)計者在使用茶文化元素時可以將其進行簡單區(qū)分，確保環(huán)藝設(shè)計能夠達到預期效果?？紤]到環(huán)藝設(shè)計存在的誤區(qū)，設(shè)計者可以從以下幾點出發(fā)展開現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計：

3.1物質(zhì)元素

茶文化物質(zhì)元素包括茶具、茶聯(lián)等物質(zhì)形態(tài)在內(nèi)，比如紫砂壺就是其中的代表。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計者可以適當?shù)丶尤氩栉幕镔|(zhì)元素，借以凸顯出整個環(huán)境的文化內(nèi)涵。比如說，設(shè)計者在室內(nèi)空間可以掛上茶聯(lián)，讓環(huán)境變得更加貼近生活。對于戶外空間的設(shè)計來講，設(shè)計者則可以考慮適當運用茶樹進行設(shè)計，比如在主題公園或公寓銜接區(qū)移栽品質(zhì)好、抗蟲害強的茶樹品種，并將其修剪成特定的圖案，借以優(yōu)化整體環(huán)境，從而使環(huán)境變得更加和諧自然。

3.2人文元素

茶文化人文元素主要指茶俗，比如以茶待客等。就“以茶待客”來講，環(huán)藝設(shè)計者在設(shè)計家居環(huán)境時不妨增設(shè)茶室空間，或者預留出專門的區(qū)域供飲茶使用。設(shè)計者可以由茶道出發(fā)，將茶道所需的茶桌、茶具等納入到室內(nèi)空間，并將茶室空間周圍的色調(diào)設(shè)置為淡雅的顏色或直接采用純木色，借以凸顯出茶室空間的清新淡雅。對于戶外休閑環(huán)境設(shè)計而言，設(shè)計者可以在亭臺中設(shè)計可供飲茶的石桌或木桌，這樣人們在途徑時可以坐下來享受愜意時光。

3.3思想元素

我們知道，茶文化融合了儒釋道等思想，比如“天人合一”、“禪茶一味”等就是茶文化思想。再比如現(xiàn)代人總結(jié)的茶道四諦（清、靜、怡、真）也屬于茶文化思想元素的范疇。這些思想對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有一定的指導價值。舉例來講，設(shè)計者可以秉持“清”、“靜”的茶道思想，將整個環(huán)境設(shè)計為清幽寧靜的場所（比如采用隔音裝置），這樣可以使身處于其中的人們的身心得到徹底的放松。同時設(shè)計者還可以采用“怡”的思想，材質(zhì)選擇、空間設(shè)計都應(yīng)該遵循適度原則，確保環(huán)境能夠做到和諧。最后，設(shè)計者可以從“真”的茶道思想入手，采用綠色環(huán)保、無污染的材質(zhì)進行設(shè)計，以確保整體環(huán)境更加自然。

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作者:高西美 單位:常州大學藝術(shù)學院