課程組成環(huán)境建筑論文

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1民生設(shè)計理念對當(dāng)代設(shè)計教育的影響表現(xiàn)

民生設(shè)計理念對當(dāng)代設(shè)計教育意識形態(tài)激發(fā)的結(jié)果是，植根于意識形態(tài)中的設(shè)計服務(wù)概念始終影響受教群體的綜合素養(yǎng)與能力。具備了這種意識形態(tài)的學(xué)生群體在未來的職業(yè)生涯中，能夠快速地適應(yīng)社會實(shí)際存在問題的挑戰(zhàn)和學(xué)會考量專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中的拓展性需求。

2環(huán)境建筑設(shè)計課程構(gòu)建的載體

2．1與境外合作高校對接課程的合作共建

“可靠的國際合作伙伴和優(yōu)質(zhì)的資源是開放性辦學(xué)運(yùn)行和管理的保證”。與美國愛達(dá)荷大學(xué)藝術(shù)與建筑學(xué)院(UniversityofIdahoArchitectureandLandscapeArchitecture)的合作源起于2011年。模式從兩校之間的教師互訪活動到聯(lián)合培養(yǎng)計劃實(shí)施，合作狀態(tài)成熟并常態(tài)化。環(huán)境建筑設(shè)計課程的共建對象主要是其生態(tài)區(qū)域規(guī)劃工作室(Eco-regionalplanningworkshop)，對接課程為“場地設(shè)計”(SiteDesign)。國內(nèi)教育界關(guān)于民生設(shè)計的認(rèn)識與具體實(shí)施尚處于啟蒙階段，通過與境外高校的交流與合作，能夠?qū)@一問題得到更全面的理解。注重相互之間切實(shí)參與設(shè)計課程，體會民生文化為本源的社會本質(zhì)需求究竟是什么。

2．2環(huán)境建筑設(shè)計課程組成模塊的概念和內(nèi)容

環(huán)境建筑設(shè)計課程組成模塊的組成主要的兩個部分為教學(xué)模塊(TeachingModule，簡稱為TM)和實(shí)踐模塊(PraticeModule，簡稱為PM)。教學(xué)模塊分為兩個單元，每單元為1周，每周8個課時，共16學(xué)時。實(shí)踐模塊分為3個單元，其中PM1，PM2單元各為1．5周，每周為8個課時，共24學(xué)時，PM3單元為0．5周，共4學(xué)時。

1)課程的教學(xué)模塊組成:“模塊式教學(xué)，就是圍繞一個能力的教育專題，在教法上強(qiáng)調(diào)知能一體，在學(xué)法上強(qiáng)調(diào)知行一致”。原理講授模塊是開展設(shè)計活動前的理論輸入，效果指標(biāo)是指導(dǎo)教師對設(shè)計小組進(jìn)行跟蹤考量，熟悉學(xué)生群體對設(shè)計概念的理解程度。這個過程是明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳時機(jī)，

2)課程的實(shí)踐模塊組成:在概念構(gòu)建完成之后，需要完成對設(shè)計項(xiàng)目全面而深入地剖析，需要在技術(shù)理性的支持下，學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合設(shè)計需求完成互動式啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計理想。民生設(shè)計理念導(dǎo)向之下環(huán)境建筑設(shè)計課程組成模塊的構(gòu)建依據(jù)實(shí)際項(xiàng)目需求，組合學(xué)科專業(yè)知識與實(shí)踐技術(shù)知識，引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)需求催生的問題，及時納入到教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容之中。

3民生設(shè)計理念

導(dǎo)向之下課程構(gòu)建的方法環(huán)境建筑設(shè)計課程的授課團(tuán)隊(duì)由多名專業(yè)教師組成，授課計劃擬定在課程開始前半年內(nèi)便已經(jīng)開始進(jìn)行計劃部署，因?yàn)閷儆诠步?lián)合專項(xiàng)課程，是在暑期國際設(shè)計營的基礎(chǔ)上延伸出來的國際化專業(yè)課程，將會根據(jù)最終師生數(shù)量的比例決定確定參與本課程的指導(dǎo)教師人數(shù)。

3．1真知學(xué)習(xí)

真知學(xué)習(xí)的概念是指對研究對象真實(shí)有效的認(rèn)識過程，不會憑借網(wǎng)絡(luò)資料和文字資料形成浮于表面的定義。以2012年該課程基地鎮(zhèn)江市丹徒鎮(zhèn)槐蔭村為例，該村落具有中國古代傳說文化背景，根據(jù)環(huán)境建筑課程教學(xué)任務(wù)內(nèi)容，需要對鎮(zhèn)江市歷史文化村落形象整合與環(huán)境改善修復(fù)提出新的改造模式，這些改造模式是對民生本源與傳統(tǒng)文化的設(shè)計解釋?！皻v史民居的生態(tài)化保護(hù)正是遺產(chǎn)保護(hù)和生態(tài)問題綜合考慮的結(jié)果，是有針對性的城市歷史保護(hù)問題的具體研究”。教師團(tuán)隊(duì)在原理講授部分將著重講述歷史遺存在現(xiàn)實(shí)社會的雙重需求:它們一方面渴求保護(hù)，另一方面又祈盼更新，將本土文化和可持續(xù)設(shè)計原則相結(jié)合可以減少對資源的消耗，改善民眾的生活品質(zhì)。真知學(xué)習(xí)通過以下4個步驟開展:

1)視頻溝通:為克服時空阻礙，通過多協(xié)議路由器與視頻會議軟件Webex等專業(yè)視頻服務(wù)設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)支持來實(shí)現(xiàn)無距離互動式教學(xué)，使雙方教師與學(xué)生及時了解到彼此之間的教學(xué)理念，跟蹤教學(xué)進(jìn)度。并且在這一階段，實(shí)現(xiàn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)分組，總量通常為3個～4個，教師組合則是循環(huán)交叉式。

2)聽取講解:在進(jìn)行基礎(chǔ)原理學(xué)習(xí)之后，兩方設(shè)計團(tuán)隊(duì)會合之后，設(shè)計營的所有成員首先需要對設(shè)計目標(biāo)所在地有所了解。由熟知實(shí)踐基地的居民代表和參與過該地區(qū)設(shè)計的設(shè)計師為成員講解基地的物質(zhì)環(huán)境與社會環(huán)境等具體問題，進(jìn)而為下一階段做好鋪墊。

3)充分調(diào)研:在完成溝通和講解后，需要教師與學(xué)生對基地進(jìn)行多次實(shí)地考察活動，考察內(nèi)容既包括就地測量計算等理性認(rèn)識，也包括對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等的感性認(rèn)識，從而找出基地的特殊性，得到一手資料。所有內(nèi)容被視為現(xiàn)狀分析與后期設(shè)計的基礎(chǔ)?；静襟E為:與基地開展聯(lián)絡(luò)會議→充分聽取代表群眾意愿→以群眾意見為基礎(chǔ)完善實(shí)地調(diào)研報告→完成初步概念設(shè)計。4)開放討論:完成了基礎(chǔ)構(gòu)思，往往會局限于學(xué)生個體自身的理解，需要團(tuán)隊(duì)成員彼此之間的交流。因此開放討論是進(jìn)入“頭腦風(fēng)暴”的階段。學(xué)生之間進(jìn)行關(guān)于對基地設(shè)計的更廣泛的專業(yè)討論，使得各自之間的認(rèn)知更豐富、更完善。指導(dǎo)教師需要進(jìn)行分組旁聽，適時地給予一定的指引。

3．2多效指導(dǎo)

相對于真知學(xué)習(xí)階段，多效指導(dǎo)階段則更偏重于課程中實(shí)踐模塊(PM)，這需要帶動設(shè)計小組討論的著眼點(diǎn)關(guān)注基地(以2012年課程基地鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)槐蔭村為例)的身份認(rèn)同、土地利用、空間密度、網(wǎng)絡(luò)交通、人際關(guān)系等問題，從而分析該基地的可塑性。此階段由兩部分組成:

1)擬定設(shè)計目標(biāo)和分解實(shí)現(xiàn):根據(jù)設(shè)計進(jìn)度任務(wù)書，各團(tuán)隊(duì)自行策劃，擬定設(shè)計目標(biāo)生成設(shè)計步驟與計劃，并按照所定目標(biāo)與步驟進(jìn)行設(shè)計的具體實(shí)施，教師在此過程中對其所做的規(guī)劃進(jìn)行檢定，及時調(diào)整其對民生設(shè)計的理解與表現(xiàn)。這個過程中，設(shè)計小組還必須根據(jù)需要，前往設(shè)計基地進(jìn)行深度調(diào)研和現(xiàn)場情景模擬測試。

2)課程展現(xiàn)與反饋對流:在設(shè)計收尾之時，由各團(tuán)隊(duì)講解對基地的設(shè)計方案。突出闡述設(shè)計協(xié)調(diào)藝術(shù)性、技術(shù)性與科學(xué)性的同時，如何突出設(shè)計方案中對民生設(shè)計的表現(xiàn)。并會在組織下前往設(shè)計基地開展設(shè)計匯報，以反饋意見為基礎(chǔ)循環(huán)式改善設(shè)計內(nèi)容。真知學(xué)習(xí)與多效指導(dǎo)對于環(huán)境建筑設(shè)計課程組成構(gòu)建而言，設(shè)計小組成員在完成設(shè)計任務(wù)的同時，能夠?qū)W會梳理具有文化遺存背景之下村鎮(zhèn)居住環(huán)境的風(fēng)土人情、社會關(guān)系模式、家庭生活理念等人文環(huán)境要素。讓設(shè)計活動與教學(xué)活動涵蓋了人居環(huán)境改造設(shè)計與文化凝練提升系列工程兩個主要方面。

4民生設(shè)計理念導(dǎo)向之下課程的教學(xué)效果

環(huán)境建筑設(shè)計組成模塊的構(gòu)建是對專業(yè)課程模式的再思考過程。模塊構(gòu)建效果的檢定，以及與國外近似課程進(jìn)行比較獲取的參考信息，能夠詳細(xì)了解本課程在國內(nèi)外同類課程相比所處的階段和可發(fā)展的空間。

4．1豐富教學(xué)形式

環(huán)境建筑設(shè)計組成模塊的構(gòu)建利用國際化教學(xué)理念，拓展共建課程，聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)本課程模塊組成部分構(gòu)建形式的突破。對于同一設(shè)計對象，不同的學(xué)生群體的理解與表現(xiàn)不盡相同，加之設(shè)計團(tuán)隊(duì)成員文化背景的融和，能夠看到對各自生活環(huán)境民生概念的不同理解。這種教學(xué)形式帶來的文化撞擊，極大豐富了民生設(shè)計理念導(dǎo)向之下該課程教學(xué)互動的經(jīng)驗(yàn)。同時，設(shè)計團(tuán)隊(duì)成員對民生設(shè)計文化理解的差異程度沒有影響建立跨文化的成功合作模式，還能夠在某種程度上提升創(chuàng)造潛力和協(xié)同效果。

4．2強(qiáng)化教學(xué)成果

強(qiáng)化課程教學(xué)成果反映在教學(xué)過程中的及時總結(jié)和鑒別:方案分析過程中將調(diào)查數(shù)據(jù)與資料結(jié)合，采用系統(tǒng)化研究方法得出具體整合設(shè)計方案;論證比較過程中使用評估規(guī)則結(jié)合整體性考量測算，對論證資料進(jìn)行梳理提煉;模擬實(shí)驗(yàn)過程中對擬定的形象整合與環(huán)境改善修復(fù)系列方法進(jìn)行民意檢驗(yàn)?？剂吭O(shè)計過程中基地空間增加節(jié)能性和舒適性的可行性，兼顧民眾生活群體狀態(tài)在結(jié)構(gòu)層次中的可持續(xù)性。環(huán)境建筑設(shè)計課程組成模塊的聯(lián)通實(shí)施，加大了學(xué)生群體關(guān)注民生問題的節(jié)點(diǎn)以及比重，這種概念對應(yīng)了設(shè)計教育的本源，即對社會問題的關(guān)注度與參與度，更強(qiáng)化了教學(xué)效果對學(xué)生的后期影響。環(huán)境建筑設(shè)計課程的構(gòu)建是一種基于實(shí)踐項(xiàng)目的模塊化課程，利用課程培養(yǎng)階段的各種教學(xué)引導(dǎo)與社會資源，與其他學(xué)習(xí)者及助學(xué)者進(jìn)行討論交流，促進(jìn)教師與學(xué)生之間知識的共享與建構(gòu)，達(dá)到了項(xiàng)目籌措能力及創(chuàng)新能力的提高。更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生群體，也使未來社會設(shè)計主力軍成員們在設(shè)計活動中能夠由被動吸收變?yōu)橹鲃蛹橙?，能夠?qū)W會發(fā)現(xiàn)最為普通的大眾生活需求與再生發(fā)展需求。

5結(jié)語

國內(nèi)外設(shè)計教育對于設(shè)計精神的本質(zhì)回歸皆十分關(guān)注，主張倡導(dǎo)設(shè)計教育的本質(zhì)是利用所學(xué)服務(wù)于社會民眾，體現(xiàn)民生設(shè)計的真正意義。通過環(huán)境建筑設(shè)計課程組成模塊結(jié)合國際共建課程形式，初步得出民生設(shè)計理念之下課程模塊的構(gòu)建模式經(jīng)驗(yàn)。這其中不可避免存在一定不足之處，但仍能夠看到其課程教學(xué)形式的突破已在探索設(shè)計教育的本源之路上又邁進(jìn)了一步。

作者：韓榮 辛玉潔 丁路 單位：江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 美國愛達(dá)荷大學(xué)藝術(shù)與建筑學(xué)院