傳統木作營造文化在建筑環境中融合

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中國傳統文化源遠流長，傳統木作營造文化作為中華優秀傳統文化的組成部分，在承載著中華民族歷史與文明的同時蘊含了極高的藝術價值，具有維護環境生態可持續發展的意義。通過對傳統建筑的木作營造文化和建筑環境設計的傳承融合，挖掘傳統木作營造的延續意義，以期為在當代環境設計中傳承木作營造文化提供新思路。中國古代建筑文化體現著深邃的中國智慧，在木作營造文化中尤其體現出了精髓，彰顯出了人文內涵。生活在都市“混凝土叢林”中的我們，如何從傳統木作營造文化里汲取深刻的人文含義？如何從匠人遺留下來的智慧營造技藝中找到融合創新的設計靈感？如何將傳統木作營造和現代技術相結合并應用于環境設計？這些都是值得不斷探索的問題。

一、傳統木作營造文化思想

1“道法自然”的營造文化

木作營造文化在我國道文化中意蘊深遠，其在中華文化幾千年的歷史長河里不斷積淀。其中“陰陽五行”等學論是我國傳統文化的一部分，宗教情懷中的“盛木為懷”和哲學辯證思想觀的“天人合一”，都表明“木”從初始就應用于建筑環境藝術之中。中國人所追求的建筑環境空間的適宜性和適度性，都在“道法自然”的思想中體現了出來。其中，“金、木、水、火、土”中“木”于林于樹，取之自然歸于自然，是萬物生命之“根”。傳統的木作營造建筑在整體布局形式中遵循左為東，在道文化中東方屬木，而木主春順則滋生萬物，這體現了木的重要性。一般認為人為世間萬物之靈，而建筑環境多為人居，所以需遵循“道法自然”的生態原則，故而選用木材料作為建筑的主要材料就極其自然合理了?！暗婪ㄗ匀弧钡臓I造文化具有多層次含義：第一，從外觀形態的表層含義到深層思想的本質內涵，二者的相互融合，使傳統木作營造以獨有的營造技藝和藝術審美存在于自然生態環境中，賦予木作營造特殊的歷史文脈與傳承意義，以類萬物之情傳達人類對美好生活的向往憧憬。第二，探尋中華傳統文化內寓精神，將傳統文化的內核融于建筑環境之中，傳統木作營造建筑文化才能以其獨有的方式展現出藝術生態魅力與生態美學思想，傳承并發揚中華傳統文化。第三，傳統木作營造凝結著古代勞動人民在生產生活中的智慧結晶，不僅體現在實用功能上，更體現在建筑營造形式上，以自然之美規范建筑環境的營建經典《皇帝宅經》一書就體現了這種思想?？傊?，“道法自然”生態學完美契合“天人合一”的思想，古人哲學智慧將萬物當作一個有機的整體，人只是自然界中微小的組成部分，因此，應遵循天地之道和共生關系。縱觀傳統建筑的聚落選址、規劃布局、營造樣式、裝飾材料，它們無不遵循著人與自然和諧共生的內在邏輯。

2“返璞歸真”的辯證意識

“返璞歸真”的思辨哲學在木作營造建筑中運用甚廣，從而促成了復雜多樣的地域性文化和建筑空間形式。首先，從復雜的歷史文脈流域中尋找出的木材料，其“自然無為”的特性既表達了“天人合一、人與自然和諧共生”的思辨理論，又蘊含了傳統人文情懷。木材料的運用在這種聯系中體現出永恒動態的生命力和經久不衰的循環價值。其次，世間萬物都講究意象和意境，中國傳統建筑是古人依托自然環境產生的功能性產物，木作營造建筑的整體布局、建造形制、營造技藝和構建手段的靈感都源自自然環境。現代建筑使用的新型建材在一定程度上更適宜現代的發展，但是盡可能地使用自然建材，對環境的影響以及延續“人與自然和諧共生”的可持續發展理念具有積極作用。因此，“返璞歸真”的辯證意識在木作建筑運用中，既要做到順應自然的“因地制宜”，又要考慮到在現代新式建筑中的實用性。中國傳統建筑不僅具有功能價值和歷史價值，更凝聚了民族記憶和文化傳承性。

二、建筑環境設計中的木作營造

1“因地制宜”的環境營造

中國歷史悠久、地大物博且民族眾多，在歷史發展進程中誕生了多種建筑營造形式。南有干欄式建筑、北有窯洞、藏羌有碉樓、苗族有吊腳樓、侗族有鼓樓、黎族有船型屋、漢族地區有合院式和天井式民居、客家則有土樓和圍屋等地域建筑形式。雖也有個別建筑類型及形態比較接近的建筑，但由于歷史文化和地方審美情趣以及工匠的習慣做法不同，或因地理和文化的關系，最終形成了不完全相同的建筑樣式，但所有的傳統建筑形式都是依據民族特性并基于當地的自然環境因素“因地制宜”營建的。在建筑環境設計上，講究因地制宜和因材施用，受特定的自然環境和社會背景雙重因素的復雜條件影響，合理的構造形式和精巧的工藝都體現了古代科技中古人的智慧和傳統匠人的藝術審美情趣。如，海南黎族傳統民居建筑船型屋的營建形式就是這一說法的有利證明，黎族先民就地取材搭建民居建筑，船型屋因形似倒扣的船形而得名（圖1、圖2）。其建筑屋頂“倒扣”的半圓拱造型用茅草、木材、葵葉等天然材料編織搭建而成，由于海南氣候炎熱，并常常伴隨臺風侵襲，半圓弧的屋頂造型可有效引流雨水、助于排流，建筑的架空木制結構也有防濕、防瘴的作用。泥土、木材混制形成的墻面具有較好的防潮、隔熱功能，不僅拆建方便，自然銷毀后也可回歸于自然。“人本自然”思想在“木”營造建筑環境設計中主要體現為采用天然原生態的建筑材料。海南黎族船型屋的營造材料充分體現了木材料在人居環境中的應用，船型屋屬于典型的鄉土建筑，其建筑外觀、搭建營造技藝和材料都是順應自然、和諧共生的生態文化觀念的體現。“因地制宜”的空間營造通常依據地勢布局，力求將建筑空間和山水巧妙地結合在一起，形成移步換景的效果?！耙虻刂埔恕钡沫h境營造中國歷史悠久、地大物博且民族眾多，在歷史發展進程中誕生了多種建筑營造形式。南有干欄式建筑、北有窯洞、藏羌有碉樓、苗族有吊腳樓、侗族有鼓樓、黎族有船型屋、漢族地區有合院式和天井式民居、客家則有土樓和圍屋等地域建筑形式。雖也有個別建筑類型及形態比較接近的建筑，但由于歷史文化和地方審美情趣以及工匠的習慣做法不同，或因地理和文化的關系，最終形成了不完全相同的建筑樣式，但所有的傳統建筑形式都是依據民族特性并基于當地的自然環境因素“因地制宜”營建的。在建筑環境設計上，講究因地制宜和因材施用，受特定的自然環境和社會背景雙重因素的復雜條件影響，合理的構造形式和精巧的工藝都體現了古代科技中古人的智慧和傳統匠人的藝術審美情趣。如，海南黎族傳統民居建筑船型屋的營建形式就是這一說法的有利證明，黎族先民就地取材搭建民居建筑，船型屋因形似倒扣的船形而得名（圖1、圖2）。其建筑屋頂“倒扣”的半圓拱造型用茅草、木材、葵葉等天然材料編織搭建而成，由于海南氣候炎熱，并常常伴隨臺風侵襲，半圓弧的屋頂造型可有效引流雨水、助于排流，建筑的架空木制結構也有防濕、防瘴的作用。泥土、木材混制形成的墻面具有較好的防潮、隔熱功能，不僅拆建方便，自然銷毀后也可回歸于自然?！叭吮咀匀弧彼枷朐凇澳尽睜I造建筑環境設計中主要體現為采用天然原生態的建筑材料。海南黎族船型屋的營造材料充分體現了木材料在人居環境中的應用，船型屋屬于典型的鄉土建筑，其建筑外觀、搭建營造技藝和材料都是順應自然、和諧共生的生態文化觀念的體現。“因地制宜”的空間營造通常依據地勢布局，力求將建筑空間和山水巧妙地結合在一起，形成移步換景的效果。隨著現代社會的不斷發展，生活節奏的加快和西方現代建筑的介入，以及傳統營造技藝多以言傳身教的方式進行世代傳授，中國傳統木作建筑營造技藝受到了一定的影響和沖擊。在全球經濟高速發展，工業化、現代化、機械化適用的當下，建筑材料多采用人造合成的新型材料，人們每天面對的是冷冰冰的鋼筋水泥，感受不到自然生態的魅力。木作營造建筑的設計理念是將綠色原生態的材料運用到現代建筑環境設計中，為現代建筑材料增加人情味和溫度，使其回歸到自然質樸的表達狀態，達到人與現代建筑環境和諧共生的狀態。古人崇尚自然，木營造材料源于自然、體現自然，建造之后融于自然，最后回歸于自然。因此，在現代建筑環境設計中，傳統的建筑材料和新的建筑材料相結合，以自然材料為基礎，融合現代多元建筑形式，表現現代建筑環境設計中生態和自然融合的理念是合理的追求。

2木作營造的裝飾構件

自然的木材料經過匠人加工和雕琢形成了建筑構件，其中匯聚了人類智慧，賦予了建筑靈動性。無論建筑格局如何分布，是單體建筑還是群體建筑，“木”營造建筑的裝飾構件都可以根據不同地區的地域特色進行布局營造，展現建筑藝術美和生命活力。此外，建筑雕刻技藝從技法和形態上展示出了傳統木作營造建筑本身的藝術美感，也賦予了我國傳統木作營造建筑不可估量的藝術價值。古代中國建筑自成體系，斗拱、榫卯、飛檐等構建形式既精細又復雜。中國古建筑從材料上看，以木結構為主，位于屋檐之下、柱子之上，縱橫穿插的木塊斗拱構件，極具東方建筑特色。其中榫卯作為一種連接方式，在構架設計與營造中有兩點需注意：其一，需要根據構件所處的空間位置以及受力分析其結構關系；其二，為適應建筑的材質特性，構件的具體尺寸會隨之產生細微的差距?！稜I造法式》是我國古代的建筑標準規范用書，其中提及建筑尺度和比例，古建筑的重要特征便是遵循嚴謹合理的比例尺度關系，不僅是局部構造，建筑平面布局和立面比例也力求內在和諧，這是建筑保持統一風格的重要原則。其中，中國山西古代建筑具有“時代最早、數量最多、類型齊全、形式優美”的特點，以木結構建筑為代表的古代建筑和相關營造技藝是山西省最具代表性的文化遺產，在山西古代木結構建筑中，佛光寺東大殿、南禪寺和應縣木塔等都是十分具有代表性的古建筑，其中應縣的佛宮寺木塔，其木作營造構建中斗拱相連、榫卯相接，不使用任何金屬外接構件，是年代最久遠的木塔建筑?？傊?，中國疆土遼闊，從北及南，不同民族和地域都曾采用木構件進行建筑營建。木構件作為木作建筑里不可缺少的一部分，其功能性和裝飾性都十分重要。

三、木作營造文化在當代環境設計中的傳承融合

“新”與“舊”的融合統一從“舊”的傳統建筑可以分析出木作營造文化的傳承主要表現在三個方面：建筑外觀形態、營造技藝、木材料。第一，在建筑外觀形態上，從“營”（設計）和“造”（建造）的雙重含義進行分析，其兼具藝術性、技術性和民族性。傳承原生建筑樣式，再生改造新的外觀形式，不是破“舊”立“新”的完全推翻，而是“新”與“舊”的融合統一。如海南傳統黎族民居建筑金字屋，傳統屋頂造型為金字形，由檁條和藤條相互捆扎形成相交的網格狀的骨架排列形式（圖3）。相對應的新式應用是海南檳榔谷休憩車站等候區，其外觀造型鮮明，在“舊”形式的基礎上融入“新”形式，保留金字形屋頂形態，并疊加使其具有層次感，增加了靈活性和豐富度，保留“舊”的屋頂茅草覆蓋形式和編織樣式，巧妙地進行了“新”“舊”建筑形態的融合運用，在傳承傳統建筑形態的同時，也適應了現代設計發展的推陳出新，完成了“新”與“舊”的融合統一（圖4）。第二，營造技藝。利用木材料和地方建筑材料相搭配，在構造形態上契合當地民族地域特色，技藝遵循傳統營造技術。第三，木材料的運用。不僅表現在建筑外觀形態上，更將木材料的自然屬性和建筑肌理相融合，體現出了環境設計中的文化歸屬感和歷史傳承延續性。總之，隨著時代的發展，從多元文化的交融中探“新”“舊”設計融合的靈感，可以實現有效的融合創新，延續木作營造生命元素。隨著“新”“舊”設計在創作中的集結，現代建筑環境設計的發展空間會更加多元化。2實現木作營造材料和現代材料的融合營造材料作為建筑文化的主要組成部分，是建筑環境設計中視覺語言的體現，也是建筑營造的情感表達。木質材料無論是材料的自身屬性，還是視覺呈現效果都是對傳統營造建筑文化的藝術加成?，F代建筑中對木質材料的運用從相對多元的角度進行功能和造型的創新融合。木材料有著獨有的自然親和力，具有不可替代性，在現代建筑環境設計中的運用不可忽視?，F代建筑材料在時代發展進程中具有一定的優勢，二者合理有效的融合共生必然能創造出既有溫度又科學合理的生活環境。如借用黎族傳統民居建筑船型屋的半弧形屋頂樣式，運用重復的設計手法進行層次疊加，保留原本的自然茅草和木材質，并加以新式的現代建筑材料，同時粉刷墻面，增加色彩豐富度的同時也自然過渡延續了自然原生材質的肌理感，形成了自然材料與現代材料相融合的建筑外立面（圖5）。綜上所述，在大力提倡建設生態環境的當下，木作營造建筑和木文化可以為城市人居環境、鄉村環境建設提供更有利的借鑒點。傳統木作營造材料和現代材料的融合，不僅能體現中國傳統木作營造建筑的文化內涵和藝術價值，也彰顯出了現代設計的藝術特點，促進了當代環境設計順應時代需求的發展進程。全球經濟的快速發展和整合加深了各國之間的文化交融。保持世界文化多樣性的重要途徑之一就是保護傳承民族優秀傳統文化，現代建筑環境設計也應重視木元素在現代設計中的運用。

參考文獻

[1]陳啟仁,張紋韶.認識現代木建筑[M].天津:天津大學出版社,2005.

[2]余英時.中國思想傳統的現代詮釋[M].南京:江蘇人民出版社,1998.

作者:韓孟琪 單位:海南師范大學美術學院