環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用

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第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用

［摘要］隨著現(xiàn)代人們生活質(zhì)量的提升，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生活中的審美藝術(shù)，在建筑設(shè)計(jì)方面也不例外。如今環(huán)境美感成為了人們衡量建筑設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要參考指標(biāo)，本文探討的就是基于環(huán)境藝術(shù)理念的建筑設(shè)計(jì)的控制思路。

［關(guān)鍵詞］建筑設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念簡(jiǎn)述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一種高端設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它的外部設(shè)計(jì)要點(diǎn)是環(huán)境設(shè)計(jì)，在精神內(nèi)涵設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出一種意境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種抽象的概念，至今沒(méi)有詳細(xì)的定義可對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行概括詮釋，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感也成為了一種只可意會(huì)、不可言傳的抽象審美觀念。意境的美感對(duì)于不同的觀眾會(huì)有不同的感受體驗(yàn)，但是值得肯定的是，一個(gè)優(yōu)秀的兼具美感的意境設(shè)計(jì)，必然能得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，也就是說(shuō)雖然個(gè)人審美不同，但是群眾審美的大方向是一致的，這為建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了良好的群眾審美基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然尚未有完善的定義，但是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，其中有一些規(guī)律已經(jīng)在設(shè)計(jì)人員中達(dá)成共識(shí)，比如環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)善于利用氛圍打造，其中涵蓋了一種“主題”，這種主題能無(wú)聲地表達(dá)出一種優(yōu)美的意境和情調(diào)，很容易激發(fā)觀眾的思維聯(lián)想，從而帶來(lái)一種高度的精神上的享受?？臻g是有限的，但環(huán)境藝術(shù)帶給人的想象是無(wú)限的。

2建筑設(shè)計(jì)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的控制要點(diǎn)

建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合要考慮多方面的環(huán)境因素、社會(huì)因素和人文因素，并不是簡(jiǎn)單地融合即可，它體現(xiàn)的精神內(nèi)涵也需要具備一定的深度、廣度，還要充分迎合當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝馈Ｔ诰唧w的設(shè)計(jì)中要注意以下幾個(gè)方面的控制。

2.1做好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的控制使用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代能得到迅速的發(fā)展，并被市場(chǎng)認(rèn)可，其中的原因除了國(guó)家發(fā)展引起的群眾進(jìn)步的因素以外，現(xiàn)代科技的發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)提供了良好的技術(shù)支持也是一個(gè)重要的原因。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，在大量細(xì)致繁瑣的工作任務(wù)之上，協(xié)調(diào)城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、意境設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等多方面因素，還要考慮功能和美感的一致性。任務(wù)量上的高難度和設(shè)計(jì)上的高難度，需要現(xiàn)代科技技術(shù)參與設(shè)計(jì)，通過(guò)人工設(shè)計(jì)加計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)計(jì)算，現(xiàn)代意境設(shè)計(jì)才能更加完美契合，特別是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中燈光的應(yīng)用，必然需要現(xiàn)代科技作為底層支撐，所以為了讓現(xiàn)代建筑的意境設(shè)計(jì)能更完美，內(nèi)涵更豐富，設(shè)計(jì)人員需要多多關(guān)注建筑設(shè)計(jì)中現(xiàn)代科技的應(yīng)用進(jìn)展，這才能保證建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)跟上時(shí)展步伐。

2.2建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重宏觀的審美統(tǒng)一性

審美統(tǒng)一性，是宏觀環(huán)境藝術(shù)構(gòu)建的必要前提，先通過(guò)形式美的統(tǒng)一，為意境美打下良好的環(huán)境基礎(chǔ)。在形式美的構(gòu)建上，要體現(xiàn)出一定的規(guī)律和共性，比如構(gòu)圖規(guī)律性和顏色規(guī)律性，另外在韻律節(jié)奏、比例尺度和均衡微差等各個(gè)方面也可做好規(guī)律控制。以常見(jiàn)的街道廣告牌裝飾為例，如果一條街道的廣告牌各自按照各自的風(fēng)格裝修，整條街道就會(huì)給人一種雜亂的感覺(jué)，更談不上統(tǒng)一的美感。但是如果在當(dāng)?shù)亟值擂k的統(tǒng)一下，街道商家廣告牌采用統(tǒng)一制式進(jìn)行裝修，則會(huì)顯得整齊得多，這時(shí)也更容易體現(xiàn)出一種固定的風(fēng)格，或是簡(jiǎn)約、或是莊重、或是活潑，在整體的風(fēng)格控制上就更容易把控。

2.3在細(xì)節(jié)上追求設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化

形式美的控制在一定程度上決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的大方向，但是在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上，設(shè)計(jì)者依然可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造風(fēng)格，體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性化追求，這符合現(xiàn)代社會(huì)自由平等的基礎(chǔ)論調(diào)。在宏觀環(huán)境定調(diào)的情況下，個(gè)性化的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在大方向上向整體的設(shè)計(jì)主題靠攏，但是在細(xì)節(jié)上可自由發(fā)揮，設(shè)計(jì)人員需要充分考慮這兩者之間的關(guān)系，這對(duì)于設(shè)計(jì)人員而言是一種高要求。比如在迪士尼樂(lè)園的景觀建筑設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)當(dāng)明確迪士尼樂(lè)園輕松、歡樂(lè)、童趣的主體，在景觀設(shè)計(jì)上也應(yīng)當(dāng)以輕松流暢的線條進(jìn)行設(shè)計(jì)，在主題上，應(yīng)當(dāng)向夢(mèng)幻、想象、創(chuàng)意和探險(xiǎn)的方向靠攏，在具體的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，才是考驗(yàn)設(shè)計(jì)者的真正實(shí)力。

2.4在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上注重文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)

意境作為一個(gè)美學(xué)上的概念，其美的體現(xiàn)更多地是內(nèi)在美，內(nèi)在美比起外在形式美能更加長(zhǎng)久地吸引觀眾駐足，讓建筑更具精神內(nèi)涵。中華民族文化對(duì)于內(nèi)在美的把控最為悠久、專業(yè)，因此在意境設(shè)計(jì)中融合中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)在設(shè)計(jì)，是我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。具有濃厚的民族文化支撐，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上，我國(guó)設(shè)計(jì)人員自然是更有信心和底氣，所以在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上，我國(guó)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮民族優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，這也符合精神文化發(fā)展戰(zhàn)略的整體需求。

3建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)融合的宏觀設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)融合的宏觀設(shè)計(jì)，能帶給參觀者第一直觀的視覺(jué)印象。宏觀設(shè)計(jì)是主題設(shè)計(jì)的主要板塊，在宏觀設(shè)計(jì)方面，我國(guó)已經(jīng)發(fā)展出的園林學(xué)等理論學(xué)說(shuō)，就是建筑設(shè)計(jì)融合意境設(shè)計(jì)較為成功的范本，這可作為國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)秀參考資料。遵循較為成功的設(shè)計(jì)范本，將建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)融合的宏觀設(shè)計(jì)分為以下三個(gè)部分逐步實(shí)現(xiàn)。

3.1整體建筑設(shè)計(jì)

人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，能實(shí)現(xiàn)人和環(huán)境的友好交互的環(huán)境才是真正優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。在整體建筑設(shè)計(jì)方面，應(yīng)當(dāng)將人和環(huán)境的交互作用主要控制在刺激效應(yīng)階段。所謂刺激效應(yīng)就是環(huán)境必須滿足人的需要，最好使人在受到刺激后，產(chǎn)生更加積極的心理活動(dòng)和思維活動(dòng)，從而推動(dòng)人有更好外在表現(xiàn)。中國(guó)人的建筑理念設(shè)計(jì)和世界建筑發(fā)展史有很大的不同，西方建筑師非常注重建筑物單體的刻畫(huà)，追求精雕細(xì)琢，而我國(guó)在建筑設(shè)計(jì)中自成一派，更注重建筑的群體效應(yīng)性，比如中國(guó)人在建造時(shí)，最小的建造單位都是一個(gè)“院”，院之中的各個(gè)建筑分別發(fā)揮不同的作用，從而完成整體院落的基本功能。中西方在設(shè)計(jì)上各具特色，但是雙方都具備獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合兩者優(yōu)勢(shì)，在注重整體建筑構(gòu)建中，要做好細(xì)節(jié)上的把控，在尊重大空間的布局上，又要細(xì)化小空間的控制設(shè)計(jì)工作。在整體建筑設(shè)計(jì)上，風(fēng)水問(wèn)題是中國(guó)人關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，那么在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中是否應(yīng)該關(guān)注風(fēng)水，這需要辯證來(lái)看，比如坐南朝北的方位設(shè)計(jì)就很符合中國(guó)的國(guó)情，另外在一些關(guān)系到美學(xué)、哲學(xué)、地質(zhì)生態(tài)、景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)上，可充分調(diào)研其真實(shí)性和可信度，去其糟粕，取其精華。

3.2環(huán)境藝術(shù)方向確定

在宏觀的環(huán)境藝術(shù)方向確定上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代居民的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代城市地區(qū)，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)方向主要是生態(tài)方向，這很符合現(xiàn)代綠色環(huán)保的發(fā)展理念，在整體造型方面，可以流暢生動(dòng)的自然線條作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要方向。環(huán)境藝術(shù)在宏觀環(huán)境中的應(yīng)用非常廣泛，除了在建筑設(shè)計(jì)中直接和建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，在之后的配套設(shè)施方面也可充分融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，另外還可考慮開(kāi)設(shè)專門的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)景觀?？偟膩?lái)看，環(huán)境藝術(shù)可以作為激活宏觀環(huán)境的生命線進(jìn)行設(shè)計(jì)，在生態(tài)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，可重點(diǎn)對(duì)城市綠地等有生命的環(huán)境進(jìn)行著重設(shè)計(jì)，從而更好凸顯城市的生態(tài)性。作為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)師，尤其是兼具建筑設(shè)計(jì)師頭銜的設(shè)計(jì)人員，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，明確時(shí)代責(zé)任，努力營(yíng)造良好的生存環(huán)境，創(chuàng)造宜人的生活空間，在設(shè)計(jì)中努力保持城市生態(tài)平衡、改善城市面貌，創(chuàng)造優(yōu)美、清新、健康、舒適的人居環(huán)境。

3.3做好宏觀文化設(shè)計(jì)的融合

在完成了建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)的基本融合后，接下來(lái)要注重其精神文化的內(nèi)涵性和豐富性，這需要設(shè)計(jì)人員對(duì)于傳統(tǒng)文化具有深入的了解，同時(shí)能有效地完成建筑和意境的融合。在進(jìn)行文化設(shè)計(jì)之前，要先行考慮兩方面的問(wèn)題，第一就是融合的文化和本地文化的契合度，這關(guān)系到本地群眾是否能理解設(shè)計(jì)者的內(nèi)涵，然后就是融合的文化和意境文化是否存在沖突的問(wèn)題，畢竟文化也存在一定的特性，比如佛家、儒家、道家文化，在思想理念上都有自我的風(fēng)格，在意境融合中，可只從某一個(gè)方面入手進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，這可大大降低設(shè)計(jì)難度，提升建筑文化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，也是為我國(guó)的思想文化建設(shè)傳播貢獻(xiàn)力量。

4建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的微觀設(shè)計(jì)

4.1室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)互為表里，兩者之間存在一定的相互作用，存在相互依托的特點(diǎn)，因此也有說(shuō)室外設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)其實(shí)就是一次設(shè)計(jì)和二次設(shè)計(jì)的區(qū)別，兩者甚至可以在施工上同步進(jìn)行。在設(shè)計(jì)特點(diǎn)上，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在視覺(jué)沖擊感上不如室外宏觀設(shè)計(jì)，但是建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和居民的日常生活聯(lián)系度最高，因此最能影響到居民的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，在這方面需要進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視室內(nèi)設(shè)計(jì)，因此在這方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)為我國(guó)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更高的起點(diǎn)，像是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”“意在筆先，趣在法外”“一步一景，步隨景移”等說(shuō)法，都是對(duì)意境“只可意會(huì)，不可言傳”的極大概括。在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，首先在底層上滿足使用者的心理和生理需求；然后在中層設(shè)計(jì)上吸取傳統(tǒng)或地域文化的精華，渲染出帶有文化特色的意境；最后在精神高層面上產(chǎn)生共鳴，引發(fā)想象，體悟人生哲理，從而完成高端的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

4.2建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的融合策略

為了達(dá)到微觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上的良好效果，可考慮采用創(chuàng)作者和使用者一起設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行。首先，使用者應(yīng)當(dāng)提出自己的審美和情感需求，創(chuàng)作者需要進(jìn)入審美狀態(tài)，以審美的眼光對(duì)周圍空間進(jìn)行布局規(guī)劃，激活自身的創(chuàng)作靈感，確定設(shè)計(jì)的大方向。然后，引導(dǎo)使用者揣摩設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)初衷，確認(rèn)雙方在微觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容上不會(huì)出現(xiàn)太大的誤差，保證使用者能夠在一定程度上理解設(shè)計(jì)意圖，從而讓藝術(shù)發(fā)揮真正的價(jià)值性，當(dāng)然在該過(guò)程中，使用者也可充分表述自己在欣賞之后的心境變化，甚至是講述出自己的人生故事，進(jìn)而引發(fā)設(shè)計(jì)者進(jìn)行更貼合使用者的改動(dòng)，從而將小范圍內(nèi)的意境設(shè)計(jì)打造成使用者的專屬空間，這樣更能提升使用者的體驗(yàn)感和融入感。

4.3建筑設(shè)計(jì)手段對(duì)環(huán)境藝術(shù)的具體控制方法

在建筑的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上，要充分從空間的形態(tài)、尺度、光環(huán)境、色彩、材質(zhì)等方面進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，具體控制上可按如下方法進(jìn)行：首先是將空間形態(tài)和尺度作為最基礎(chǔ)因素，充分考量影響到其對(duì)人的情緒變化和心理影響；然后要注重光環(huán)境的塑造，營(yíng)造不同的明暗、光影等形態(tài)效果改善室內(nèi)空間氛圍，提升意境層次感；再有就是色彩控制，這不僅要結(jié)合藝術(shù)需求，還要結(jié)合用戶對(duì)不同的色彩的具體感受；緊接著要做好室內(nèi)空間環(huán)境材料控制，主要是材料質(zhì)感的組合使用情況，比如自然主題下就要多使用木材石材，少使用現(xiàn)代合成材料和金屬材料；最后就是文化藝術(shù)和品位的提升，具體設(shè)計(jì)上可留出空間讓使用者自行放置裝飾。

5結(jié)語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)的融合設(shè)計(jì)是現(xiàn)代居民對(duì)居住環(huán)境提出的更高要求，高端優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)在未來(lái)必然擁有更廣闊的市場(chǎng)，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)還是從時(shí)代使命出發(fā)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員都應(yīng)當(dāng)不斷積累經(jīng)驗(yàn)提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，以滿足時(shí)展需求，為大眾創(chuàng)造更好的生存空間。

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作者:孟瑾 單位:北京科技大學(xué)天津?qū)W院

第二篇：工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)用

［摘要］工業(yè)進(jìn)程加快，工業(yè)遺產(chǎn)問(wèn)題逐漸嚴(yán)重，工業(yè)遺產(chǎn)建筑是工業(yè)遺產(chǎn)的客觀遺存，在工業(yè)文化理念重新回歸的時(shí)代，工業(yè)遺產(chǎn)予以保護(hù)的同時(shí)還要進(jìn)行建筑環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)，本文就工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)進(jìn)行應(yīng)用研究。

［關(guān)鍵詞］工業(yè)文化；工業(yè)遺產(chǎn)建筑；環(huán)境設(shè)計(jì)

引言

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平上升顯著，關(guān)注面從原來(lái)的工業(yè)到現(xiàn)在的服務(wù)業(yè)，如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力驟增，受眾重新開(kāi)始關(guān)注物質(zhì)、產(chǎn)業(yè)、科技的進(jìn)步，與之相關(guān)的工業(yè)文化也重新回歸到大眾的視野中，這就是業(yè)界的共識(shí)。所謂工業(yè)文化理念，狹義上說(shuō)，以文學(xué)藝術(shù)作品的形式來(lái)描述工業(yè)，以及產(chǎn)生的文化印象和文化現(xiàn)象。廣義上講，是人們?cè)趯?shí)現(xiàn)工業(yè)革命發(fā)展的過(guò)程中，各個(gè)單位團(tuán)體造就的文化、物質(zhì)、精神的產(chǎn)物。有了這個(gè)過(guò)程，在工業(yè)文化理念下的工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)也要應(yīng)用到工業(yè)的發(fā)展歷史，在工業(yè)遺產(chǎn)建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)中，推陳出新，保留原有且特有的工業(yè)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綠化環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，并且應(yīng)用到位，達(dá)到舊園換新的呈現(xiàn)。

1價(jià)值內(nèi)涵

工業(yè)遺產(chǎn)建筑具有歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和政治價(jià)值。歷史價(jià)值體現(xiàn)在工業(yè)建筑發(fā)展的歷程，工業(yè)遺產(chǎn)自然是工業(yè)發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，它傳承了歷史的古樸和真實(shí)，大部分工業(yè)建筑隨著時(shí)間的推移都成為了城市景觀中不可或缺的元素，工業(yè)遺產(chǎn)建筑與景觀的結(jié)合也是工業(yè)文化理念下重要的手段。將工業(yè)遺產(chǎn)作為不可分割的一部分，保護(hù)遺產(chǎn)就是傳承文化，培養(yǎng)社會(huì)文化的根基，促進(jìn)社會(huì)不斷發(fā)展，更好地保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)，發(fā)掘豐厚的文化底蘊(yùn)，讓歷史變得更加豐厚。工業(yè)美學(xué)價(jià)值在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，與常見(jiàn)的景觀不同，工業(yè)建筑搭配景觀的設(shè)計(jì)是有層次感的，工業(yè)遺產(chǎn)也體現(xiàn)了城市的肌理，展現(xiàn)了城市的文化，在工業(yè)模式中創(chuàng)造了具有美感的空間規(guī)劃，它們代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的生產(chǎn)力科技，具有極高的價(jià)值，無(wú)論機(jī)械美學(xué)、結(jié)構(gòu)美學(xué)還是設(shè)計(jì)美學(xué)，都是藝術(shù)的體現(xiàn)。工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)賦予了城市新的生命力，重新帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景觀的配合還改善了生態(tài)環(huán)境，對(duì)土地資源進(jìn)行了合理地利用，給社會(huì)帶來(lái)了巨大的價(jià)值。對(duì)于長(zhǎng)期在工業(yè)領(lǐng)域工作的人群來(lái)說(shuō)，他們對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)有特殊的感情，例如大慶油廠延伸出的大慶精神等。如果當(dāng)時(shí)大慶象征艱苦奮斗品質(zhì)的工業(yè)遺產(chǎn)建筑保留下來(lái)，會(huì)有更深的教育意義。

2以文化的角度，看工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境改造

工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境改造主要是指工業(yè)遺產(chǎn)建筑的保護(hù)和再開(kāi)發(fā)。我們不能把工業(yè)遺產(chǎn)當(dāng)作廢墟，那是一段文化的歷史，是歷史的饋贈(zèng)，只有把工業(yè)遺產(chǎn)當(dāng)做新的可開(kāi)發(fā)資源，人們才會(huì)珍惜，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)產(chǎn)生敬畏之心。在這一過(guò)程中，重要的工作內(nèi)容是證明工業(yè)遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值，使人們也有“青青小草，踏之可惜”之感。這項(xiàng)工作需要從個(gè)人到社會(huì)，引領(lǐng)社會(huì)的力量，比如政府資金投入到工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)領(lǐng)域是一條建設(shè)性的投資。工業(yè)的廢棄使得當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也滯后，對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)建筑的保護(hù)和開(kāi)發(fā)能夠賦予老地方新的生命力，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)復(fù)蘇。比經(jīng)濟(jì)更重要的是生態(tài)，工業(yè)遺產(chǎn)與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合，是更好的保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的一種形式，在順應(yīng)工業(yè)文化的理念下，還傳承了工業(yè)文化的歷史。由此，在工業(yè)文化價(jià)值體現(xiàn)之時(shí)，進(jìn)行文化價(jià)值的保護(hù)，資源整合和開(kāi)發(fā)。在工業(yè)遺產(chǎn)建筑密集的區(qū)域，可以建立工業(yè)旅游區(qū)。如今有很多工業(yè)遺址公園出現(xiàn)，保留舊貌的同時(shí)進(jìn)行新元素的滲透，如北京798工業(yè)區(qū)，在老廠房、工業(yè)廢棄的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，逐漸成為藝術(shù)街區(qū)、畫(huà)廊、設(shè)計(jì)公司、餐飲娛樂(lè)酒吧等場(chǎng)地，把工業(yè)遺產(chǎn)建筑與藝術(shù)文化、歷史文脈、城市生活環(huán)境組合在了一起，并對(duì)當(dāng)?shù)匚幕涂臻g產(chǎn)生了不小的影響和帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)收入。所以，對(duì)遺產(chǎn)建筑組團(tuán)的旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，創(chuàng)造當(dāng)?shù)靥厣幕I(yè)景點(diǎn)。統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，在旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)沖擊之時(shí)，不能只是為了金錢，更要服務(wù)監(jiān)管好公園的管理。因此，旅游行業(yè)的管理部門要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)與管理的關(guān)系。進(jìn)行工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)也就是工業(yè)遺址公園的建設(shè)，能夠把舊的遺址放入新的環(huán)境中，對(duì)遺址進(jìn)行了統(tǒng)一的保護(hù)，工業(yè)遺址公園不僅僅是對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)的設(shè)計(jì)，更是對(duì)工業(yè)過(guò)去成就的彰顯和歷史脈絡(luò)的延伸。在工業(yè)遺址公園中，游客可以深入曾經(jīng)神秘的工廠車間，穿梭過(guò)水泥鋼筋裸露的時(shí)代，歷史遺存的工業(yè)氣息淡淡地在公園里吐息。

3工業(yè)遺產(chǎn)現(xiàn)狀

時(shí)間倒流到二十世紀(jì)初期，西方國(guó)家工業(yè)發(fā)展過(guò)快，已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)舊工業(yè)區(qū)的保護(hù)與改建，到20世紀(jì)末期，西方的工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)理念已經(jīng)成熟，并且有大量的案例。例如將辦公樓置身于舊廠區(qū)的綠色植被中。但是直到二十世紀(jì)末期，我國(guó)才有工業(yè)遺產(chǎn)建筑改造的意識(shí)，畢竟我國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索、發(fā)展，到如今，污染嚴(yán)重的工業(yè)搬遷，留下的舊的廠房等成為了工業(yè)建筑改造的契機(jī)。和西方國(guó)家不同，我們對(duì)工業(yè)文化遺產(chǎn)的價(jià)值沒(méi)有深入的了解和發(fā)掘，導(dǎo)致落后的工業(yè)區(qū)閑置，一片片廢棄工業(yè)區(qū)荒蕪。首先，我們起初認(rèn)為工業(yè)遺產(chǎn)沒(méi)有保存下來(lái)的必要，拆除過(guò)很多舊的建筑，隨著思想認(rèn)知不斷精進(jìn)，我們才知道那些拆掉的工業(yè)建筑才是工業(yè)文化的瑰寶，才是一個(gè)城市里最寶貴的財(cái)富。其次，我們國(guó)家的工業(yè)遺產(chǎn)改造手法過(guò)于單一，技術(shù)低，效果也不佳，這一點(diǎn)要認(rèn)真地吸取西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。最后我國(guó)遺留的工業(yè)遺產(chǎn)大多是倉(cāng)庫(kù)和廠房，遺產(chǎn)的性質(zhì)單一，可改造的范圍較小。

4驚艷的工業(yè)景觀設(shè)計(jì)

對(duì)于工業(yè)景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，可以追溯到距今四十八年的西雅圖煤氣廠公園的景觀設(shè)計(jì)，這是景觀設(shè)計(jì)在千篇一律中的清新脫俗，擺脫出了原有的景觀設(shè)計(jì)場(chǎng)地，隨著時(shí)間的流逝，所謂當(dāng)時(shí)的新潮、前衛(wèi)終究變成了經(jīng)典之作。這是最開(kāi)始的經(jīng)典，在這個(gè)項(xiàng)目之前，與工業(yè)相關(guān)的景觀不符合大眾的審美，而該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師受到美國(guó)后現(xiàn)代主義藝術(shù)的思潮影響，在他的手中創(chuàng)造出了具有歷史和藝術(shù)文化價(jià)值的客觀存在，并且沒(méi)有落后的鐵銹氣息，與廣大群眾進(jìn)行多次交流后，不知是大眾適應(yīng)了新的審美的出現(xiàn)還是工業(yè)景觀賦予了大眾新的感受，在相互交流之下，公園得以實(shí)現(xiàn)，這也代表著另一個(gè)工業(yè)時(shí)代的到來(lái)。有了這個(gè)開(kāi)端，工業(yè)遺產(chǎn)在景觀中得以進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。景觀就是人們所看到具有美感的景象，區(qū)別于千篇一律的美景，工業(yè)的呈現(xiàn)別有一番趣味和新奇，這種景觀與工業(yè)融合的元素必定是吸引人的。在此開(kāi)端下，新的設(shè)計(jì)相繼而出。德國(guó)的魯爾工業(yè)區(qū)，起初以鋼鐵煤炭為工業(yè)基礎(chǔ)，在工業(yè)區(qū)發(fā)展迅速的時(shí)期，僅以單一的工業(yè)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有撐過(guò)二戰(zhàn)，之后倒閉的煤場(chǎng)、鋼鐵廠越來(lái)越多，魯爾成為了工業(yè)荒廢區(qū)。直到二十世紀(jì)九十年代，政府對(duì)這個(gè)荒廢已久的工業(yè)區(qū)有了興建的計(jì)劃，讓人意想不到發(fā)展成為科學(xué)公園，不僅保留了鋼鐵、煤炭的舊生產(chǎn)鏈，還做了景觀設(shè)計(jì)，植被、河湖的存在，讓原本荒廢的工業(yè)區(qū)產(chǎn)生了新的活力。商業(yè)設(shè)施也設(shè)立在此，比較特殊的是，魯爾工業(yè)區(qū)有當(dāng)時(shí)全歐洲最大的瓦斯罐，經(jīng)過(guò)安全的處理，瓦斯罐內(nèi)部改造成了展覽館，不僅獨(dú)特還充分體驗(yàn)到戲劇性的空間體驗(yàn)，根據(jù)工業(yè)遺產(chǎn)的物質(zhì)進(jìn)行合理的加工改造創(chuàng)造出了更有新意的工業(yè)建筑環(huán)境。為了還原工業(yè)區(qū)的真實(shí)性，甚至很多采礦設(shè)備都能使用，增加了游客的真實(shí)體驗(yàn)，這才是真正的工業(yè)景觀公園。

5圍繞工業(yè)遺產(chǎn)的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)

工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境與人和諧共處是當(dāng)今工業(yè)文化理念的關(guān)鍵，我們經(jīng)常提倡人與環(huán)境，人與生態(tài)的和諧是建設(shè)一切的基本守則，也是社會(huì)所提倡的。在進(jìn)行工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)時(shí)，要分清楚工業(yè)建筑物的現(xiàn)狀規(guī)劃，建筑的類型、設(shè)計(jì)出來(lái)所具備的功能、與周邊環(huán)境的搭配、燈光的布置、樹(shù)木的搭配等都要充分考慮到人與環(huán)境的和諧。和諧是友善相處的前提，景觀有親切感，置身此地，幸福感油然而生，所以和諧是工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，也是最基本的環(huán)節(jié)。對(duì)于建筑環(huán)境設(shè)計(jì)本身，還要考慮到附近的建筑，考慮突出重點(diǎn)的原則，就像魯爾工業(yè)園的瓦斯罐，那是要突出的重點(diǎn)，本身就很醒目。列舉到國(guó)內(nèi)，西安的鐘樓鼓樓和周圍的商用建筑相比時(shí)，如果周圍高樓林立，人們就看不到被擋著的鐘樓鼓樓，為了突出鐘樓鼓樓，周圍的商用建筑一般都比較低，這就是考慮到建筑景觀設(shè)計(jì)的中心，圍繞著中心展開(kāi)設(shè)計(jì)不要讓所突出的重點(diǎn)失去應(yīng)有的意義。國(guó)土是有限的，景觀能否永久地保存還未可知，房屋都有幾十年產(chǎn)權(quán)，任何建筑都有使用壽命，景觀也是，唯有日常綠化管理、設(shè)備維修等才是景觀依存工業(yè)建筑長(zhǎng)期存在的前提，在有限的國(guó)土內(nèi)發(fā)揮無(wú)限的價(jià)值才不枉為一個(gè)好的設(shè)計(jì)。景觀和工業(yè)建筑所創(chuàng)造的環(huán)境是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的概念，也是可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)方向，很多使用期到了的建筑也有必要拆除的，我們要在工業(yè)遺產(chǎn)文化的角度看待所屬于的工業(yè)遺產(chǎn)建筑。在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的同時(shí)，兼具多重原則，從經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性出發(fā)創(chuàng)造出有價(jià)值的設(shè)計(jì)。

6結(jié)束語(yǔ)

工業(yè)迅速發(fā)展的年頭，各個(gè)領(lǐng)域迅速推進(jìn)，互相競(jìng)爭(zhēng)，金融、科教、工業(yè)、文衛(wèi)等建筑物種類繁多，樣式更新?lián)Q代。在這種時(shí)代背景下，工業(yè)遺產(chǎn)問(wèn)題出現(xiàn)，種類多并且不好處理，人們看到一個(gè)個(gè)工業(yè)廢墟也有所感慨。在工業(yè)文化的理念下，進(jìn)行工業(yè)景觀建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，不但可以解決工業(yè)遺產(chǎn)閑置的問(wèn)題，還能保留工業(yè)文化的發(fā)展歷史，這是人和環(huán)境和諧相處的體現(xiàn)。研究工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)用具有社會(huì)價(jià)值，更能體現(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值。城市化進(jìn)程的加快，造成工業(yè)建筑一路建設(shè)，一路遺棄，鋼筋水泥的建設(shè)充斥著大半個(gè)中國(guó)，商人的手筆規(guī)劃著富麗堂皇的建筑，工業(yè)的步伐留下泥濘的腳步。工業(yè)遺產(chǎn)，包括那些舊車間、倉(cāng)庫(kù)、廠房、碼頭等充滿著工人階級(jí)勞動(dòng)的地方，以工業(yè)文化為主題，改造成煥然一新的具有工業(yè)美學(xué)的工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)。在功利充斥的城市中，工業(yè)遺產(chǎn)的環(huán)境設(shè)計(jì)還增添了一些“人情味”，它能流露出勞動(dòng)之美讓工人共情，它能流露出當(dāng)年機(jī)器工業(yè)之美讓行人流露感嘆之情，它能流露出理工科的智慧之美......難能可貴這是特定時(shí)代的工業(yè)產(chǎn)物，流露出往昔的勞動(dòng)之美，不禁感嘆勞動(dòng)的魅力、設(shè)計(jì)的魅力，令人共情！

參考文獻(xiàn)

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作者:趙昱勛 單位:遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院

第三篇：建筑光環(huán)境對(duì)室內(nèi)意境氛圍營(yíng)造淺析

摘要：“因光而遇，追光而去”，萬(wàn)物向陽(yáng)而生，因?yàn)橛辛斯猓陨疟毁x予色彩。營(yíng)造優(yōu)良的光環(huán)境有利于人們更好地獲取外界信息。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于生活質(zhì)量也有了更高更好的追求。當(dāng)今社會(huì)，科技越來(lái)越被廣泛地應(yīng)用到我們的日常生活中，從過(guò)去只需要滿足普通的照明需求，到現(xiàn)在燈光成為追求更高品質(zhì)生活的輔助必需品，這一變化體現(xiàn)了光環(huán)境的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代生活中的地位逐漸得到重視與提高。

關(guān)鍵詞：建筑；室內(nèi)設(shè)計(jì)；光環(huán)境；意境

一、建筑光環(huán)境的含義及其現(xiàn)實(shí)意義

（一）光環(huán)境的含義

建筑光環(huán)境是指由光與顏色在室內(nèi)建立的同房間形狀有關(guān)的生理和心理環(huán)境。從設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，室內(nèi)光環(huán)境包括天然采光和人工照明。人們?cè)诹己玫墓猸h(huán)境下，才可以進(jìn)行正常的工作和生活，創(chuàng)造舒適的建筑室內(nèi)光環(huán)境能夠減少人的視覺(jué)疲勞，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。

（二）光環(huán)境的現(xiàn)實(shí)意義建筑光環(huán)境的好壞是評(píng)價(jià)建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的重要指標(biāo)。良好的光環(huán)境將會(huì)為該場(chǎng)所渲染更為強(qiáng)烈的意境與氛圍。在滿足美觀與實(shí)用的基礎(chǔ)上，也能夠降低能源的使用，實(shí)現(xiàn)低碳生活、環(huán)保生活[1]。

二、建筑光環(huán)境的室內(nèi)設(shè)計(jì)

（一）光環(huán)境的演繹手法

在室內(nèi)的光環(huán)境的演繹手法中，一般分為點(diǎn)光源、線光源和面光源。在光環(huán)境的設(shè)計(jì)中，點(diǎn)光源的主要表現(xiàn)方式為筒燈、射燈、聚光燈等，其特點(diǎn)便是光照的亮度很強(qiáng)，范圍小且集中，主要用于突出主體照明；線光源的主要表現(xiàn)方式是燈帶，常常會(huì)用于室內(nèi)的吊頂處，一是創(chuàng)造美化的效果，二是會(huì)突出吊頂?shù)膶哟?，顯得更加具有設(shè)計(jì)感；面光源則是以運(yùn)用暗藏?zé)魹橹?，打造均勻的亮度、均衡的光線，統(tǒng)一光照效果。

（二）光環(huán)境的功能

光環(huán)境的功能可分為光的心理功能和藝術(shù)效果。光會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生影響，不同的照明給人帶來(lái)不同的視覺(jué)和心理感受。光能使一個(gè)空間顯得寬敞或狹小，不同顏色的光也會(huì)給人帶來(lái)不同的視覺(jué)與心理的感受。而光的藝術(shù)效果則體現(xiàn)在光元素在室內(nèi)空間的表現(xiàn)。如不同光線的照射方向所產(chǎn)生的影響在室內(nèi)空間中起到的視覺(jué)效果，這些效果所產(chǎn)生的直觀感受則會(huì)影響整個(gè)室內(nèi)空間的視覺(jué)感受。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅只是家具的擺設(shè)，同時(shí)要兼顧多方面的藝術(shù)思考，在滿足美觀與實(shí)用的基礎(chǔ)上，這些看起來(lái)微不足道的元素會(huì)帶來(lái)整個(gè)室內(nèi)空間意想不到的藝術(shù)效果。

（三）光環(huán)境的作用

第一，光環(huán)境的合理設(shè)計(jì)可以豐富空間的內(nèi)容。如在美術(shù)館或大型室內(nèi)空間中，可能會(huì)出現(xiàn)空間過(guò)于空曠和單調(diào)的現(xiàn)象，這時(shí)我們就可以合理地運(yùn)用光線的陰影和明暗的變化來(lái)對(duì)空間進(jìn)行深化，投射光角度的設(shè)計(jì)會(huì)豐富空間的層次和內(nèi)容。這樣既不會(huì)影響產(chǎn)品的展出，又為該空間增添了藝術(shù)效果。第二，可以在空間內(nèi)起到裝飾和點(diǎn)綴空間的作用。藝術(shù)的燈具造型無(wú)疑是會(huì)在空間中增添藝術(shù)美感，帶來(lái)更強(qiáng)烈的視覺(jué)享受。一些造型古板、無(wú)創(chuàng)意的燈具造型則會(huì)給人帶來(lái)無(wú)趣的視覺(jué)體驗(yàn)，有時(shí)甚至?xí)涂臻g效果。第三，可以渲染空間的氣氛。在美術(shù)館中，一個(gè)具有藝術(shù)感的吊燈會(huì)加強(qiáng)整個(gè)空間的藝術(shù)氛圍，會(huì)使美術(shù)館的空間設(shè)計(jì)更具美感，一些局部照明的光線打在美術(shù)品上，會(huì)突出該美術(shù)品在空間中的展示作用。光在不同方向照射，會(huì)帶來(lái)不同的藝術(shù)效果，會(huì)讓整個(gè)空間看起來(lái)更具設(shè)計(jì)感和藝術(shù)氣息[2]。

（四）光環(huán)境的設(shè)計(jì)原則

光環(huán)境的設(shè)計(jì)原則可分為三項(xiàng)：功能性、美觀性與經(jīng)濟(jì)性。首先，功能性。保障良好的光照是光環(huán)境的基本條件，盡量減輕人的視覺(jué)負(fù)擔(dān)。其次，美觀性。光線的顏色、數(shù)量、強(qiáng)弱以及照射的方向、位置、角度等因素都會(huì)影響空間的視覺(jué)呈現(xiàn)。另外燈具的外在造型、排列布置的方式也會(huì)產(chǎn)生不同的氛圍和效果，使人不管是在視覺(jué)還是心理上都能獲得不同的感受，也能為室內(nèi)空間增添藝術(shù)效果。最后，經(jīng)濟(jì)性。設(shè)備的投資、安裝、運(yùn)行及維修都需要費(fèi)用的支持。盡可能地選擇耐用和環(huán)保節(jié)能的燈具，不僅能節(jié)約經(jīng)濟(jì)的花費(fèi)，也能滿足需求。所有光環(huán)境營(yíng)造的成功都離不開(kāi)各個(gè)要素的有機(jī)結(jié)合，在光環(huán)境的設(shè)計(jì)原則上，還應(yīng)當(dāng)具備針對(duì)性，如：辦公室就主要以功能性的采光為主，提供良好的光環(huán)境視野；而酒吧等娛樂(lè)場(chǎng)所則主要以美觀性的采光為主，使人不僅在視覺(jué)上，還能在心理上感受到空間的特殊性與獨(dú)特性[3]。

三、建筑光環(huán)境對(duì)意境氛圍的營(yíng)造

（一）意境的基本含義

“意境”是來(lái)源于中國(guó)古代文學(xué)的一種理論思想，指那種情景交融、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間，是一個(gè)重要的美學(xué)范疇。建筑為室內(nèi)的設(shè)計(jì)奠定了結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，而意境則需要通過(guò)設(shè)計(jì)的手段來(lái)達(dá)到效果。意境是藝術(shù)的空間，任何藝術(shù)作品都需要?jiǎng)?chuàng)造意象，同時(shí)，這也是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，從物出發(fā)，從周圍環(huán)境出發(fā)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的光環(huán)境設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)遵循這一理念——與周圍環(huán)境相互交融、影響。光環(huán)境設(shè)計(jì)的目的是為了創(chuàng)造良好的視覺(jué)感受和舒適的室內(nèi)環(huán)境，這對(duì)改變室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量起著重要的作用，它能使空間內(nèi)的物體表現(xiàn)得更為清晰明了，也能使設(shè)計(jì)者達(dá)到想要的藝術(shù)效果。

（二）意境氛圍的分析

在不同風(fēng)格的室內(nèi)空間中，我們能感受到不同的視覺(jué)及心理效果，除了室內(nèi)擺放的家具及物件不同之外，還有一個(gè)重要的因素——光線的不同。不同空間與不同功能區(qū)域所需要光線的參數(shù)是不同的，例如居住空間與辦公空間的照明參數(shù)就是不同的，居住空間會(huì)要求削弱光線，以提供良好的睡眠環(huán)境，而辦公空間則會(huì)選擇加強(qiáng)光線，以滿足照明需求。利用光線對(duì)人類視覺(jué)具有導(dǎo)向作用，并結(jié)合各種照明的形式，光線的明暗程度，以此產(chǎn)生光線的變化來(lái)強(qiáng)化及豐富室內(nèi)的空間層次感。光線使我們能夠清楚地感受到生活空間的形狀、顏色、紋理及結(jié)構(gòu)。光線在滿足了空間所需的基本功能后，設(shè)計(jì)師們會(huì)考慮設(shè)計(jì)更高層次的需求。光環(huán)境的設(shè)計(jì)作為空間意境的工具，不僅可以調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的界面關(guān)系，豐富空間，同時(shí)還能提升空間的意境氛圍。通過(guò)光影的運(yùn)動(dòng)和明暗的處理，光與物體間能夠相互作用，使畫(huà)面更加和諧、生動(dòng)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為了產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，常常會(huì)需要將光線進(jìn)行比較，以此來(lái)確定最佳光線，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)顯得不會(huì)那么單調(diào)，豐富了空間，為室內(nèi)增添了趣味感[4]。我們可以通過(guò)觀察周圍生活環(huán)境的意境氛圍的營(yíng)造是如何表現(xiàn)的。比如酒吧的氛圍營(yíng)造。酒吧，這是一個(gè)輕松且愉悅的環(huán)境，所以幾乎所有的酒吧都會(huì)采用昏暗式的彩色燈光效果，這樣的燈光會(huì)使人產(chǎn)生朦朧、溫暖的感覺(jué)，同時(shí)這樣的光環(huán)境也會(huì)營(yíng)造一個(gè)令人愉悅且放松的氛圍，這就是光環(huán)境對(duì)意境氛圍營(yíng)造的魅力，通過(guò)對(duì)光線的處理，強(qiáng)化空間氛圍感。

（三）光環(huán)境對(duì)意境氛圍的營(yíng)造

如果說(shuō)家具或物件的擺設(shè)是硬件設(shè)施，那軟件設(shè)備則是光環(huán)境氛圍的營(yíng)造。然而，隨著中國(guó)的快速發(fā)展，許多城市都進(jìn)入了快生活的階段，居所的設(shè)計(jì)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是贅余的，只要有家具、水電等就能得到滿足，這只是滿足了生理上的需要，同時(shí)，精神上的需求也同樣必不可少。意境是人類精神世界的體現(xiàn)，它表達(dá)著人類心理藝術(shù)的審美特征。空間意境氛圍的營(yíng)造最基礎(chǔ)的是空間的尺度與形態(tài)。任何設(shè)計(jì)都基于一個(gè)承載物。而空間便是意境氛圍營(yíng)造的承載物。不一樣的空間尺度和不一樣的空間形態(tài)會(huì)給人帶來(lái)不同的感受。因此，在建構(gòu)一個(gè)空間形態(tài)時(shí)需要結(jié)合環(huán)境和精神層次的需求來(lái)優(yōu)化設(shè)計(jì)，在滿足美觀與實(shí)用的條件下，又能根據(jù)劃分的功能來(lái)進(jìn)行光線對(duì)意境氛圍的營(yíng)造?？臻g尺度與形態(tài)給光線創(chuàng)造了意境氛圍營(yíng)造的基調(diào)，光線對(duì)空間進(jìn)行切割，使得空間更加具有層次感。居所是提供休息的場(chǎng)所，室內(nèi)的陳設(shè)便能夠起到空間劃分的作用，同時(shí)也能強(qiáng)化空間的格調(diào)。運(yùn)用形式美法則對(duì)室內(nèi)的陳設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣不僅美觀，還能體現(xiàn)室內(nèi)獨(dú)特的環(huán)境氛圍，也便于設(shè)計(jì)師更好地運(yùn)用光環(huán)境對(duì)意境氛圍的營(yíng)造[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

在光速發(fā)展的時(shí)代，追求高質(zhì)量的生活已經(jīng)成為一種潮流趨勢(shì)，在住宅滿足了基本生活的物理環(huán)境功能的條件下，對(duì)住宅中的室內(nèi)光環(huán)境的意境氛圍的營(yíng)造也成了必不可少的一部分，利用光影的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，分析人類的精神世界，打造一個(gè)理想的居所環(huán)境，使室內(nèi)環(huán)境蒙上一層濃厚的藝術(shù)氣息，這便是設(shè)計(jì)師們所追求的光環(huán)境對(duì)意境氛圍的營(yíng)造。

參考文獻(xiàn)：

[1]于冬波,陳竹筠,高家驥.光環(huán)境設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間中的意境營(yíng)造研究[J].設(shè)計(jì),2020,33(01):156-157.

[2]朱峻熙.淺談藝術(shù)中心的光環(huán)境設(shè)計(jì).[J].藝術(shù)品鑒,2016(04):47.

[3]王杰.室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間意境的營(yíng)造方法[J].學(xué)周刊,2018(22):189-190.

[4]李建華,孫玉涵.淺談建筑光環(huán)境的設(shè)計(jì)與分析[J].智能建筑與智慧城市,2018(08):73-74.

[5]王丹.酒吧設(shè)計(jì)中的光環(huán)境營(yíng)造[J].青年文學(xué)家,2012(06):102.

作者:任曉暉 單位:三峽大學(xué)