民族傳統繪畫藝術論文

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一、彝族啞巴節里的彩繪分類

1.大啞巴：大啞巴的頭飾是用羊皮和野獸皮制作帽底，雛雞毛做冠頂，帽子前面安一面鏡子，帽子的左右各寫有“風調雨順”“五谷豐登”的字樣，底色必須是黃色，象征地位和權力。大啞巴的臉部是一個財神字符，也是一個彝族傳統的神卦符號，紅底黑子，（臉部字符）。大啞巴的前胸畫一條黃龍，代表龍王，龍身延續兩條大腿。背部畫兩條青龍，代表龍子龍孫，龍身延續到兩只手臂，在背部還有太陽火球和彩云。

2.中啞巴和小啞巴：中啞巴和小啞巴的臉部有九鼓九藤、牛頭、太陽、九龍圖等，男女又各部相同，主要以色彩來區別，用黑白兩種顏色。男啞巴的身上畫有九龍九藤、女性生殖器、女性乳房、狩獵、農耕、本地流傳文字等各類圖騰崇拜圖案。

3.彝族羅氏六大族支畢摩的臉部彩繪：主要是畫有崇拜圖案及族支符號，大畢摩與族支畢摩有區別。

4.村民臉部彩繪及牲畜彩繪：啞巴節單天每個村民，無論男女老少都要進行臉部彩繪，男女有分別，羅氏各支也有區別。還有就是要對村中各家的牲畜進行彩繪。

5.在七宣村彝族村，啞巴節單天要在村間各角落進行文字表現，圖案彩繪和符章的掛貼。

6.在七宣村，村民家中立有倉龍文化的要在墻面上用瓦片鑲嵌牛頭、羊頭、夜貓頭等。特別有視覺震撼的就是七宣村村間墻體上懸掛的木板畫。彝族文化“啞巴節”在民族民間非物質文化的系列中是一個很有特點的民俗節日，在活動中能體現豐富的民族文化，就“啞巴節”彩繪來將可以在當中看到民族的崇拜，敬慰圖騰，也可以看到彝族人的崇尚文化，彝族人的歷史文字，在繪畫中海可以看到彝族人民世代變遷的勞作習俗，人類的思想，意識的轉變。

二、彩繪所用的工具

“啞巴節”彩繪的最初歷史是用民間染料和自制的繪畫工具來完成整個的程序。在內容上有固定的圖案，隨然不追求現代藝術的完美，但需要考究民間藝術的線條和民間藝術的色彩。

1.繪畫材料：彝族啞巴節進行人體、道具、面具、實物等進行彩繪藝術表現，所用的繪畫工具是民間較傳統的自制繪畫筆。

2.繪畫顏料：上述繪畫藝術表現所使用的顏料，不是專業的或是現代加工制作的繪畫顏料，而是民間百姓利用草本、木本、礦物粉末等材料混合調制的。一個國家一個民族對自己傳統文化的重視程度和界定范圍，直接關系到國家與民族的進程，而一個從事民族文化藝術的個體或是團隊，理解民族傳統文化不能單一的，片面的進行，必須對客觀視覺的提升，對唯物主義的雕琢；需要對民族歷史淵源的滲透，感悟民族的宗教信仰，風土人情，體驗人們的生產生活方式，捕捉這個民族所保留的建筑模式、服飾特點、崇拜色彩、民族性格等等的形、聲、色。一件民族傳統美術繪畫藝術作品的表現與現代繪畫藝術的表現是截然不同的，畫面內容、色彩、構圖不僅要符合讀者的視覺和欣賞需求，還要尊重民族傳統文化的根源。彝族啞巴節彩繪圖案、文字勾勒、色彩表現植根于民間上千年，并沒有隨時代的改而改變，所延續和保留的是百姓喜歡看，懂得畫，愿意畫的風格，簡單的線條交錯，明快的色彩搭配傳遞的是厚重的民族傳統文化信息。信息是“無形”的，符號和畫面是“有形”的，它及能滿足欣賞者的視覺需求，又能感染讀者的思維、心理。這就是民族傳統繪畫藝術的絕妙，在傳承民族“傳統”文化的同時，對民族“傳統”文化的保護和弘揚。

作者：陳勇 楊春平 單位：祥云縣彩云藝術團 祥云縣文化館