研究數(shù)碼藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的對(duì)比
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一、什么是繪畫藝術(shù)
繪畫藝術(shù)是畫家在二維的平面上描繪對(duì)象，并發(fā)揮主觀能動(dòng)性，表現(xiàn)一定主題的一門傳統(tǒng)藝術(shù)。它又分為國(guó)畫、油畫、版畫、水彩畫等眾多形式，作畫工具和表現(xiàn)技法也各不相同。我國(guó)早在新石器時(shí)代出土的陶盆上便有了早期的繪畫，其中有大量精美的圖案。到了先秦時(shí)期，繪畫藝術(shù)主要以肖像畫為主，為貴族日常享樂(lè)生活服務(wù)的工藝性繪畫也取得了突出的成就。秦漢時(shí)期的繪畫成就主要表現(xiàn)在宮殿寺觀壁畫、墓室壁畫、漢代帛畫等之中。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫繼承和發(fā)展了漢代的繪畫藝術(shù)，呈現(xiàn)出了豐富多彩的面貌，專業(yè)畫家出現(xiàn)了，繪畫呈現(xiàn)出繁榮的景象。一批很有影響力的畫家出現(xiàn)了，顧愷之、陸探微、張僧繇等在畫史上均有重要地位和突出貢獻(xiàn)。唐代是中國(guó)繪畫走向成熟的時(shí)期，尤其是人物畫取得了重大的發(fā)展，出現(xiàn)了閻立本的《步輦圖》、張萱的《搗練圖》等一批杰出作品，對(duì)后世影響巨大。五代時(shí)期的畫家注重深入自然，創(chuàng)作出了真實(shí)生動(dòng)的表現(xiàn)北方景色和江南秀麗風(fēng)光的作品，北方的荊浩、南方的董源和巨然，形成了兩種不同的風(fēng)格和畫派，體現(xiàn)了這一時(shí)期山水畫的巨大成就。宋代的繪畫與社會(huì)各階層保持著密切的聯(lián)系，各階層對(duì)繪畫有著不同的需求，這一時(shí)期的世俗畫和宮廷畫都得到了很大的發(fā)展，繪畫的題材更加廣泛，風(fēng)格更加多樣，作品畫面生動(dòng)、畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，技巧上有了很多的創(chuàng)新。明清兩朝畫家眾多，畫派興起，畫法創(chuàng)新超過(guò)了宋、元時(shí)期，出現(xiàn)了重要的“揚(yáng)州八怪”等繪畫群體，對(duì)之后的中國(guó)繪畫產(chǎn)生了重要的影響。到了近現(xiàn)代，大量的西洋畫傳入中國(guó)，中國(guó)畫在受到重大沖擊的同時(shí)也吸收借鑒了大量的先進(jìn)理念，為中國(guó)畫的發(fā)展注入了強(qiáng)勁的活力，出現(xiàn)了齊白石、徐悲鴻、林風(fēng)眠等在世界上有較大影響力的畫家。他們學(xué)貫中西，為中國(guó)繪畫藝術(shù)做出了重大貢獻(xiàn)。
數(shù)碼藝術(shù)擴(kuò)大了繪畫藝術(shù)的欣賞群體，使繪畫藝術(shù)開始了大眾化進(jìn)程。以往的繪畫藝術(shù)愛好者都要進(jìn)入博物館、畫廊或者通過(guò)欣賞畫冊(cè)才能接觸到作品，欣賞渠道狹窄，欣賞活動(dòng)受到各種因素的制約。繪畫藝術(shù)很難真正進(jìn)入到大眾中去，只是一部分人的藝術(shù)。數(shù)碼藝術(shù)不像繪畫藝術(shù)那樣需要?jiǎng)?chuàng)作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能達(dá)到一定的水平，而只要?jiǎng)?chuàng)作者有一定的美術(shù)造型基礎(chǔ)和藝術(shù)素養(yǎng)，加之一定的計(jì)算機(jī)知識(shí)就可以進(jìn)行創(chuàng)作。數(shù)碼藝術(shù)的創(chuàng)作不受光線、環(huán)境、繪畫工具等因素的制約，使創(chuàng)作更方便，為擴(kuò)大繪畫創(chuàng)作群體、普及繪畫藝術(shù)起到了推動(dòng)作用。藝術(shù)作品是藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)媒介通過(guò)藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作出來(lái)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，使觀眾精神得到洗禮，靈魂得到凈化，只有具備較強(qiáng)的藝術(shù)特色和真情實(shí)感，有一定的創(chuàng)新精神的作品才能在社會(huì)上廣泛流傳。而藝術(shù)作品要想廣泛流傳除了要具備高品質(zhì)以外，其傳播途徑就顯得尤為重要。藝術(shù)傳播的形式和手段一定要和藝術(shù)作品自身的特質(zhì)、風(fēng)格相匹配，才能吸引受眾的注意，才能符合受眾的審美期待。藝術(shù)傳播力的強(qiáng)弱在一定程度上決定著作品影響力的大小和獲得受眾認(rèn)可范圍的大小。一些作品雖然有獨(dú)特的魅力和較高的藝術(shù)價(jià)值，但就是因?yàn)閭鞑サ牧Χ炔粔?，而不被大眾所熟知。相反，一些普通的作品由于廣泛的宣傳和正確的傳播途徑反而取得了不錯(cuò)的成績(jī)，可見，藝術(shù)傳播對(duì)藝術(shù)品的廣泛流傳起到了至關(guān)重要的作用。隨著計(jì)算機(jī)的普及，數(shù)碼藝術(shù)就有了廣泛傳播性。它是在藝術(shù)與科技、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交互融合的歷史條件下產(chǎn)生的一門獨(dú)立學(xué)科，具有較強(qiáng)的交互性和傳播性，這是數(shù)碼藝術(shù)區(qū)別于繪畫藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)，也造成了大眾對(duì)藝術(shù)作品感知方式的改變。當(dāng)今世界，全球一體化格局已經(jīng)逐步形成，這個(gè)多元化開放的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的傳播速度之快是以前沒(méi)有想到的，而藝術(shù)作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到廣泛傳播會(huì)很大地提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)。數(shù)碼藝術(shù)雖然不像繪畫藝術(shù)那樣會(huì)給人一種身臨其境的感受，但它通過(guò)網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，能讓觀眾時(shí)刻接受藝術(shù)教育和藝術(shù)熏陶，這也使得繪畫藝術(shù)在傳播中處在被動(dòng)位置的局面被打破。觀眾甚至可以和藝術(shù)創(chuàng)作者相互交流，探討作品內(nèi)容形式，而在以前交流只有在研討會(huì)上才能進(jìn)行，這大大提高了藝術(shù)作品的傳播效果。藝術(shù)作品的網(wǎng)絡(luò)傳播是經(jīng)濟(jì)、科技、文化等因素共同作用的結(jié)果，我們要利用好這一有效傳播途徑，把好的藝術(shù)作品進(jìn)行推廣。同時(shí)，我們也要注意抵制網(wǎng)絡(luò)傳播中低俗文化的影響。如今，視頻影像技術(shù)也與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)了，創(chuàng)造出了新的數(shù)碼藝術(shù)，上海世博會(huì)中國(guó)館的電子版《清明上河圖》就是一件成功的視頻投影數(shù)碼藝術(shù)作品。視頻投影與建筑結(jié)合起來(lái)，又誕生了美輪美奐的3D建筑投影藝術(shù)。這些都是藝術(shù)與科技交匯而產(chǎn)生的新興藝術(shù)形式。數(shù)碼藝術(shù)多采用電腦等科技產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，能反復(fù)修改以達(dá)到理想的效果；而繪畫藝術(shù)多采用筆墨，在畫紙、畫布上進(jìn)行創(chuàng)作，需要一定的功底，而且不易修改，這就沒(méi)有數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作起來(lái)方便了。繪畫藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成了眾多的表現(xiàn)形式和風(fēng)格樣式，很容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴；而數(shù)碼藝術(shù)則缺乏生動(dòng)的語(yǔ)言形式，有一定的機(jī)械感。與繪畫藝術(shù)相比，數(shù)碼藝術(shù)有很強(qiáng)的時(shí)代性。網(wǎng)絡(luò)文化的普及雖然使藝術(shù)家獲得了大量的信息，但同時(shí)也容易使人們產(chǎn)生了惰性，不愿意深入生活、深入到大自然中去取得第一手資料，珍貴的現(xiàn)場(chǎng)感受的缺失，創(chuàng)作出來(lái)的作品也就會(huì)缺乏真情實(shí)感。這就要求藝術(shù)家們要有更強(qiáng)烈的責(zé)任心和探索精神，去感受大自然、了解社會(huì)、感悟生活，創(chuàng)作出生動(dòng)感人、有時(shí)代精神的作品來(lái)。數(shù)碼藝術(shù)往往不重視繪畫藝術(shù)中的技法，博大精深的繪畫技法在其中得不到體現(xiàn)。數(shù)碼藝術(shù)往往只注重形式，而且數(shù)碼藝術(shù)家的造型基本功和美術(shù)素養(yǎng)普遍都不如繪畫藝術(shù)家，這就出現(xiàn)了一批平庸的數(shù)碼藝術(shù)作品。同時(shí)，數(shù)碼藝術(shù)一味追求商業(yè)利益，大大降低了其作品的藝術(shù)性?？傊瑪?shù)碼藝術(shù)、繪畫藝術(shù)各有優(yōu)劣，二者如果能相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，那將會(huì)使藝術(shù)作品的品質(zhì)有很大提升。
三、數(shù)碼藝術(shù)和繪畫藝術(shù)可以相互借鑒
在經(jīng)濟(jì)、文化、科技高速發(fā)展的今天，數(shù)碼藝術(shù)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，數(shù)碼藝術(shù)作品經(jīng)常出現(xiàn)在博物館、大型展覽中，一些藝術(shù)收藏家也開始關(guān)注數(shù)碼藝術(shù)，數(shù)碼藝術(shù)以新穎、時(shí)尚和獨(dú)特的魅力對(duì)繪畫藝術(shù)形成了巨大的沖擊。對(duì)在傳統(tǒng)藝術(shù)熏陶中成長(zhǎng)起來(lái)的觀眾而言，它顯得怪異和難以理解，而對(duì)于追求時(shí)尚、便捷的青少年來(lái)講，它卻越來(lái)越受歡迎。學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的專業(yè)訓(xùn)練，要花費(fèi)大量金錢時(shí)間，而有了電腦以后，藝術(shù)家們就可以充分發(fā)揮想象力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。數(shù)碼藝術(shù)的不足在于缺少藝術(shù)內(nèi)涵，其藝術(shù)表現(xiàn)中存在著視覺(jué)表現(xiàn)力弱以及認(rèn)識(shí)和發(fā)展方向不明確等問(wèn)題。而繪畫藝術(shù)則建立在深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀之上，蘊(yùn)含眾多地域的民族風(fēng)情和民族文化，體現(xiàn)了悠久的歷史文化傳統(tǒng)。繪畫藝術(shù)的博大精深及其豐富多樣的筆墨技法更易使欣賞者產(chǎn)生共鳴。數(shù)碼藝術(shù)是在科技和工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在美學(xué)情感上缺乏文化基礎(chǔ)，但它卻為繪畫藝術(shù)增添了新的內(nèi)容，擴(kuò)展了更為廣闊的創(chuàng)作空間。繪畫藝術(shù)家要了解數(shù)字化基本原理并要熟練掌握數(shù)字創(chuàng)作技巧才能進(jìn)行數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式在碰撞中的融合，也是科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)。李政道教授說(shuō)：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像硬幣的兩面?！笨茖W(xué)發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的載體，同時(shí)也給我們帶來(lái)了全新的藝術(shù)創(chuàng)作手法和藝術(shù)語(yǔ)言?，F(xiàn)代的繪畫藝術(shù)借鑒了數(shù)碼藝術(shù)的諸多優(yōu)點(diǎn)，豐富了繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，未來(lái)的繪畫藝術(shù)會(huì)更多地表現(xiàn)自由和趣味性，體現(xiàn)當(dāng)下人們的生活狀態(tài)。繪畫作品大量地出現(xiàn)在公共場(chǎng)所、高級(jí)賓館酒店以及娛樂(lè)場(chǎng)所中，勢(shì)必將使繪畫藝術(shù)為大批觀眾認(rèn)知、了解。每一種藝術(shù)形式都不盡完美，繪畫藝術(shù)與數(shù)碼藝術(shù)將不斷融合，相互吸收對(duì)方的長(zhǎng)處。數(shù)碼藝術(shù)將吸收繪畫藝術(shù)文化底蘊(yùn)深厚和表現(xiàn)技法豐富等特點(diǎn)，繪畫藝術(shù)也將吸收數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作方式便捷、傳播方式多樣和畫面效果絢麗等特點(diǎn)。更多的繪畫藝術(shù)家應(yīng)積極地投身數(shù)碼藝術(shù)作品的創(chuàng)作中去，為其藝術(shù)性、民族性、原創(chuàng)性的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，這些繪畫藝術(shù)家深厚的民族情懷、全新的藝術(shù)理念必將會(huì)為數(shù)碼藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)巨大的動(dòng)力。
四、結(jié)語(yǔ)
我們深信數(shù)碼藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的結(jié)合必將推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的繁榮，必將為中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)、精神文明建設(shè)提供巨大動(dòng)力，同時(shí)也會(huì)滿足人民群眾的藝術(shù)需求。
作者：徐小虎 單位：安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
